Ką filosofijoje ir pavyzdžiuose reiškia ÁPEIRON

Šioje MOKYTOJO pamokoje kalbėsime apie vieną iš seniausių filosofijos sąvokų ar principų, aperionas. Principas, kurį išdėstė Anaksimandras Miletietis (610–545 m. pr. Kr.) C.) savo knygoje apie gamtą, kuris laikomas pirmuoju klasikinio pasaulio analitiniu ir tiriamuoju darbu.

Tokiu būdu aperiono principas apibrėžiamas kaip visų dalykų, kurie Valdyti pasaulį. Be to, turime atsižvelgti į tai, kad jis patenka į mileto mokykla, maždaug SVII-VI a. c. ir tai, kas žinoma kaip ikisokratinė filosofija.

Jei norite sužinoti apie ką ápeironas reiškia filosofijoje ir pavyzdžiuose, skaitykite toliau!

Prieš paaiškindami, kas yra aperionas, pirmiausia turime jį kontekstualizuoti, kad jūs visiškai jį suprastumėte. Tokiu būdu ši koncepcija turi būti išdėstyta viduje ikisokratinė filosofija ir į mileto mokykla. Įkūrė Talis iš Mileto(624–546 m. ​​pr. Kr.) C.), laikomas pirmuoju Vakarų filosofu.

Taigi Talis ir jo mokiniai, Anaksimandras ir Anaksimenas, išsiskyrė savo indėliu į pasaulio kilmę nuo a mokslinė prizmė

. Tai yra, šie trys išminčiai pirmą kartą bandė paaiškinti gamtos reiškinius per a mokslinis metodas ir suprasti kaip susiformavo visata

1. Talis iš Mileto (624-546 m.pr.Kr C.): Jis laikomas pirmuoju Vakarų filosofu ir matematiku. Jam esame skolingi arkos koncepcija, kuri yra ta substancija, kuri yra visatos kilmė. Be to, jis tikėjo, kad pagrindinė visatos esmė yra Vanduo.
2. Anaksimandras Miletietis (610–545 m. pr. Kr.) C.): Jis buvo vienas svarbiausių klasikinio pasaulio filosofų ir geografų. Be to, vienas iš svarbiausių jo indėlių yra plėtra žemės diagrama, matavimas lygiadieniai ir saulėgrįžos, ápeiron (visų dalykų principas) arba jo idėja apie gyvų būtybių evoliuciją.
3. Anaksimenas (570–500 m. pr. Kr.) C): Jis yra trečiasis šios mokyklos filosofas ir Anaksimandro mokinys, su kuriuo dalijosi mintimi, kad arkhé yra begalinė, nors ir neapibrėžta. Anaksimenui, Visų dalykų principas yra oras, kuris dėl kondensacijos ir retėjimo procesų iš esmės pasikeičia.

Anaksimandras ápeirono idėją suklastojo iš idėjos arkhe Talis iš Mileto, kuris postulavo, kad vanduo yra visko pradžia. Anaksimandras perspėjo, kad būdamas apčiuopiamas, vanduo turėjo būti kažkam pavaldus. Jis taip pat manė, kad, pavyzdžiui, oras ir ugnis gali jį pakeisti. Iš šios vizijos jis manė, kad apeironas yra tašką.

Tokiu būdu jis apeironą apibrėžė (be ribų arba be apibrėžimo) kaip visų dalykų pradžia, tas, kuris valdo pasaulį, kas neapibrėžta, neapibrėžta, amžina, kas neturi pabaigos ir iš ko kyla viskas.

„...Visų dalykų principas (arjé) yra neapibrėžtumas (ápeiron). Taigi, kur yra daiktų kartos, ten ir sunaikinimas, atsižvelgiant į poreikį; iš tikrųjų jie moka vienas kito kaltę ir atlygina už neteisybę pagal laiko tvarką...“

Kita vertus, tai taip pat nustato, kad apeirone viskas užgęsta ir grįžta (visos būtybės kyla ir iš to kyla) per eiliškumą ir ciklinė priešybių kova (diena-naktis, karšta-šalta, šlapia-sausa...). Tam tikru momentu vienas iš oponentų triumfuoja prieš kitą, sukurdamas nesąžiningą situaciją, įsikišdamas kosminis teisingumas išspręsti šią neteisybę (pirmasis priartėjimas prie krikščioniško Dievo idėjos).

Kosminis teisingumas privers triumfuoti anksčiau nugalėtą priešininką, taip pradėdamas ciklišką pokyčių procesą, kuris apibūdina mūsų tikrovę.