Leonas Festingeris: šio socialinio psichologo biografija
Vienu žymiausių XX amžiaus psichologų laikomo Leono Festingerio gyvenimas gana įdomus, bet ir anekdotiškas.
Nors iš pradžių socialine psichologija jis nelabai domėjosi, galiausiai tai baigėsi tapdamas socialiniu psichologu ir, be to, jis būtų dviejų didžiausių teorijų tėvas kaimas.
Atraskime šio tyrinėtojo gyvenimą, jo profesinę karjerą ir dvi pagrindines teorijas Leono Festingerio biografija.
- Susijęs straipsnis: "Psichologijos istorija: pagrindiniai autoriai ir teorijos"
Trumpa Leono Festingerio biografija
Leonas Festingeris yra vienas didžiausių XX amžiaus socialinių psichologų, nepaisant to, kad iš pradžių nenorėjo tokiu būti.
Tiesą sakant, ši elgsenos mokslo šaka jam buvo per atsainusi, o tai nelabai domino. Tačiau, nors būdamas jaunuolis jautė didesnį susidomėjimą psichologijos moksle taikoma statistika, galiausiai jis reikšmingai prisidės prie socialinės psichologijos. Nenuostabu, kad jis yra penktas dažniausiai cituojamas XX amžiaus psichologas, kurį lenkia tik B. F. Skinneris, Jeanas Piaget, Sigmundas Freudas ir Albertas Bandura.
Ankstyvieji metai
Leonas Festingeris gimė Niujorke, JAV, 1919 m. gegužės 8 d, rusų kilmės žydų šeimos glėbyje. Nuo vaikystės žinome, kad jis lankė berniukų vidurinę mokyklą Brukline.
Būdamas 20 metų, 1939 m., Niujorko miesto koledže įgijo psichologijos magistro laipsnį. Vėliau jis persikėlė į Ajovos universitetą, kur studijavo vadovaujamas Kurtas Levinas ir 1942 m. įgis vaikų psichologijos daktaro laipsnį.
Jaunystėje Festingeris visiškai nesidomėjo socialine psichologija ir, tiesą sakant, per visą savo gyvenimą jis nebuvo įgijęs socialinio psichologo išsilavinimo. Vykstant į Ajovą mane domino tik Lewino darbai su gyvomis sistemomis. Tačiau atsitiko taip, kad tuo metu, kai Festingeris persikėlė į įstaigą, Lewinas pažvelgė labiau į socialinę psichologiją.
Nepaisant šio netikėtumo, Festingeris toliau mokėsi pas Lewiną Jis neatsisakė domėjimosi statistika ir siekių lygiu kaip psichologiniu konstruktu, kurdamas kiekybinį sprendimų priėmimo modelį.. Jaunasis Leonas Festingeris manė, kad socialinė psichologija yra psichologinė šaka, kurios tyrimo metodas per daug neaiškus, ir kad jis nori dirbti „griežtesnėse“ ir „konkretesnėse“ srityse.
Festingeris dirbo moksliniu bendradarbiu Ajovoje nuo 1941 iki 1943 m., o vėliau dirbo valstybės veikėju Orlaivių pilotų atrankos ir mokymo komitetas Ročesterio universitete, konkrečiai 1943–1945 m. Tai buvo sunkūs Antrojo pasaulinio karo metai, kai psichologiniai tyrimai buvo paklausiausi, ne tik žinoti kovotojų gabumus, bet ir atrasti būdus, kaip psichologiškai destabilizuoti priešą.
Suaugimas ir karjeros kelias
1943 m. Leonas Festingeris vedė pianistę Mary Oliver Ballou, su kuria susilaukė trijų vaikų: Catherine, Richard ir Kurt. Nepaisant to, kad santuoka į pasaulį atnešė tris vaikus, ji iširo ir Festingeris ištekėjo iš naujo vėliau, 1968 m., šį kartą su Trudy Bradley, Niujorko universiteto socialinio darbo profesore. Jorkas.
1945 m. Festingeris prisijungė prie naujai sukurto Kurto Lewino grupės dinamikos tyrimų centro kaip docentas., Masačusetso technologijos institute (MIT). Būtent šioje įstaigoje Festingeris, to nenorėdamas ir negerdamas, tapdavo socialiniu psichologu. Taip pat MIT jis pradėjo socialinio bendravimo ir kolegų spaudimo tyrimus, o tai rodė didelį jo pomėgių psichologijos posūkį.
Po Lewino mirties 1947 m. Festingeris 1948 m. išvyko dirbti į Mičigano universitetą. Vėliau 1951 m. jis persikėlė į Minesotos universitetą, o 1955 m. įstojo į Stanfordo universitetą. Būtent tais metais Leonas Festingeris parašė savo įtakingiausią straipsnį apie socialinio palyginimo teoriją, taip pat apie kognityvinio disonanso teoriją.. Šios dvi teorijos yra vienas svarbiausių indėlių XX amžiaus socialinės psichologijos srityje.
