3 svarbūs HIPARQUÍA darbai

Profesore keliausime į Senovės Graikiją pakalbėti apie tai Hiparchia (346–300 m. pr. Kr.) C.), vienas pirmųjų Vakarų filosofų ir vienas pagrindinių Vakarų filosofų ciniška mokykla. Srovė, kuriai būdinga savo nuomonės išreiškimas per pajuoką ar ironiją ir netikėjimas jėgomis, kurios vienaip ar kitaip veda žmogų.

Tačiau nepaisant to, kad ji buvo viena svarbiausių savo laiko filosofų ir parašė tris knygas: Filosofinės hipotezės, epikeremos ir klausimai Teodorui, apie juos žinome mažai, nes jie mūsų nepasiekė.

Jei norite sužinoti, svarbūs Hiparčijos darbai, skaitykite šią pamoką, nes čia mes jums viską papasakosime.

hiarchija, kuris yra vienas iš pirmųjų filosofai, atstovauja moterų modeliui, visiškai svetimam Senovės Graikijoje (Atėnuose) propaguotam modeliui, pagal kurį moterys buvo būti prastesnis vyrui, kuris turėtų likti namų sferoje, atlikdamas savo motinos ir žmonos vaidmenį.

Kaip tik šiame kontekste atsiranda mūsų veikėjo figūra. Moteris, gimusi 346 m.pr.Kr. c. Maronea (Trakija) ir nuo pat pradžių rodė didelį susidomėjimą

ciniška filosofija. Taigi, būdamas 15 metų, jis nusprendė pereiti į ciniškos mokyklos gyvenimo būdą Tėbų dėžės, su kuriuo vėliau susituokė (kinogamija = šunų santuoka), nepaisant to, kad jo šeima atsisakė.

„Ir kilmingoji mergelė jį taip įsimylėjo, kad pasirinko jį savo noru, atmetusi jaunesnius ir turtingesnius piršlius.ir norsCratesas būtų atidengęs savo nugarą, turinčią didelę kuprą, padėjęs ant žemės krepšį su lazdele ir apsiaustu ir prisipažinęs merginai, kad yra jo baldai ir figūra, kurią matė: kad jis turėtų apie tai gerai pagalvoti, kad vėliau neturėtų priežasčių skųstis, Hipparquia nedvejodama priėmė pasiūlymas” Apuleius, Florida, 14 m

Pagal Diogenas Laercijus, kuris savo kūryboje tam skiria skyrių Svarbiausių filosofų gyvenimai, nuomonės ir sakiniai(S.III), buvo moteris, kuri taip pat kaip ir vyrai dalyvaudavo filosofiniuose debatuose. Kaip ir tas, dėl kurio jis ginčijosi su filosofu Teodoru Atėnejumi (Kirėnų mokyklos filosofu), kai pastarasis jam pasakė, kad nesutinka su tuo, kad kad moterys atsidėjo filosofijai, nes nesirūpino namų ruošos darbais, į ką sakoma, kad ji atsakė ironiškai ir šmaikštus:

„Teodoro paklausė: „Ar tu palikai audeklą ir šaudyklą? Jis atsakė: „Ar manote, kad atsitiktinai aš mažai ką įžvelgiau, kad mokslui skyriau laiko, kurį turėjau skirti audiniams? Diogenas Laertijus, VI, 98

Teigiama, kad jam mirus, 310–300 m., cinikai paskelbė kasmetine švente. kygogamija jo garbei.

Hipparquia kūryba mūsų nepasiekė, tačiau Diogenas Laertijus (Gyvenimai, nuomonės ir sakiniai, VI, 96-98) pasakoja, kad jo stilius buvo panašus į Platonas kuri, visų pirma, buvo skirta plėtrai logika ir kad jis parašė keletą puikių kūrinių filosofinė kokybė, tarp kurių išsiskiria trys:

1. - filosofines hipotezes.
2. - Epiqueremas.
3. - Klausimai Teodorui.

Taip pat jo filosofinė mintis pristatoma viduje ciniška srovė (kuriam priklausė ir jo brolis metrokliai), kuriai būdinga:

• Nepasitikėjimas ir panieka link priimtus apkaltinamuosius nuosprendžius visuomenėje, pavyzdžiui: šlovė, turtas, paviršutiniškumas ir galia.
• Lygybės gynimas tarp vyrų ir moterų.
• Plėtra Dorybė kaip priemonė į laimę.
• nepasitikėjimas nekaltumu, gerumas ir žmogiškas nuoširdumas.
• Gyvenimas grindžiamas dviem principais: savarankiškumas (autarkeia) ir apatija (aptėja).
• Jie pakeičia civilizacijos vertybes gamta: žmogus yra gyvūnas ir jam nereikia nieko daugiau, kaip tik gamtai. Todėl jie buvo apibrėžti kaip „šunų filosofai“.
• Jo gyvenimo būdui būdinga materialinių gėrybių atsisakymas, gyvena klajojantį gyvenimą, artimą gamtai ir tenkina tik pagrindinius poreikius.
• Politinio modelio kritika ir Graikijos miestus valdžioms institucijoms.
• Primesto vidaus modelio (oíkos) atmetimas ir gynimas Ciniškas Erosas ir Kinogamija, kur išnyksta viešasis/vyras-privatus/moteris skirstymas.

Galiausiai, Hiparchijo mintyje, turime kalbėti ir apie gynybą lygybė tarp moterų ir vyrų. Na, turėtume tai atkreipti dėmesį gyveno laisvai, pagal savo valią, toli nuo moterims nustatytų vaidmenų ir lygiomis sąlygomis su vyru. Taip pat įkūrė graikų poetas Antipatras iš Sidono (S. II a. C.) savo epigramoje "Moterims”:

„Aš, Hipparquia, nesilaikiau moteriškos lyties papročių, bet vyriška širdimi sekiau stiprius šunis. Nepatiko nei prie šeivikaulio prisegtas apsiaustas, nei batuota pėda, o kaspinas pamiršo kvepalus. Einu basa, su lazdele, galūnes dengia suknelė, o vietoj lovos turiu kietą žemę. Aš esu savo gyvenimo meilužė, kad galėčiau žinoti tiek pat ir daugiau nei medžioklės menados“