SOKRATES Filosofija – Santrauka su VAIZDO ĮRAŠAIS [studijuoti!]

Šiandienos pamokoje siūlome apibendrinti pirmojo didžiojo klasikinės kultūros filosofo ir Vakarų filosofijos tėvo filosofiją, Sokratas (470–399 m. pr. Kr. C.). Filosofas, sulaužęs Atėnuose vyraujančią filosofinę liniją, Protagoro ar Gorgijo sofizmą, kuri nustatė, kad žinios iš išminčių mokiniams buvo perduodamos pasyviu būdu.

Taigi Sokrato figūra įsiveržė kvestionuoti primesta filosofiją ir daryti įtaką tokiems dideliems mąstytojams kaip Platonas ir Aristotelis, žymintis naujos refleksijos formos ir filosofijos, kuriai buvo būdinga etikos ir sokratiško metodo raida, pradžią. Jei norite sužinoti daugiau apie šį puikų filosofą, skaitykite toliau, nes šiame PROFESORIŲ straipsnyje siūlome jums Sokrato filosofijos santrauka.

Sokratas gimė a kukli šeima (jo tėvas buvo skulptorius, o mama – akušerė) iš Atėnų 470 m. pr. Kr. C., todėl įgijo pagrindinį išsilavinimą ir, prieš išsiskirdamas kaip filosofas, dirbo mūrininku ir kovojo Potidejos mūšis (432 m. pr. Kr.) C.). Tačiau jis taip pat išsiskyrė kaip mokinys

filosofas Arquelao (S.V a. C.) ir po truputį jis pasižymėjo kaip kalbėtojas, sukūręs aplink save nedidelę grupę mokinių, kaip Platonas.

Tuo pačiu metu jis taip pat tapo nepatogiu veikėju Kritijos tironija ir 399 metais a. C. jis buvo pasmerktas mirties bausme (prarijus hemlocką) už jaunimo sugadinimą, už bedieviškumą ir bandymą pristatyti kitus dievus. Be jokios abejonės, jo teismas buvo politinis ir, nepaisant to, kad viskas buvo paruošta jo pabėgimui, jis atsisakė ir demonstravo vieną iš savo principų: Įstatymai turi būti gerbiami, net jei jie nėra teisingi.

Tokiu būdu Sokratas mirė sulaukęs 71 metų, palikdamas palikuonims didžiulį filosofinį palikimą: Sokrato mokykla arba Platono akademija.

Nors mūsų veikėjas neparašė jokio kūrinio, jo mintis mus aplankė keli jo mokiniai ir pasekėjai, pvz. Platonas (Dialogai, Respublika) arba Ksenofontas (Apolizija, simpoziumas arba anabasis). Taigi, jų dėka šiandien galime nupiešti gana patikimą jų filosofijos eskizą.

1. Sokratiškas metodas

Pasak Sokrato, jo metodas yra tas, kuris padeda mums gauti ir prisiminti tiesą. Ir tam jis vartoja graikišką terminą maieutikė = menas padėti pagimdyti, nes jam nėštumas ir gimdymas yra proceso, kurio turime laikytis norėdami įgyti žinių, analogija.

Todėl tai yra a skausmingas procesas nes jis pagrįstas visos serijos atlikimu neužbaigtų klausimų ir nepatogūs, kurie parodo mums, kad neturime absoliučių žinių apie tai, ką manome žiną. Tačiau šis procesas, kuris a priori pasirodo esąs nepatogus vienam iš pašnekovų, leidžia mums patiems pasiekti žinias, padeda mums mąstyti ir atverti protą

Šis metodas jis skirstomas į dvi fazes:

1. Ironija: Mokytojas iškelia temą, kurią mokinys turi diskutuoti, priversdamas jį patikėti, kad jis tai žino (išaukština), o mokytojas – ne. Taigi mokytojas pradeda klausdamas ironiškai (lyg nieko nežinodamas) ir paneigdamas visus atsakymus su daugiau klausimų, kad nuvestų mokinį į tašką, kai jis nežino, kaip atsakyti, ir tai suvoktų ne viską žino.
2. Maieutika: Tai padeda mums ištraukti žinias iš mūsų psichikos ir suprasti, kad mūsų supratimas apie dalykus yra klaidingas.

Be to, Sokratinė maieutika jam būdinga:

• Būk a debatai lygūs lygūs ir kuriose abi šalys atlieka aktyvų vaidmenį. Čia studentas niekada neturės pasyvaus vaidmens, bet dalyvaujantis.
• Tai dialogas mokytoje, kuris veda mokinį įgyti žinių per klausimus.
• Mokytojas nerodo savo nuomonės ir apsiriboja tik klausimu, kad mokinys galėtų prieiti prie tiesos.
• Jos tikslai yra šie: kvestionuoti išankstines nuostatas, leiskite mums suvokti savo nežinojimą ir išsivaduoti iš uždarų įsitikinimų ar minčių.

2. Epistemologinis optimizmas arba moralinis intelektualizmas

The Maurų intelektualizmasl dalis Sokratiškos idėjos, kuri mums tai sako žinojimas yra didžiausia iš dorybių, o nežinojimas – didžiausia iš ydų taigi ir mūsų pagrindiniam veikėjui blogis yra gėrio pažinimo nebuvimas ir neišmanymo vaisius.

Taigi žmogus, kuris elgiasi blogai, yra ne iš blogio, o iš nežinojimo (niekas nedaro blogo sąmoningai). Todėl, jei mokysite blogį darantį asmenį, kas yra gėris, jis pataisys jį ir darys gera, nes jis yra nežinojimo auka. Šia prasme moraliniam intelektualizmui būdingas bandymas padaryti a moralinė ir etinė reforma iš samprotavimo: racionalizuoja gėrį (žinios) ir blogąjį (nežinojimą).

