Giordano Bruno: šio italų astronomo ir filosofo biografija ir indėlis

Giordano Bruno buvo labai išsilavinęs ir klajojantis žmogus dėl savo įsitikinimų ir teorijų apie religiją, fiziką ir astronomiją. Jis gimė renesansinėje Italijoje, tačiau ne kartą turėjo galimybę aplankyti Prancūziją, Angliją, Šventąją Romos imperiją ir Šveicariją, sutikti puikių žmonių ir su jais ginčytis.

Praktiškai visą gyvenimą persekiojamas dėl to, kad prieštarauja savo laiko religiniams dogmatizmams, nebuvo vietos, kuri taptų jo įprastine gyvenamąja vieta. Jis buvo įvairių universitetų profesorius, kartais iš jų pašalintas, gyvendamas patį įtempčiausią ir audringiausią gyvenimą.

Galutinis jo likimas buvo tragiškas, kuris, priešingai nei tikėjo katalikai ir protestantai, baigėsi mirties bausme už jo mintis ir darbą.

Stebėdami rasite Giordano Bruno biografija santraukos formatu.

• Susijęs straipsnis: „Galileo Galilei: šio tyrinėtojo biografija ir indėlis į mokslą“

Trumpa Giordano Bruno biografija

Filippo Bruno, geriau žinomas kaip Giordano Bruno, buvo italų astronomas, teologas, poetas ir filosofas, laisvamanis ir mokslo kritikas su savo laiko krikščionių doktrinomis.

Jo kosmologinės teorijos pranoko Koperniko modelį, teigdamos, kad Saulė yra tik dar viena žvaigždė. ir kad visatoje galėtų būti begalinis skaičius pasaulių, kuriuose gyvena gyvūnai ir protingos būtybės.

Jis buvo dominikonų ordino narys, bet nebuvo krikščioniškų dogmų pasekėjas ir tik atsidavęs kryžiui kaip reprezentatyviam Dievo malonės elementui. Tai labai skyrėsi nuo kosmologinio požiūrio, kurio laikėsi įvairios Renesanso krikščionybės atšakos.

Jo teologiniai teiginiai paskatino jį teisti Šventosios inkvizicijos, sudegintas gyvas ant laužo, nes neatsiėmė savo mokslinių teiginių. Štai kodėl jis laikomas žinių kankiniu prieš fundamentalizmą.

Vaikystė ir jaunystė

Giordano Bruno gimė 1458 m. pradžioje, tikriausiai sausio ar vasario mėn., Noloje, esančiame už kelių kilometrų nuo Neapolio, valdant Ispanijai.. Jo tėvai buvo Giovanni Bruno, Ispanijos armijos vyras ir Fraulissa Savolino. Jis buvo pakrikštytas Filipo vardu.

Jis pradėjo studijas Noloje, bet 1562 m. persikėlė į Neapolį, kad gautų pamokų iš Giovanni Vincenzo de Colle ir Teófilo da Vairano. Po trejų metų, 1565 m., Giordano Bruno įstojo į dominikonų ordiną Santo Domingo Mayor vienuolyne Neapolyje. Ten jis pasišventė aristotelio filosofijos ir Šventojo Tomo teologijos studijoms. Tais pačiais metais jis nusprendė pakeisti savo vardą į Giordano.

1571 m. jis pasirodė prieš popiežių Pijų V, norėdamas atskleisti savo mnemoninę sistemą, skirdamas savo kūrinį „Apie Nojaus arką“ Aukštajam pontifikui. Po metų buvo įšventintas į kunigus, o 1575 m. gavo teologijos daktaro vardą.

Nepaisant aiškaus susidomėjimo krikščioniškuoju tikėjimu, jo problemos prasidėjo būtent jo indoktrinacijos metu. Džordanas Bruno buvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn už tai, kad atsisakė savo kameroje turėti šventųjų atvaizdus ir priėmė tik nukryžiuotą.

Jam atsivėrė naujas procesas, nes jis rekomendavo kitiems naujokams skaityti įdomesnes knygas nei apie Mergelės gyvenimą, ir jis buvo apkaltintas arijonų erezijos gynimu. Dėl šių ir daugelio kitų trinties su vienuolynu Brunonas nusprendė 1576 m. pabėgti iš vienuolyno.

• Galbūt jus domina: „Mokslo revoliucija: kas tai yra ir kokius istorinius pokyčius ji atnešė?

Skandalų gyvenimas

Būdamas tik 28 metų, Giordano Bruno gyvenimas jau buvo kupinas skandalų, privertusių jį nuolat judėti, bėgti nuo tų, kurie jo nuomonės nežiūrėjo palankiai. Jam buvo pareikšta 130 apkaltos straipsnių ir, bijodamas inkvizicijos, 1576 m. pabėgo iš Romos, pradėdamas klajojantį gyvenimą.

