Carol Gilligan priežiūros etikos teorija (paaiškinta ir apibendrinta)

Priežiūros etika yra teorija, kurią sukūrė amerikiečių psichologė Carol Gilligan kaip a moralės teorija apie visuotinio žmogaus charakterio principus, susijusius su etika Teisingumas.

Gilligan ir kt. priežiūros etika yra skirta ginčyti teisę į žmonių į rūpinimąsi kitais ir moralinio bei etinio vystymosi lygybę tarp vyrų ir moterys.

Ši teorija atsirado kaip alternatyva Lawrence'o Kohlbergo devintojo dešimtmečio moralinio vystymosi teorijai, kuri bus trumpai paaiškinta kitame skyriuje, kad būtų galima įsigilinti į temą.

Savo ruožtu bus pateikti kai kurie su abiem teorijomis susiję argumentai, pagrįsti nešališka kai kurių moralinio vystymosi modelių bibliografinių šaltinių apžvalga.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra socialinė psichologija?"

Kohlbergo moralinės raidos teorijos precedentas

Psichologas Lawrence'as Kohlbergas sukūrė moralinio samprotavimo modelį, kuris buvo suskirstytas į šešis etapus ir tris skirtingus lygius, teigiantys, kad vaikai pasiekė aukštesnį moralinį lygį, nes jų pažintiniai gebėjimai didėja atsižvelgiant į amžių ir išsilavinimą.

Eksperimentas, kurį Kohlbergas atliko siekdamas išplėtoti savo teoriją, atsirado dėl analizės, kurią jis atliko doktorantūros darbe apie moralinio vystymosi teoriją. Jean Piaget. Šis eksperimentas buvo pagrįstas moralinių dilemų atskleidimu dalyvaujantiems subjektams, turintiems pasirinkti, ar laikytis normų, arba nepakluskite jiems kito asmens labui (pavyzdžiui, Heinzo dilema, kurią sudaro situacijos, kurioje turite nuspręsti tarp vaistų vagystės sergančiam žmogui, negalėjimo jo nusipirkti arba įstatymų laikymosi ir to asmens, kuriam baigiasi vaistai, reikia).

Toliau bus trumpai parodyti skirtingi moralinio samprotavimo lygiai, kuriuos Kholbergas iškelia kurdamas savo teoriją.

I lygis. Ikikoncentracinė moralė (4-10 metų)

• 1 etapas. Jie laikosi taisyklių, kad nebūtų nubausti
• 2 etapas. Imkitės veiksmų, kad gautumėte naudos.

Čia yra individualistinė perspektyva, pagrįsta hedonizmo principu. Vaikus veda jų pačių interesai.

• Galbūt jus domina: „Egocentriška asmenybė: 15 būdingų bruožų“

II lygis. Įprasta moralė (10-13 metų)

• 3 etapas. Jie nori įtikti kitiems, jiems svarbiems žmonėms.
• 4 etapas. Gerbkite socialines normas, kad išlaikytumėte socialinę tvarką.

Čia individualistinė ankstesnio etapo perspektyva ima jungtis į perspektyvą, labiau orientuotą į artimiausių žmonių gėrį, kaip draugai ir šeima. Jie nerimauja, kad yra „geri vaikai“ ir patiks kitiems žmonėms.

III lygis. Postkonvencinė moralė (paauglystė – ankstyvas pilnametystė)

• 5 etapas. Tau tikrai rūpi visuomenės teisės.
• 6 etapas. Pagarba visuotinėms teisėms.

Trečiasis lygmuo yra autentiškos moralės lygis. Pripažįsta prieštaravimą tarp dviejų moralės standartų ir motyvuoja teisingumo ir lygybės principais pagrįstą sprendimą atlikti vieną ar kitą elgesį.. Taip pat šis modelis nebuvo be kritikos, kaip matysime toliau, o tarp kurių verta pabrėžti, modelį, kurį Gilligan postuluoja kaip alternatyvą.

