Solipsizmas: kas tai yra, šios filosofijos savybės, pavyzdžiai ir kritika

„Aš žinau tik tai, kad aš egzistuoju, o visa kita egzistuoja tik mano galvoje“. Taip būtų galima apibrėžti pagrindinę solipsizmo idėją – subjektyvizmui priklausančią doktriną, teigiančią, kad vienintelis dalykas, kuo galime būti tikri, yra mūsų pačių Aš.

Dekarto ir Berklio idėjose ši radikali srovė rodo, kad galime tik patvirtinti, kad aš turiu kažką, kas iš tikrųjų yra empiriškai teisinga, nors ne dėl šios priežasties jis buvo išlaisvintas iš daugybės kritikai. Pasigilinkime, kas yra solipsizmas ir kokie jo pagrindiniai postulatai.

• Susijęs straipsnis: „8 filosofijos šakos (ir pagrindiniai jos mąstytojai)“

Kas yra solipsizmas?

Žodis „solipsizmas“ sudarytas iš lotyniškų žodžių „solus“ (vienas) ir „ipse“ (tas pats), o tai reiškia „tik save“. Šios doktrinos pavadinimas yra gana įžanginis, nes kalbama apie filosofinę srovę, kurią patvirtina, kad egzistuoja tik mūsų pačių sąmonė ir kad viskas aplink mus iš tikrųjų yra mūsų vaizduotės produktas arba mūsų pačių sukurta reprezentacija. Solipsistai mano, kad nieko iš tikrųjų neegzistuoja, išskyrus save ir mūsų protus.

Dėl solipsizmo kiekvienas individas gali tik patvirtinti savo proto egzistavimą. Pagal šią doktriną realybė yra tokia, kad tai yra mūsų proto būsenos rezultatas. Tai, ką vadiname „tikruoju“ arba „išoriniu“, galima suprasti tik per Aš, nes nėra kitos konkrečios tikrovės, išskyrus tokį aš. Neįmanoma turėti žinių apie objektyvią tikrovę, nes jos nėra, todėl sakoma, kad solipsizmas yra subjektyvizmo srovė ir vertinama kaip radikali.

• Galbūt jus domina: „7 skirtumai tarp objektyvizmo ir subjektyvizmo“

Pagrindiniai solipsizmo postulatai

Solipsizme galime pabrėžti šiuos postulatus:

1. Mes galime tik patvirtinti savo egzistavimą

Solipsizmas teigia, kad kiekvienas, kaip individas, gali patvirtinti tik savo egzistavimą ir ne ką kitą. Tai, kas sudaro mūsų „tikrovę“, pavyzdžiui, daiktai, gyvūnai, augalai ir žmonės, gali egzistuoti man ir gali turėti arba neturėti sąmonės.

• Susijęs straipsnis: „Kuo panašios psichologija ir filosofija?

2. Mūsų mintys yra vienintelės tikros

Kiekvieno iš jų mintys yra vieninteliai mūsų tikrovės elementai, kurie yra tikri.. Pasaulyje nėra nieko, išskyrus individą ir jo sąmonę.

• Galbūt jus domina: „Metakoginimas: istorija, sąvokos apibrėžimas ir teorijos“

3. Patirtis yra privati

Mūsų pačių patirtis yra privati. Neįmanoma žinoti kitų patirties, taip pat žinoti, ar ji panaši į savąją.

4. Aš yra vienintelis tikras egzistavimas

Pats Aš yra vienintelė tikroji egzistencija ir tai, ką mes žinome kaip išorinį pasaulį Tai ne kas kita, kaip suvokimas, kuris prasideda mūsų „aš“ viduje.. Viskas redukuojama į Aš sferą ir mes negalime nuo jos pabėgti. Niekas neturi tikros nepriklausomybės.

• Galbūt jus domina: „Egzistencinė psichoterapija: jos ypatybės ir filosofija“

5. Sąmoningas protas vs. nesąmoningas protas

Solipsistai padalija visatą į dvi dalis. Viena vertus, dalis būtų valdoma mūsų sąmonės, o kita vertus, nesąmoningo proto dalis.

6. mokslas neveikia

Solipsistiniu požiūriu mokslas neturi prasmės, nes visos žinios prasideda ir sukuriamos iš paties individo pojūčio.

• Susijęs straipsnis: „4 pagrindiniai mokslo tipai (ir jų tyrimų sritys)“

solipsistinė filosofija

Neišvengiama kalbėti apie solipsizmą, neminint René Descarteso figūros ir jo epistemologinio idealizmo. Gerai žinomas jo posakis „Galvoju, vadinasi, esu“ arba „cogito ergo sum“ tiems, kurie mėgsta lotynišką palaimą. Esmė ta, kad šio posakio idėja yra akivaizdus egzistencinis solipsizmas su mintimi, kad tikrovė susideda iš mūsų pačių būties, mūsų pačių egzistencijos.

Dekartas manė, kad mūsų žinios yra idėjų žinojimas. Žinios apie daiktų formą, dydį, spalvą ir kitas savybes, prancūzų filosofo nuomone, nebūtų žinių apie tokius dalykus, bet tokių dalykų idėja, kuri mūsų sąmonėje susiformavo iš ko mes suvokiame Tokiu būdu mano žinių turinys būtų mano sąmonės idėjos.