Jis keliavo po šiaurinę Italiją, aplankydamas didelius miestus, tokius kaip Genuja, Savona, Turinas, Venecija ir Paduva. Jis užsidirbo pragyvenimui, mokydamas kilmingus vaikus gramatikos ir kosmogonijos. Jis visiškai nešvaistė laiko, nes, nepaisant įtempto gyvenimo, jis taip pat atsidėjo Nicolás de kūrybos studijoms. Cusa, Bernardino Telesio ir priėmė Mikalojaus Koperniko sistemą, užsitarnavęs tiek katalikų, tiek katalikų priešiškumą. protestantai.

Giordano Bruno buvo gana pažengęs, išsakęs savo mokslines idėjas apie daugumą pasauliai ir saulės sistemos, heliocentrizmas, erdvės ir visatos begalybė ir žvaigždės.

1579 m. jis atsidūrė Ženevoje, Šveicarijoje, kur jį priėmė markizas de Vico, Neapolio kilmės kalvinistas. Tai yra tame mieste, kur Giordano Bruno galutinai atsisako kunigo gyvenimo ir įstoja į Ženevos universitetą. Po kurio laiko jis paskelbė išpuolį prieš kalvinistų profesorių Antoine'ą de La Faye, atskleisdamas dvidešimt klaidų, kurias padarė šis intelektualas vienoje iš savo paskaitų. Už tai Brunonas buvo suimtas ir turėjo greitai palikti Ženevą.

• Susijęs straipsnis: „Erasmas Roterdamietis: šio olandų filosofo biografija“

teologijos daktaras

Jo naujas prieglobstis buvo Prancūzija. Tulūzos universitete įgijo teologijos daktaro laipsnį ir dėstė 1580–1581 m. Jis parašė „Clavis magna“ ir paaiškino Aristotelio traktatą „De Anima“. Po kelių konfliktų dėl dabartinių religinių karų ir praktiškai nesuderinamų jo nuomonių Prancūzas Henrikas III priėmė profesorių Paryžiaus universitete m 1581. Tuo metu jis išleido „Idėjų šešėlius“ ir „Cirčo dainą“.

1583 m. jis išvyko į Angliją, kai buvo paskirtas Prancūzijos ambasadoriaus sekretoriumi šalyje.. Anglijos žemėje jis dažnai dalyvaudavo poeto Philipo Sidney susitikimuose ir Oksfordo universitete dėstė naują Koperniko kosmologiją, atakuodamas tradicinę mintį. Po kelių ginčų jis paliks Oksfordą.

Tarp svarbiausių šio meto jo raštų randame „De umbris idearum“ (1582), „Pelenų vakarienę“, „Apie begalinę visatą ir pasaulius“ ir „Apie priežastį, pradžią ir vieną“ (paskutiniai trys parašyti 1584). 1585 m. jis parašė „Didvyrišką įniršį“, kuriame aprašo kelią pas Dievą per išmintį.

Netrukus jis su ambasadoriumi grįžo į Paryžių ir išvyko į Marburgą, kur paskelbė savo Anglijoje parašytus kūrinius. Jūsų naujoje gyvenamojoje vietoje metė aristotelizmo pasekėjus iššūkį viešoms diskusijoms Cambrai koledže. Iš jo buvo tyčiojamasi, fiziškai užpultas ir išvarytas iš šalies.

Vėlesniais metais jis gyveno įvairiose protestantiškose šalyse, kur parašė daug lotyniškų tekstų apie kosmologiją, fiziką, magiją ir mnemoniką. Tuo metu jis, nors ir klaidingais metodais, įrodė, kad Saulė yra didesnė už Žemę.

1586 m. jis demonstravo savo idėjas Sorbonoje ir Cambrai koledže bei dėstė filosofiją Vitenbergo universitete. 1588 m. jis išvyko į Prahą, kur parašė straipsnius, skirtus Ispanijos ambasadoriui Guillemui de Sant Climentui ir imperatoriui Rudolfui II.

Helmstedto universitete jis vedė keletą matematikos pamokų, bet turėjo pabėgti, nes buvo ekskomunikuotas liuteronų.. 1590 m. jis išvyko į karmelitų vienuolyną Frankfurte ir Ciuriche, kur atsidėjo poezijai.

Giordano Bruno grįžo į Italiją Giovanni Mocenigo, kuris taps jo gynėju, kvietimu ir apsigyveno Venecijoje. Ten jis atsidėdavo Mocenigo privačios kėdės mokymui.

• Galbūt jus domina: "Religijos kilmė: kaip ji atsirado ir kodėl?"