• Galbūt jus domina: "Lawrence'o Kohlbergo moralinės raidos teorija"

Gilligano rūpinimosi etika

Pagrindinė Kohlbergo modelio kritika daugiausia grindžiama tuo, kad jis savo tyrimus atliko ne realiose situacijose, o eksperimentiniame kontekste.

Kita šio tyrimo kritika buvo ta, kad Kohlbergo eksperimentas gali būti šališkas, rodantis rezultatus moterims, kurių moralinis išsivystymas vidutinis.; Skirtingai nuo vyrų, kurie didele dalimi pasiekė aukščiausią moralinio išsivystymo lygį.

Būtent dėl ​​šių prieštaringų išvadų Carol Gilligan, kuri buvo jo studentė Harvardo universitete ir bendradarbis savo tyrime, nusprendžia išplėtoti savo priežiūros etikos teoriją, pakenkdamas universalistinei Kohlbergas.

A) Taip, Carol Gilligan rūpestingumo etika atsirado kaip Kohlbergo moralinio samprotavimo teorijos atitikmuo., kurie tyrinėjo vertybes, kurios, anot Gilligano, buvo svarbesnės vyrams, pavyzdžiui, sekti socialiai nusistovėjusias normas ir nekenkti kitiems, palikdami nuošalyje tokias vertybes kaip rūpinimosi kitais svarba asmenų.

Tačiau Gilligano tyrimai iš pradžių nesulaukė pakankamo palaikymo, todėl jis tęsė tyrimą, siekdamas įgyti didesnį savo teorijos tvirtumą.

Giliganas norėjo ištirti, kaip moterys, susidūrusios su įvairiomis dilemomis, priima moralinius sprendimus. Jo tyrimuose buvo situacijų, kuriose reikia elgtis su morale, matant tai kaip sampratą atsakomybė prieš savanaudiškumą, atsakomybė suprantama kaip pareiga rūpintis kitais žmonėmis, o ne Sukelti žalą.

Išanalizavęs rezultatus Gilliganas pateikė išvadą, kad moterys mažiau dėmesio skiria abstraktiam teisingumui ir sąžiningumui, o daugiau galvoja apie savo pareigas konkrečių žmonių atžvilgiu. jos apylinkių.

Atlikdama tyrimus ji sukūrė savo moralinio moterų vystymosi teoriją, suskirstytą į 3 lygius.

1 lygis. Būti orientuotam į asmeninį išgyvenimą (prieškonvencinis)

Šiame pirmame lygyje moterys sutelkia dėmesį į save, kas jiems geriausia ir kas jiems naudinga.

1 perėjimas. Nuo egoizmo iki atsakomybės

Pereinant į įprastą lygmenį, jie pradeda dėmesingiau vertinti savo santykius su kitais, yra mažiau individualistiški.

2 lygis. Bondaras kaip pasiaukojimo forma (įprasta)

Šiuo įprastu etapu jie tikrai nesavanaudiškai rūpinasi kitais.

2 perėjimas. Iš gėrio į tiesą

Jie būtinai pasveria savo sprendimus, atsižvelgdami į galimus padarinius. Jie išvysto savo moralinius samprotavimus taip, kad visada atsižvelgtų į kitų poreikius, niekada nepamesdami iš akių savo. Jie pradeda rasti pusiausvyrą tarp rūpinimosi savimi ir rūpinimosi artimaisiais.

3 lygis. Nesmurto moralė (postkonvencinė)

Tai aukščiausia stadija, kurią galima pasiekti moralinio samprotavimo lygmenyje, postkonvenciniame. Pasiekę šį lygį, jie prisiima atsakomybę už savo sprendimus, nes patys valdo savo gyvenimą.. Tai yra lygis, kuriame buvo nustatyta moralinė pusiausvyra tarp dėmesio sau ir kitiems.

• Susijęs straipsnis: „Kas yra prosocialus elgesys ir kaip jis vystosi?

Moralinis vystymasis pagal Gilliganą

Gilliganui buvo didžiausia moters moralinė dilema konfliktas tarp jūsų poreikių ir rūpinimosi kitais žmonėmis.