Mes turime dar vieną solipsistinę metafizinio idealizmo perspektyvą, kurio vienas didžiausių jo čempionų buvo George'as Berkeley'is. Šis airių filosofas ir vyskupas manė, kad pasaulis, kurį vadiname išoriniu protui, iš tikrųjų neegzistuoja nepriklausomai nuo mūsų proto. Jam vaikščiojimas per pasaulį būtų panašus į vaikščiojimą protu.

• Galbūt jus domina: "René Descartes: šio prancūzų filosofo biografija"

Solipsizmo kritika

Nors, žinoma, vienintelis dalykas, kuriuo galime būti tikri, yra mūsų pačių individualus egzistavimas, tiesa ta, kad yra daug argumentų, paneigiančių solipsistines idėjas. Vienas iš jų yra kančios egzistavimas: jei iš tikrųjų tai yra individualus kūrinys, kodėl kas nors imtųsi sau sukurti kančią?

Kitas dalykas būtų kalbos egzistavimas: kodėl mums reikia bendravimo sistemos, kurią galėtume naudoti su kitais žmonėmis, jei jie neegzistuoja už mūsų proto ribų?

Kitas argumentas kritikuoti solipsizmą yra natūralios ar kito asmens sukeltos mirties idėja.. Atsižvelgiant į tai, neišvengiamas klausimas, ar kas nutinka protui po mirties, ar jis išgyvena, ar eina kartu su kūnu? O jei mus nužudo, tai išpuolis tikras ar įsivaizduojamas? Kodėl mes tikime/įsivaizduojame gyvenimo pabaigą? Kokia prasmė būti nužudytam dėl to, kas yra mūsų proto produktas?

Skausmo egzistavimą labai sunku pateisinti, jei esame vieninteliai tikrovės kūrėjai. Susidūrę su tokia kritika, solipsistai teigia, kad iš tikrųjų skausmas, kurį „sukeliame“ patys, turi tikslas, arba kaip tam tikra nesąmoninga karma, arba ieškojimas pajusti naujas emocijas ir taip jausti gyvas. Kai kurie solipsistai tiesiogiai neigia skausmą ir mirtį, kurių nėra, gindami, kad jie yra žmonės, nepriklausantys solipsizmui, kurie tiki šiais reiškiniais, nes jiems taikomos skirtingos prievolės sociokultūrinis.

Kitas kontrargumentas solipsistų kritikai, susijusiai su skausmu ir kalba, yra poreikis nenuobodžiauti. Taip ir yra, dalis solipsistų ginasi, kad ir skausmas, ir bendravimas kyla tam, kad nejaustume nuobodulio. Nors solipsizmo kritikai teigia, kad kalba yra naudojama bendrauti su kitais žmonėmis, o solipsistai to nedaro. pripažįsta kitų egzistavimą, jie gina, kad tai naudinga mums, įsivaizduojant kitus žmones ir bendraujant su jie.

• Susijęs straipsnis: „Ar mes esame racionalios ar emocingos būtybės?

Keletas solipsizmo pavyzdžių

Pabaigoje pakalbėsime apie kai kuriuos tinkamai solipsistinius pavyzdžius, paimtus iš kino ir literatūros.

Gyvenimas yra svajonė (Calderón de la Barca, 1635)

Šiame ispanų rašytojo kūrinyje pasakojama apie Segismundo, kuris visą gyvenimą buvo uždarytas bokšte ir neturėdamas realaus ryšio su išoriniu pasauliu. jam kyla klausimas, ar pasaulis, kurį jis mato pro langą, yra tikras, ar, priešingai, jo paties sąmonės išradimas pabėgti nuo savo liūdnos tikrovės.

Elektrinė skruzdė (Philip K. Dikas, 1969 m.)

Šioje mokslinės fantastikos pasakoje yra Garsonas Pople'as, kuris, patyręs eismo įvykį, atsibunda ir pradeda patirti keistus dalykus. Jam trūksta rankos, jis tapo elektrine ir robotine skruzdėlyte ir atrodo, kad jo tikrovė sukurta per mikro perforuotą juostą, esančią ant jo krūtinės. Garsonas mano, kad visa jo tikrovė yra išgalvota ir kad vienintelis tikras dalykas yra jis pats.

Atmerk akis (Alejandro Amenábar, 1997)

Šiame filme vaidina Cezaris, turtingas ir gražus jaunuolis, kuriam pasisekė turėti viską, ko nori. Tačiau vieną dieną jo gyvenimas pasikeičia 180º, kai jis patenka į eismo įvykį, kuris subjauroja jo veidą ir kuriame žuvo mergina. Nuo tada jo gyvenimas tampa pragaru, praranda grožį ir merginą. Norėdami pabėgti nuo tokio tragiško likimo, Cezaris kuria paralelinę realybę, kurioje jis yra laimingas, bet galų gale jis negalės atskirti, kas yra tikra, o kas ne. Cezaris supranta, kad viskas, kas egzistuoja, iš tikrųjų buvo sukurta jo proto.