KULTŪRINIS Materializmas, Marvin Harris – SANTRAUKA mokytis!

Šiandienos pamokoje kalbėsime apie vieną svarbiausių XX amžiaus Amerikos antropologų, Marvinas Harrisas (1927-2001). Tėvas kultūrinis materializmas, kuris yra pagrįstas marksistinis materializmas ir teorijose apie kultūrinė ekologija /kultūrinė evoliucija apie Julianas Stewardas ir Leslie White.

Kultūrinis materializmas gimė 1968 m., išleidus knygą Antropologijos teorijos raida. Kur Harrisas gina idėjų supratimą kaip materialaus visuomenės supratimo pagrindo išraišką ir kur jis išskiria tris kategorijas arba sociokultūrines formas: infrastruktūrą, struktūrą ir antstatą.

Jei norite sužinoti daugiau apie Marvino Harriso kultūrinis materializmas, toliau skaitykite šį MOKYTOJO straipsnį Tegul prasideda pamoka!

Norint visiškai suprasti kultūrinį materializmą, pirmiausia reikia suprasti, kokiomis teorijomis jis remiasi. Tokiu būdu galime pabrėžti ekologijos/kultūrinės evoliucijos teorija dviejų autorių, kurių vystymasis rėmėsi Marvinas Harrisas materializmas kultūrinis:

• Julianas Stewartas: 1955 m. jis paskelbė
  instagram story viewer
  Kultūros kaitos teorija: daugiatiesinės evoliucijos metodika, kur teigiama, kad kultūriniai pokyčiai vyksta kaip grupės prisitaikymo prie aplinkos funkcija. Taigi, Sterwardas mums pasakoja apie daugialypis evoliucionizmas arba kultūrų įvairinimas (įvairovė ir vietiniai skirtumai), priklausomai nuo skirtingų bendruomenių prisitaikymo prie aplinkos tuo pačiu istoriniu momentu. Pavyzdžiui, kai 2500 m. c. Egipte piramidės buvo statomos, Iberijos pusiasalyje jos buvo metalų amžiuje arba mokėsi metalų lydymo technikos.
• Leslie White: 1959 m. White paskelbė Kultūros raida: civilizacijos raida iki nuopuolio iki Romos, kur teigiama, kad kultūrą sudaro trys lygiai arba komponentai: ideologiniai, sociologiniai ir technologiniai. Iš šių trijų vyraujantis lygis yra technologinis, nes jis lemia kultūros išsivystymo lygį. Tai yra, sukūrimas mechaninėmis priemonėmis (technologija), kuria žmogus prisitaiko prie natūralios aplinkos. Taigi, kultūra, turinti daugiau priemonių, bus labiau išvystyta nei ta, kuri neturi, todėl atsiras skirtingos visuomenės, priklausomai nuo jų technologijos lygio.

Vaizdas: Slideplayer

Su publikavimu Antropologijos teorijos raida, Marvinas Harrisas apibrėžė vieną svarbiausių XX amžiaus antropologinių tyrimų krypčių. kultūrinis materializmas. kuri, gina, kad jie yra materialūs elementai, lemiantys pažangos laipsnį/visuomenės raida, tai yra apribojimas ar galimybė socialinė grupė yra gebėjimas gaminti medžiagas (technologijas, įrankius, maistą...), kad patenkintų savo poreikius ir galėtų daugintis. Kaip pasakytų pats Harrisas:

„...Kultūrinis materializmas remiasi paprasta prielaida, kad žmogaus gyvenimas yra atsakas į praktines žemiškosios egzistencijos problemas...“

Tokiu būdu visuomenė remiasi gaminti/žaisti kas naudinga pačiai grupei. Pavyzdžiui, jei valdymo sistema yra naudinga visuomenei, ji laikui bėgant bus palaikoma, bet jei taip nėra, ji išnyks arba nustos egzistuoti minėtoje visuomenėje, nes taip nėra naudingas. Todėl visuomenė vystosi ir vystosi bandymas ir klaida.

Kultūrinio materializmo kategorijos

Kita vertus, mūsų veikėjas taip pat nustato tris kategorijas (kurios maitina viena kitą), sociokultūrinės sistemos arba visuomenės formos:

1. Infrastruktūra: Tai pati pagrindinė kategorija, ji yra kitų dviejų kategorijų pagrindas ir jos pagrindinė funkcija patenkinti pagrindinius poreikius visuomenės. Be to, jis skirstomas į gamyba (naudojama technologija ir būdas, kuriuo grupė gauna išteklius iš aplinkos) ir dauginimasis (demografiniai, ekonominiai, aplinkos ir technologiniai kintamieji).
2. Struktūra: Tai kategorija, kurioje galima įžvelgti didesnį socialinį sudėtingumą ir ji yra ta, kuri yra tiesiogiai susijusi su ūkinė organizacija (namų ir bendruomenės)/politika ir skirtingų visuomenių ekonominės/politinės sąveikos. Šiame lygmenyje antropologas turi tyrinėti (nuo konkretaus iki bendrojo) santykius tarp narių bendruomenė, ekonominė/politinė struktūra, individų vaidmenys, hierarchijos, pasiskirstymas funkcijos…
3. Antstatas: Tai sudėtingiausias lygis iš trijų ir pagrįstas ankstesniais dviem. Į šią kategoriją įeina idėjos, simboliai, ritualai, maisto tabu (remiantis racionalios priežastys = priklausomai nuo vietos ekonominių ir ekologinių sąlygų), žaidimai, religija ir simbolinės vertybės kurią grupė naudoja. Todėl antropologas čia turi analizuoti grupės ideologiją/mąstymą.

Trumpai tariant, Marvinas Harrisas paaiškina kultūrinę organizaciją, ideologiją ir simboliką materialistinėje infrastruktūros, struktūros ir antstato rėmuose.

Kitas iš svarbiausių Harriso indėlių buvo analizės metodas, skirtas interpretuoti a kultūrinė tikrovė stebint dalyvius ir tai grindžiama sąvokomis ar perspektyvomisemic / etika:

• Emic: Jis apibūdina kultūrinę tikrovę ir elgesį individų, sudarančių minėtą kultūrą, požiūriu (specifinė apimtis). Būtent, iš vidaus.
• Etika: Apibūdina kultūrinę tikrovę ir elgesį žmogaus už tos kultūros ribų (išorinės ir universalios apimties). Būtent, iš lauko, istoriko, antropologo ar sociologo analizė.

Taigi, turint eminę-etinę perspektyvą, siekiama priešpriešina du protus, subjekto ir stebėtojo, kad antrasis (stebėtojas) galėtų interpretuoti ne tik iš etikos, bet ir suprasti iš emiko. Dėl šios priežasties nuo septintojo dešimtmečio socialinės antropologijos tikslas buvo gilintis į tyrimas ir analizė iš eminės perspektyvos arba iš vidaus, nes tik taip galima tai suprasti papročio priežastis (ketinimas, motyvacija, tikslas...) 100%.

Harrisas, Marvinas (1998). Antropologijos teorijos raida. Kultūros teorijų istorija. XXI amžiaus Ispanijos leidykla