Max STIRNER ir anarchizmas

Šiandienos pamokoje kalbėsime apie filosofą Johanas Kasparas Schmidtas (1806-1856), geriau žinomas pseudonimu Maksas Stirneris. Stirneris savo darbais yra vienas iš anarchizmo propaguotojų Vienintelis ir jo turtas (1844-1845) kuriame jis mums pasakoja apie savanaudiškas anarchizmas arba individualistinis, pagal kurį individas turi būti a būk aukščiausias ir išlaisvintas iš religijos (Dievo) ir valstybės prievartos. Disertacija, kuri vėliau turėjo tiesioginės įtakos supermeno teorija Friedrichas Nietzsche (1844-1900)

Jei norite sužinoti daugiau apie Maxas Stirneris ir anarchizmas, šioje PROFESORIO pamokoje apibendriname svarbiausius jo minties taškus Pradėkime!

Indeksas

1. Max Stirner: Trumpa biografija
2. Individualus Maxo Stirnerio anarchizmas
3. Max Stirner „Visuomenė anarchizme“.
4. Max Stirner „Religija anarchizme“.

Johanas Kasparas Schmidtas tauta 1806 m. Bairoite (Bavarija, Vokietija), per a kukli šeima

Baigęs studijas universitete, Stirneris pradėjo prisijungti prie kairiųjų politinių grupių ir dažnai lankydavosi filosofiniuose susirinkimuose, tokiuose kaip grupė. Laisvieji arba Jaunųjų Hegelio klubas (1837-1842)”. kur jis draugavo engelsas arba Bruno Baueris.

Lygiagrečiai su šia veikla dirbo publicistu, vertėju ar mokytoju praktikantu, kol nuo 1839 m. mokytojas mergaičių mokykloje Berlyne ir kaip artikulistė laikraščių „El Ferrocarril“ arba „La Gaceta Renana“ (1841–1842).

Maxo Stirnerio darbai

Kaip tik 1940-aisiais, palikęs mokytojo pareigas, mūsų veikėjas paskelbė svarbiausius savo kūrinius ir esė, pavyzdžiui:

1. Vienas ir jo turtas, 1845 m.: Dirbkite ten, kur randame visų jo minčių pagrindą ir tai buvo draudžiama.
2. Reakcijos istorija, 1856 (nebaigta): Kur jis kalba apie 1848 m. Vokietijos revoliuciją (kurioje jis nedalyvavo).

Paskutiniai jo gyvenimo metai buvo paženklinti kalėjime už ekonomines skolas (1853 ir 1854 m.), o 1956 m. birželį mirė praktiškai beturtis. Tačiau šiandien jis laikomas jo tėvu savanaudiškas arba individualus anarchizmas. Disertacija, kuri vėliau paveikė tokius autorius kaip Friedrichas Nietzsche arba William Godwin.

Norint sužinoti Maxo Stirnerio ir anarchizmo santykį, svarbu žinoti, kad jis buvo jo įkūrėjas individualistinė anarchistinė teorija.

Mūsų pagrindinis veikėjas tai nustato individas yra visų apmąstymų centras ir pati tikrovė. Todėl jis mums kalba apie individą savyje ir apie jį aš tik, kuriai būdinga:

• Asmuo turi turėti teisę veikti kaip nori už institucijos ribų ir religijos: Laisvė yra savęs laisvėje: „...Jei nori apsispręsti, žmogus turi žinoti, kaip sulaužyti savo tikėjimą ir net priesaiką...”
• Jūsų riba yra gauti tai, ko norite.
• Individas yra visos moralės ir teisės šaltinis ir kilmė: Turite atmesti institucijas (valstybę, įstatymus ar religiją, kurios daro mums įtaką ir yra mūsų jungas)
• Visas pasaulis yra jūsų nuosavybė.
• Vyras yra visų santykių pagrindas nuo absoliutaus unikalumo, todėl nesusipratimas randamas unikalumo stoka.
• Individas neturi būti visuomenės vergas kuri užbaigia kritinį mąstymą ir skatina materialųjį bei paviršutinišką.
• Asmuo neturi pažvelgti į praeitį ir galvoti apie ateitį: Neturėtume pateisinti savo elgesio praeities veiksmais. Mes tiesiog turime pažvelgti į praeitį, kad galėtume dekonstruoti ir patvirtinti save.

Stirneriui visuomenė yra nepaprastai svarbi kontroliuoja valstybė (priverstinė individo asociacija) per autoritarines institucijas, kurios dominuoja mumyse nuo vaikystės, pvz Išsilavinimas („...Valstybė suteikia man išsilavinimą ir atitinkamus nurodymus jam, o ne man...“).Taigi šios institucijos yra „vaiduokliai“, kurios vykdo prievartinę galią būtybei, o visuomenė – individo kalėjimui..

Tokiu būdu mūsų veikėjas siūlo visuomenę, kurią jis apibrėžia kaip „Egoistų sąjunga“. Remiantis savanoriška asociacija-santykis, abipusiškumu, nuolatiniu atsinaujinimu ir asmenų valia (visų šalių parama).

„...Valstybė ir aš esame priešai. Aš, egoistas, nematau šios „žmonių visuomenės“ gerovės. Nieko tam neaukau, tik naudoju; bet tam, kad galėčiau pilnai panaudoti, aš verčiau paverčiau ją savo nuosavybe ir savo būtybe, tai yra sunaikinu ir vietoj jos suformuoju Egoistų sąjungą...“

Taip pat tai mums sako, kad tai yra visuomenė, kurioje buvo įveiktos dominuojančios ir primestos koncepcijos, kurioje tai įmanoma pakeisti socialinius santykius ir kai individas mato kitą individą kaip įrankį ar priemonę savo pasiekimams tikslai.

Anot Stirnerio, religijos remiasi tuščiomis sąvokomis ir jų tikslai: kontroliuoti asmenį, daryk vergas turint jam valdžią, naudojant jį savanaudiškam tikslui ir pagyvinti savo mintis. Todėl savo veikėjui turime išsivaduoti iš dieviškojo suverenumo ir sukurti sistemą antiklerikalinis.

„...Prieš prarandant visą savo galią šventasis jaučiasi bejėgis ir žemina save. Tačiau niekas nėra šventas pats savaime, aš tai tik pašventinu. Kanonizuoja mano mintis, mano sprendimas, žodžiu, mano sąžinė...

Galiausiai jis teigia, kad iš tikrųjų nėra nieko švento, bet mes patys nustatome tai, kas šventa, nes suteikiame jam tokį vaidmenį ir iškeliame jį aukščiau už save, atimdami savo laisvę ir galią. Tai reiškia, kad religija tai žmogaus kūrinys, kuris jame dominuoja.

Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į Maxas Stirneris ir anarchizmas – santrauka, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

Stirneris, M. (1976) Vienintelis ir jo turtas. Pablos Leidykla: Meksika.