Dėl to jis pelnė didelę reputaciją ir pripažinimą, jam buvo suteiktas Amerikos psichologų asociacijos apdovanojimas už išskirtinį mokslinį indėlį. Jo poveikis buvo didelis ir už psichologijos ribų, žurnalas Fortune yra laikomas vienu iš dešimties svarbiausių JAV mokslininkų, netrukus po to, kai paskelbė savo teoriją apie socialinį palyginimą.
Nors jo šlovė augo, Leonas Festingeris 1964 m. nusprendė pakeisti savo studijų kryptį. pirmenybę teikia regėjimo sistemos, ypač akių judėjimo ir suvokimo, tyrinėjimui spalva. 1968 m. jis grįžo į gimtąjį Niujorką ir toliau studijavo suvokimą Naujojoje socialinių tyrimų mokykloje. Tačiau 1979 m. jis uždarys savo laboratoriją.
Pastaraisiais metais
1983 m., praėjus ketveriems metams po savo laboratorijos uždarymo, Festingeris išreiškė tam tikrą nesutikimą su tuo, ką jis ir jo sritis pasiekė. Jis manė, kad nepaisant to, kad socialinėje psichologijoje dirba keturiasdešimt metų, iš tikrųjų mažai ką pavyko pasiekti.. Be to, jis manė, kad daugelis socialinių problemų, kurias reikia spręsti psichologiškai, buvo užleistos ir buvo atkreiptas dėmesys į gana nereikšmingus aspektus.
Motyvuotas šio nesutarimo, jis nusprendė ištirti fosilijų įrašus ir susisiekti su Stephenu Jay Gouldas, geologas ir evoliucinis biologas, aptarti idėjas apie žmogaus elgesio evoliuciją ir aplankyti vietas archeologinis. Jo tikslas buvo sužinoti daugiau apie tai, kaip pirmieji žmonės elgėsi socialiai iš savo įrankių liekanų. Dėl jo pastangų buvo išleista knyga „Žmogaus palikimas“ (1983), kurioje jis aprašo, kaip žmonės vystėsi ir vystėsi sudėtingesnėse visuomenėse.
Tarp naujausių jo darbų bandė suprasti, kas paskatino kultūrą atmesti ar priimti naują idėją. Tai jis bandė susieti su įvairių visuomenių raida ir raida per visą istoriją, lygindamas kaip tos pačios idėjos priėmimas arba atmetimas dviejose skirtingose kultūrose lėmė jų mentaliteto pokyčius nariai. Jis kūrė knygą apie tai, bet, deja, vėžys jį užklupo nespėjus ką nors paskelbti. Jis nusprendė nesigydyti ir mirė 1989 m. vasario 11 d.
Leono Festingerio teorijos
Kaip jau komentavome, yra dvi pagrindinės teorijos, prie kurių Festingeris reikšmingai prisidėjo socialinės psichologijos srityje: kognityvinio disonanso teorija ir palyginimo teorija Socialinis.
Kognityvinio disonanso teorija
Žmonės turi visokių įsitikinimų, dėl to nekyla abejonių. Nepaisant to, Kas atsitinka, kai susikerta du ar daugiau iš šių nusistovėjusių įsitikinimų? Jaučiamės nepatogiai, nes mūsų vertybių sistema nustojo būti harmonijoje ir dabar yra įtampa. Pavyzdžiui, jei laikome save antirasistais, bet sužinome, kad mūsų mėgstamiausias dainininkas yra atvirai rasistas, aišku, kad jis mūsų nepaliks abejingų.
Šį konfliktą tarp dviejų ar daugiau prieštaringų įsitikinimų vadiname kognityviniu disonansu. Remiantis šia teorija, kiekviename žmoguje yra tam tikra tendencija išlaikyti savo elgesio ir įsitikinimų darną ir harmoniją. Nutrūkus šiai darnai, atsiranda disonansas, sukeliantis žmogui diskomfortą.
Kad nustotų jaustis nepatogiai, žmogus turės pakeisti kai kuriuos veiksnius, sukeliančius šį disonansą. Paprastai yra trys būdai, kaip sumažinti kognityvinį disonansą.
1. Pakeiskite požiūrį, kad sukurtumėte didesnę darną
Vienas iš kognityvinio disonanso mažinimo būdų yra pakeisti arba panaikinti vieną iš įsitikinimų, elgesio ar požiūrių, ypač tą, dėl kurio atsirado diskomfortas. Šį maršrutą pritaikyti tikrai sunku, nes tai reiškia pokyčius, mums daug kainuojantį procesą.