Savo modelyje Gilligan postuluoja, kad moterų pirmenybė rūpintis kitais kaip moralinė atsakomybė grindžiama didesne atsakomybe už asmens priežiūrą naujai gimęs. Dėl to asmenybės savybių galima rasti visose visuomenėse ir kultūrose. moterys, kurios paprastai yra labiau įsišaknijusios į ryšį su kitais žmonėmis nei asmenybės bruožai Patinas.

Pagrindinės ypatybės, paimtos iš Carol Gilligan priežiūros etikos teorijos, yra šios: rūpestingumas, atsakomybė, bendruomeniškumas, rūpestis ir tarpusavio priklausomybė. Jėga, kuri juos judina, yra abipusis bendradarbiavimas, kuris įgyvendinamas per tokius įgūdžius kaip empatija ir gebėjimas palaikyti tarpasmeninius santykius. Tai taip keliama priešingai teisingumo etikai, kurios vertybės buvo labiau nukreiptos į individualumą, nepriklausomybė, objektyvumas, laisvė, lygybė ir teisingumas, vadovaujamas proto ir taisyklių laikymosi numatyta.

• Susijęs straipsnis: „5 lyčių vaidmenų pavyzdžiai (ir jų poveikis visuomenei)“

Išvados apie Carol Gilligan priežiūros etikos teoriją

Apibendrinant, reikia pažymėti, kad yra tyrimų, atliekamų a posteriori, kurie nerado didelių lyčių skirtumų moralinio samprotavimo atžvilgiu.

Šiuo atžvilgiu buvo išanalizuota 113 tyrimų ir padaryta išvada, kad moterys daugiau mąstė su priežiūra susijusiomis sąvokomis, kontekstinėje plotmėje; o vyrai tai darydavo su teisingumu siejami terminai, esantys formalesnėje ir abstraktesnėje plotmėje. Nuosprendis, kad skirtumai tarp abiejų lyčių buvo nedideli.

Kiti tyrimai, atlikti naudojant neurovaizdinės radiologijos metodus, parodė, kad moterys matė didesnį aktyvumą smegenys tose srityse, kurios yra susijusios su priežiūra pagrįstu samprotavimu (užpakalinė cingulum, anterior ir insula ankstesnis); o vyrai pasižymėjo didesniu aktyvumu kitose smegenų srityse, kurios yra susijusios su teisingumu (aukščiausia laikinoji vagelė).

Vėlesniuose tyrimuose, Gilligan teigia, kad tiek moterų, tiek vyrų moralinis vystymasis vystosi ne tik abstrakčiai.. Dėl šios priežasties savo tyrimuose jis naudojo moralines dilemas, taikomas realiose situacijose, kurios gali iškilti vertinamiems žmonėms tam tikru jų gyvenimo momentu.

Įspūdingas Gilligano ir jo kolegų eksperimento rezultatas buvo tai, kad jiems pavyko pastebėti, jog daugelis dvidešimtmečių buvo nepatenkinti jų gebėjimas suvokti moralinę logiką, atsižvelgiant į tai, kad ji buvo nepakankamai išvystyta ir savo ruožtu turėjo pranašesnį gebėjimą gyventi su prieštaravimais moralės.

Kita vertus, reikia pažymėti, kad Gilligan modelis buvo gana priimtas psichologijos bendruomenės. plėtra, kai ji vykdoma realiame kontekste, taip pat atspindi alternatyvią vertybių sistemą, palyginti su pasiūlyta Kohlbergas. Taip pat pažymėtina, kad Kohlbergas pridėjo septintą etapą savo moralinio samprotavimo modelyje ir jo modelis labiau sutiko su Gilligan modeliu..

Naujausias Gilligan ir Kohlberg modelių atnaujinimas numato šią atsakomybę kitų žmonių atžvilgiu yra maksimalus lygis, kurį galima pasiekti ugdant samprotavimą moralinis. Abu psichologai sutaria dėl esminės abiejų lyčių santykių su kitais žmonėmis, taip pat užuojautos ir rūpinimosi kitais svarbos.