Galiausiai, reikia pažymėti, kad šis moralinis intelektualizmas tradiciškai buvo apibrėžiamas kaip Sokrato klaidos, nuo tada buvo manoma, kad tai atitinka nekaltą ir labai teigiamą žmogaus viziją ir šia prasme turime turėti omenyje, kad galime žinoti, kas yra gera, ir daryti bloga neaiškiai.

3. Universalus

Universalumą pats Sokratas apibūdina kaip a abstrakti sąvoka ir apibrėžia tai kaip idėją, kad du skirtingi objektai gali turėti tą patį pavadinimą, nes jie yra tas pats dalykas, nes atlieka tam tikrą funkciją ir todėl, kad jie turi panašiomis savybėmis.

Tačiau reikia atsižvelgti į tai, kad šios daiktą ar objektą lemiančios savybės yra ne materialios, o nematerialios ir laikui bėgant nesikeičia. Tai yra, galiu turėti medinį pieštuką, kuris laikui bėgant gali sugesti, bet jo koncepcija išlieka stabili. Importuoti gerai, koncepcija, kurią turiu apie daiktą, o ne patį objektą.

Sokrato filosofija neapsiriboja tik jo sokratišku metodu, visuotiniu moraliniu intelektualizmu, bet buvo ir kitų dalykų, kuriais jo mintis išsiskyrė. Viduje Sokratiškosios filosofijos ypatybės, pabrėžiame šiuos dalykus.

Jo filosofijos samprata

Sokratui filosofija Ji turėtų būti daugiausia praktinė, tai yra, ji turėtų būti skirta aptarti, diskutuoti ir apmąstyti tokiais svarbiais klausimais kaip teisingumas, gėris, politika, religija, dorybė ar demokratija, taip pat mokyk mus gyventi, įgyti savyje vidinių žinių ir atskirti gėrį nuo blogio.

Taigi mūsų veikėjui filosofija buvo kuriama per dialogą, todėl jis nieko ir neparašė; Jis manė, kad jį rašydamas sugaištas laikas, kad būtų sukurta tikroji filosofija, kad jos esmė sumaišoma ir galiausiai paseno.

Atspindys iš logotipų / priežasties

Sokratas buvo vienas pirmųjų išminčių apmąstyti dideles etines dilemas (gėris, politika, religija, teisingumas, dorybė...) iš logotipo / priežasties, o ne iš mito / mitologijos.

Tai reiškia, kad jam reikia rasti didžiųjų dilemų paaiškinimą priežastis o objektyvumu todėl racionalizuoja moralę ir religiją. Be to, protas yra pats svarbiausias dalykas: jis supranta sielą kaip svarbiausią individo dalį, o protas yra sąmoningas aš.

Išmintis ir dorybė

Sokratiškoje filosofijoje išsiskiria dvi sąvokos, kurios eina koja kojon: išmintis (kur yra žmogaus laimė / pusiausvyra) ir DorybėIšmintis yra tai, ką mes pasiekiame kvestionuodami viską, kas buvo nustatyta, mąstydami patys ir suvokdami savo ribas (nuolankumas).

Todėl išmintis mus veda į laimę, padeda pažinti save (induktyvizmas), tas, kuris suteikia mums laisvę, kuris padeda valdyti savo instinktus, suteikia vidinę pusiausvyrą ir, svarbiausia, veda mus link Dorybė ir tai atitolina mus nuo pačių blogiausių ydų, nežinojimas.

Mokymas ir žinių įgijimas

Kitas esminis Sokrato filosofijos akcentas yra jo mokymo samprata, kuri remiasi irl konstruktyvizmas. Tai, kuomet asmuo kuria ir kaupia savo žinias be įtakos, nes žinios mums yra įgimtas dalykasMums tiesiog reikia, kad kas nors padėtų mums tai prisiminti.

Be to, Sokratas padarė revoliuciją mokyme: Jis nemokėjo už savo pamokas, jos buvo skirtos nedaugeliui asmenų, o jo metodas buvo visiškai praktiškas. Tai reiškia, kad jam studentas turėjo būti aktyvus dalykas, būti savo mokymosi dalyviu ir neapsiriboti žinių įgijimu teoriniu būdu, kaip skelbia Lietuvos Respublikos Vyriausybė. sofistai.

Asmeninė religija

Be to, mūsų veikėjo mintis apie religija, kuris tiesiogiai susidūrė su klasikinės Graikijos religine samprata. Jam religinė patirtis turėjo būti kažkas intymaus, asmeniško ir kuriame nereikėjo viešo pastato garbinti ar kalbėtis su dievu, bet vertėtų įkurti mūsų sąmonės šventovę viduje.

Todėl Sokratas netiki graikų religija, kaip nustatyta dogmoje: jis pasakoja apie tai daimonas arba tavo dievas / sąžinė, mūsų vidinis aš, tavo vidinis balsas, kuris tau sako, ką daryti, ir tas, kuris tarpininkauja tarp dievų ir žmogaus.

Politika kaip išminčių veikla

Sokratas tvirtina, kad valdžią turi turėti specialistai ar politologai, todėl ne visi būtų kvalifikuoti ar turėtų valdyti. Taigi jis kritikuoja, kad viena iš demokratijos ydų yra leisti į valdžią neišmanėliams, be to, Sokratas nesiruošia būti šios valdymo formos gynėju.