7 HUMANIZMO charakteristikos filosofijoje

Šioje Dėstytojo pamokoje paaiškiname, kas yra Humanizmas ir mes jums pasakysime apie pagrindines jo savybes. Šis judėjimas vyksta XIV – XVI amžiuje Europoje ir, priešingai nei viduramžių tradicijoje, žmogus yra visatos centre (antropocentrizmas). Taigi jis užima privilegijuotą padėtį, pakeisdamas Dievą.

Jurgio centras filosofijos susidomėjimas dabar bus zmogus ir viskas, kas jus supa. priežastis Tai bus orientyras, o ne tikėjimas, o žmogiškųjų galimybių plėtra skatinama per mokslus ir menus. Jei norite sužinoti daugiau apie humanizmo ypatybės, toliau skaitykite šį MOKYTOJO straipsnį.

The Humanizmas Tai XIV amžiuje Italijoje gimęs judėjimas, kuris sparčiai vystėsi visoje Europoje. Tai yra doktrinų rinkinys, turintis tą patį interesų centrą: žmogus ir visuomenė, kurioje ji veikia. Taigi, numatykite renesansas ir ji yra atsakinga už didelę dalį pokyčių, įvykusių žemyne ​​per XVI amžių, ir kurie veikia visą visuomenę, ekonomiką, politiką ir kt. Ši serija transformacijos kloja pamatus naujos visuomenės atsiradimui.

XVI amžiuje Mokslo ir technologijos revoliucija. Koperniko, Galileo ir Keplerio teorijos pakeis mąstymą ir pasaulio supratimą. Žmogus užima Dievo vietą visatos centre, ir tai bus būtent visatos centras. filosofinis susidomėjimas. Priežastis pakeičia tikėjimą, ateitis pradeda atrodyti optimistiškai. Dėka galios priežastis, žmogaus ir visuomenės raida bus nesustabdoma.

. Idėjos humanistai, tarp kurių išsiskiria, Giovanni Pico della Mirandola, Roterdamo Erasmas, Michelis de Montaigne'as, Tomásas Moro ar ispanas Juanas Luísas Vivesas iš dalies pasklido po Europą. spausdinimas. Bet prieiga prie švietimas gyventojų sektoriaus, kuriam anksčiau tai buvo uždrausta, jis buvo toks lemiamas plėtros procese.

Ši doktrina yra įsipareigojusi grįžti prie klasika Graikijos ir Romos. senovės filosofija turėjo visus atsakymus ir viduramžių mintis Buvau jų nepaisiusi. Šis grįžimas prie klasicizmo veikia visuomenę ir visą visuomenę. kultūra.

Reale, G ir Antirseri, D. Filosofijos istorija II. Nuo humanizmo iki Kanto. Red. Herderis. 2010