Pagrindiniai viduramžių filosofai

Šioje MOKYTOJO pamokoje kalbėsime apie pagrindinį viduramžių filosofai. Šios moterys yra apmokytos vakarų vienuolynai ir kluonai, pagrindiniai to meto kultūros centrai. Vargu ar yra žinių apie pasauliečius filosofus, atsidavusius intelektualiniam darbui. Viduramžių laikotarpis yra kultūrinės moterų emancipacijos pradžia, kuri pirmą kartą vaidina svarbų vaidmenį religinis pagrindas.

Tačiau moterys vis dar laikomos prastesnėmis už vyrus ir pašalintas iš aukštojo mokslo, pasirinkti jį mistika. Hildegardas iš Bingeno, Heloise iš paracleto, Herrada iš Landsbergio Beatrice iš Nazareto, Magdeburgo Mechthildas, Margarita de Città di Castelo arba Clara de Montefalco yra pagrindinės amžiaus filosofijos nuorodos Pusė. Jei norite sužinoti daugiau apie pagrindinius viduramžių filosofus, toliau skaitykite šį PROFESORIAUS straipsnį.

Šventasis Hildegardas iš Bingeno (1098-1179) yra vienas pagrindinių viduramžių filosofų. Ji buvo filosofė, mokslininkė, gydytoja, abatė ir mistikė, kuri taip pat žinoma kaip

Rhine sibyl banga Kryžiuočių pranašė. Hildegardas iš Bingeno laikomas vienu įtakingiausių Europos filosofų viduramžių ir Vakarų minties istoriją, ir daugeliui su ja gamtos mokslai, apimantis tokias disciplinas kaip biologija, botanika, zoologija, paleontologija, geografija, biochemija, geologija, astronomija, fizika ...

Hildegarda nuo labai jauno amžiaus sirgo įvairiomis ligomis, dėl kurių ji sirgo vizijas. Būdamas trejų metų jis pradėjo matyti „tokia šviesa, kad mano siela drebėjo” ir šios vizijos tęsėsi ilgą laiką. Atkreipkite dėmesį, kad jis niekada neprarado sąmonės ir nepasiekė ekstazės.

Būdamas keturiasdešimt dvejų metų jis patyrė gilesnę patirtį ir nuo to laiko, sujaudintas didesnės valios nei jis pats, jis pradeda sieti savo regėjimų epizodus. Taigi Hildegarda parašo savo pirmąjį kūrinį,Scivias (Žinok kelius), kuris baigiasi 1151 metais.

Nepaisant to, kad filosofė užfiksavo savo vizijas, ji nesiliovė abejojusi savo teiginių kilme ir dėl šios priežasties prašo patarimo Bernardo de Clairvaux, garsus cistersų vienuolis, kurį Hildegarda apibrėžia „kaip žmogus, drąsiai ir be baimės žiūrėjęs tiesiai į saulęLaiške, kuriame galima perskaityti šias eilutes:

“Tėve, mane labai jaudina vizija, kuri man pasirodė per dievišką apreiškimą ir kurios nemačiau kūniškomis akimis, o tik savo dvasia. Nelaiminga ir dar labiau nelaiminga moteriškos būklės dėka nuo pat vaikystės mačiau didelių stebuklų, kurių mano liežuvis negali išreikšti, bet Dievo Dvasia išmokė, kad turiu tikėti.”.

Paracleto Heloise (1092-1164) - viduramžių prancūzų filosofė, Pedro Abelardo ir pirmoji Paraclet abatė. Tavo motina buvo Hersint de Champagne Montsoreau ledi, įkūrusi Fontevraud abatiją ir jos tėvą, Prancūzijos seneschalą Gilbertas de Garlanasnuo, palaikiusi prieštaringus ir skandalingus santykius, tuo metu davė daug kalbų.

Tai laikoma motina prancūzų literatūros nuo XIII amžiaus pabaigos ir turėjo didelę įtaką puikiems mąstytojams ir visų laikų mąstytojams, pavyzdžiui, Madame de La Fayette, Pierre Choderlos de Laclos ar Rousseau. Tačiau iš Eloísa kūrybos liko tik vienas jos eilėraščių sakinys ir tai, kas buvo atgauta iš filosofo ir Pedro Abelardo laiškų.

Heloise, prieš savo valią ir įtikti savo vyrui, imtis įpročių. Tik su šia sąlyga Abelardo pateks į religinę tvarką. Šioje ceremonijoje, eidama prie altoriaus duoti įžadų, filosofė pasakoja:

“¡Koks aš buvau bejausmis, kai ėmiausi vyro

tam, kuris man skirtų tiek daug baudų už kainą!

Savo bausmę gaunu išpirkęs “.

Noriu laikytis savęs išsižadėjimo”.

Landsbergio batas (1125 - 1195) yra dar vienas pagrindinių viduramžių filosofų. Ji buvo XII a. Elzaso vienuolė ir Hohenburgo abatijos Vogėzų kalnuose abatė ir darbo autorė. Hortus delicieum(Žemės malonumų sodas). Būdamas labai jaunas, Herrada įprato Hohenburgo vienuolyne, svarbiame religiniame centre, kur turėjo galimybę gauti geriausią to meto moterų išsilavinimą.

Tuo metu, kai ji buvo abatė, Herrada pradėjo rašyti enciklopediją, Hortus Delicieum, visų tuo metu žinomų mokslų sąvadas, kuriame aprašoma amžina kova tarp dorybės ir vice su neįtikėtinai tikroviškais vaizdais. Dauguma jų vaizdai, simbolizuoja teologinę, filosofinę ir literatūrinę temas ir buvo plačiai ištirtas meno ekspertų dėl jose rodomo didelio vaizduotės laipsnio.

Rankraščio pradžioje Herrada rašo:

“Herrada, nors ir nevertas, Dievo Habenburgo bažnyčios Abbesės malonės dėka trokšta malonės ir Viešpaties šlovė saldžioms Kristaus mergelėms, kurios elgiasi ištikimai savo Bažnyčioje, kaip Viešpaties vynuogyne Jėzus. Siūlau jums šią knygą už jūsų šventumą, pavadintą „Žemės malonumų sodas“ [Hortus delicieum], klesti įvairius šventus ir filosofinius raštus. Aš pasidariau su jais rinkinį, sekdamas dievišku įkvėpimu kaip bitė, šlovindamas ir pagerbdamas Kristų ir Bažnyčią, ir jūsų džiaugsmui viską surinkau į vieną korį. Todėl svarbu, kad dažnai maitintumėtės iš šios knygos, atpalaiduodami pavargusią dvasią medaus lašais.l “.