Pavyzdžiui, jei ką tik sužinotume, kad mūsų mėgstamiausias dainininkas yra rasistas, o mes – antirasistai, ką darytume nustokite dievinti tą dainininką ir toliau klausytis jo muzikos ar net išmesti visos mūsų turimos jo diskografijos šiukšlių.
- Galbūt jus domina: "Kognityvinis disonansas: teorija, paaiškinanti savęs apgaudinėjimą"
2. Įsigykite naujos informacijos, mažinančios disonansą
Ši parinktis susideda iš naujo įsitikinimo ar požiūrio įtraukimo, kuris sumažina įtampą tarp ankstesnių įsitikinimų. Jį sudaro diskomforto mažinimas ieškant kažko naujo, kas leistų mums pateisinti savo požiūrį.
Pavyzdžio atveju būtų ieškoma informacijos, kuri leistų mums suprasti, kodėl jie sako esantys rasistai, kokio tipo aplinka užaugo ir įvertinti, ar tikrai elgiamės tinkamai, atšaukdami arba atmesdami jį dėl jo idėjų, o ne dėl jo muzika.
3. Sumažinkite įsitikinimų svarbą
Ši trečioji galimybė – tai mūsų turimų įsitikinimų ar idėjų vertės sumažinimas, pateisinantis elgesį, kuris, nors ir gali būti žalingas, daro mus laimingus. Tai yra, jis susideda iš įsitikinimų reliatyvizavimo, siekiant sumažinti įtampą tarp jų.
Dainininkės rasistės atveju tai reikštų, kad tai, kad ši dainininkė yra rasistė, nėra taip blogai, turint omenyje, kad Juk visi yra daugiau ar mažiau rasistai ir tai, kad jie tai pripažino, nėra priežastis to atmesti.
Socialinio palyginimo teorija
Kitas didelis Leono Festingerio indėlis į socialinę psichologiją yra jo 1954 m. socialinio palyginimo teorija. Ši teorija remiasi tokiais veiksniais kaip asmens savęs vertinimas ir savęs samprata. Festingeris tvirtino, kad mes nuolat lyginame save su kitais, sukuriant gerą ar blogą savęs sampratą, remiantis tuo, ką matome ar suvokiame iš kitų žmonių. Mūsų suvokimas apie savo sugebėjimus iš tikrųjų yra derinys tarp to, ką iš tikrųjų valdome, ir to, ką manome turį.
Mūsų savivoka yra tiesiogiai susijusi su tuo, ką mes suvokiame apie kitus, kurį naudojame kaip tam tikrą etaloną, kas yra teisinga ir kas neteisinga. Žinoma, ši savęs samprata keisis priklausomai nuo konteksto, kuriame atsidursime. Priklausomai nuo kitų žmonių savybių ir kaip tokie bruožai suvokiami kaip teigiamas ar neigiamas, mūsų požiūris į save bus palankesnis arba nepalankus.
Tai aiškiai matyti iš grožio kanono, tiek vyriško, tiek moteriško. Nors tiesa, kad pastaraisiais metais buvo priimtas atviresnis vaizdas to, ką supranta gražūs vyrai ir moterys, Tiesa ta, kad tradicinis kanonas ir toliau daro didelį svorį: vyras turi būti raumeningas, o moteris liekna, todėl socialiai priimtina, kad vyrai eina į sporto salę norėdami priaugti raumenų masės, o moterys tai daro norėdami sumažinti savo procentą riebalų.
Tai aiškiai matoma žiniasklaidoje, ypač filmuose ir higienos reklamose. Dėl to vaikinai, kurie nėra veržlūs ir šiek tiek antsvorio turinčios moterys, atrodo mažiau geidžiami. neįvertina ir net išsivysto valgymo elgesio problemų ar bent jau dismorfijos kūno.
Bet nesuklyskite manydami, kad socialinio palyginimo teorija apsiriboja kūno įvaizdžiu. Taip pat labiau atsižvelgiama į intelektualinius, ekonominius ir socialinius aspektus. Pavyzdžiui, vaikas, kuris eina į mokyklą ir paaiškėja, kad jo klasės draugai yra daugiau pinigų turinčių tėvų vaikai. jūsų, matydami, kad šiose yra geresnės kokybės kuprinės, dėklai ir drabužiai, dėl kurių galite nesijausti blogai tai.
Bibliografinės nuorodos:
- Festingeris, L. (1983). Žmogaus palikimas. Niujorkas: Columbia University Press.
- Festingeris, L. (Red.). (1980). Socialinės psichologijos retrospektyvos. Oksfordas: Oxford University Press.
- Festingeris, L. (1957). Kognityvinio disonanso teorija. Stanfordas, Kalifornija: Stanfordo universiteto leidykla.
- Festingeris, L. (1954). Socialinio lyginimo procesų teorija. Žmonių santykiai, 7, 117–140.