Procesas ir įsitikinimas

1591 m. gegužės 21 d. Mocenigo, nepatenkintas Giordano Bruno doktrinomis ir suerzintas kalbų, jo nuomone, eretiškų Brunono, pasmerkė jį inkvizicijai.. 1592 m. gegužės 23 d. Giordano buvo įkalintas, o rugsėjo 12 d. 1593 m. sausio 27 d. Vatikano Šventosios tarnybos rūmuose buvo įsakyta filosofą įkalinti.

Aštuonerius metus jis praleido kalėjime, laukdamas teismo Jis buvo apkaltintas šventvagyste, erezija ir amoralumu, be to, jis dėstė savo teorijas apie daugybę saulės sistemų ir visatos begalybę.

Procesui vadovavo kardinolas Roberto Belarmino, veikėjas, kuris 1616 m. įvykdė panašų procesą prieš Galilėjų Galilėjų. Šiame procese taip pat bus tiriamas Giovanni Mocenigo, apkaltintas erezija, kai paaiškėjo, kad jis bandė dominuoti kitų protuose ir kad Brunonas atsisakė jį mokyti. Tačiau Mocenigo niekada nebuvo suimtas.

1599 m. buvo atskleisti kaltinimai Brunonui, kuriuos sudarė Belarminas ir dominikonas Alberto Tragagliolo, generalinis Šventosios tarnybos įgaliotinis. Giordano Bruno nusprendė dar kartą patvirtinti savo idėjas, nepaisant to, kad yra daug įrodymų apie atsisakymą anksčiau atleistas. Dėl šios priežasties 1600 m. sausio 20 d. popiežius Klemensas VIII įsakė jį pristatyti pasaulietinei valdžiai.

Inkvizicija Brunonui pateikė kaltinimus:

• Turėkite nuomonę prieš katalikų tikėjimą ir pasisakykite prieš jį bei jo tarnus.
• Turėkite priešingų katalikų tikėjimui nuomonių apie Trejybę, Kristaus dieviškumą ir įsikūnijimą.
• Turėkite nuomonių, prieštaraujančių katalikų tikėjimui apie Jėzų kaip Kristų.
• Turėkite katalikų tikėjimui prieštaraujančias nuomones apie Marijos, Jėzaus motinos, nekaltybę.
• Turėti nuomonių, priešingų katalikų tikėjimui dėl transsubstanciacijos ir Mišių.
• Pasakykite, kad yra keli pasauliai.
• Turėkite palankų požiūrį į dvasios persikėlimą į kitus žmones po mirties.
• Raganavimas.

Visi Giordano Bruno darbai buvo ištirti per paskutinį XVI amžiaus dešimtmetį, suteikdami formą visam kaltinimui. prieš jį. Visus juos cenzūravo Šventasis Sostas, daugelis jų buvo sudeginti Šv. Petro aikštėje.

• Susijęs straipsnis: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

Vykdymas

Tuo metu labiausiai paplitęs ir „civilizuotas“ dalykas buvo tai, kad už ereziją nuteistiesiems pirmiausia buvo įvykdyta mirties bausmė, o vėliau jų kūnai sudeginami. Tai nebuvo Giordano Bruno atvejis, kuris po daugiau nei aštuonerių metų bausmės Jis buvo sudegintas gyvas 1600 m. vasario 17 d. Campo de 'Fiori mieste, Romoje.. Jam buvo 52 metai.

Proceso metu jis buvo nurengtas nuogas ir pririštas prie pagaliuko. Be to, prie liežuvio buvo pritvirtintas medinis presas, kad jis negalėtų kalbėti. Prieš sudeginimą ant laužo vienas iš katalikų vienuolių, lydėjusių jį budeliais, pasiūlė jam nukryžiuotas, kad jis galėtų pabučiuoti, bet Brunonas jį atstūmė ir pasakė, kad jis mirs kankiniu ir kad jo siela su ugnimi pakils į rojus.

Po trijų šimtmečių, 1889 m. birželio 9 d., Giordano Bruno oficialiai taps vienas iš minties laisvės ir naujų idealų kankinių.

• Galbūt jus domina: "Tycho Brahe: šio astronomo biografija"

Jo mąstymas ir indėlis į mokslą

Giordano Bruno manė, kad Žemė sukasi aplink Saulę ir kad naktis ir diena yra mūsų planetos sukimosi aplink savo ašį produktas. Jis taip pat tikėjo, kad visata gali būti begalinė, atspindėdama šią Dievo savybę. Jis teigė, kad naktiniame danguje matomos žvaigždės iš tikrųjų buvo kitos saulės kad jie turėjo savo planetas, pasaulius, kuriuose galėjo gyventi kaip mūsų.

Brunonas teigė, kad visata yra vienalytė, sudaryta iš vandens, žemės, ugnies ir oro, o žvaigždės neturi atskiros kvintesencijos. Visur galiotų tie patys fiziniai dėsniai ir patvirtino, kad erdvė ir laikas yra begaliniai. Jis tikėjo atomizmu ir kalbėjo apie santykinį judėjimą.