Kanto mintis

Šioje Dėstytojo pamokoje mes siūlome jums trumpai Kanto minties santrauka, vienas iš didžiųjų Apšvietos filosofų. Jo filosofija yra sintezė tarp empirizmas ir racionalizmas, įveikimas, teigiant, kad žinių riba yra patirtis, tačiau ne visos žinios kyla iš patirties. Jo filosofija (transcendentinis idealizmas) yra kritinė, nes ji tiria teorinių ir praktinių žinių galimybės ribas ir sąlygas siekiant rasti principus, kurie skatina žmogaus elgesį, taip pat sąlygas, kurios daro žmogų Laisvas.

Norint žinoti Kanto mintį, svarbu žinoti keturi pagrindiniai klausimai kad Kantas atskleidžia savo veikale „Apie filosofines žinias“, nes visa jo filosofija sukasi aplink juos.

1. Ką aš galiu žinoti. Klausimas, kylantis iš žinių teorijos ir metafizikos ir nagrinėjantis klausimą žinių problema ir jos ribos bei atsakymas į ją pateikiamas proto kritikoje Grynas
2. Ką turėčiau daryti?. Atsakymas yra susijęs su etikos ir moralės lygiu, nustatant to paties principus ir sąlygas. Atsakymas yra „Praktinio proto kritikoje“
instagram story viewer
3. ¿KlausimasKo aš galiu tikėtis? Tai religijos klausimas, kurį reikia gyventi proto ir istorijos ribose.
4. Kas yra žmogus?. Tai yra antropologinė analizė ir visų trijų klausimų, kurie yra žmogus, santrauka:

“Galų gale visas šias disciplinas būtų galima išdėstyti antropologijoje, nes pirmieji trys klausimai grįžta į paskutinius.”

Atsakykite į klausimą, ką aš galiu žinoti? reikalauja nurodyti mokslo žinių principai ir ribos.

Kantas sako, kad darbas Hume pažadino jį nuo savo "dogminis sapnas“Ir veda jį tyrinėti proto ribas, o dogmatinės filosofijos akivaizdoje jis pasiūlys a kritinė filosofija. Tai yra žinoti, ar metafizika kaip mokslas yra įmanomas, ir tam reikia išanalizuoti jos galimybės sąlygas. Tai paskatins transcendentinę filosofiją.

Kantas skirs analitiniai ir sintetiniai sprendimai a priori ir a posteriori. Taigi sintetiniai sprendimai yra tokie, kai predikatas nėra įtrauktas į dalyką, todėl praplečia žinias. Sintetiniai sprendimai yra tie, kuriuose predikatas yra įtrauktas į dalyką, todėl nesuteikia naujų žinių. Todėl pirmieji yra daug, o kiti - ne.

Kita vertus, šie sprendimai gali būti a priori, jei jų tiesa gali būti žinoma nepriklausomai nuo patirties, ir jie būtų visuotiniai ir reikalingi sprendimai ir a posteriori, jei jų tiesa žinoma iš patirties (ypač ir kontingentai). Svarbiausi sprendimai yra sintetiniai a priori sprendimai, kurie, kadangi jie yra sintetiniai, praplečia mūsų žinias, o kadangi jie yra a priori, jie yra universalūs ir reikalingi.

The mokslo sprendimai, yra sintetiniai a priori sprendimai, nes jie praplečia žinias ir gali būti žinomi nepriklausomai nuo patirties.

Sintetiniai aprioriniai sprendimai

Dabar kyla klausimas:kaip galimi sintetiniai a priori sprendimai (Matematika ir fizika)?

Pagrindinis šio darbo uždavinys yra atsakyti į šį klausimą ir sužinoti, ar jie įmanomi metafizikoje. Darbas suskirstytas į tris dalis:

1. Transcendentinė estetika, kuriame kalbama apie jautrumą ir transcendentines sąlygas (visuotines ir būtinas), kurios leidžia protingas žinias.
2. The „Transcendental Analytics“, kuris tiria supratimą ir čia išskiria empirines sąvokas, kylančias iš patirties ar a posteriori grynos sąvokos ar kategorijos, kurios nėra iš patirties ir yra apriorinės: kategorijos, esmė, priežastingumas, Vienetas ...
3. Transcendentinė dialektika jis tyrinėja protą ir problemą, ar metafizika gali būti apriorinė žinojimas, ir daro išvadą, kad tai būtų neįmanoma kaip mokslo.

Norėdami paaiškinti savo filosofinį posūkį, Kantas siūlo analogiją su Koperniko revoliucija, kuris susideda iš tradicinės žinių sampratos, suprantančios subjektą kaip pasyvų, atmetimo, kad jis dabar laikytų jį aktyviu pažinimo procese. Mes galime aprioriškai žinoti tik tuos dalykus, kuriuos anksčiau į juos įdėjome, sakytų Kantas. Todėl įmanoma pažinti tik reiškinius, pasireiškimas, o ne pats daiktas ar noumenonas (transcendentinis idealizmas).

Kad žinotume Kanto mintį, turime žinoti ir proto naudojimą šiame filosofe. Praktinėje priežastyje kalbama apie tai, koks turėtų būti žmonių elgesys, remiantis tuo, kad moralinė patirtis yra moralinis faktas, pažymėtas pareigos suvokimu, tai yra valios nustatymas, turintis tas pačias savybes kaip ir pažinimo veiksmas, tai yra universalumas ir būtinumas.

Kalbama apie moralės galimybės sąlygų supratimą, kaip tai būtų daroma su išmanančiaisiais. Taigi būtent pareiga nukreipia žmogaus veiksmus, imperatyvus, kurie gali būti hipotetiniai ar kategoriški.

The hipotetiniai imperatyvai ar problemiškos yra įgūdžių taisyklės, protingumo taisyklės, patarimas dėl pagarbos. The kategoriški imperatyvai jie susiję su pareiga. Valia norėti gerai padaryti bus lemiama šia prasme. Pirmiesiems laikomasi pareigos, antriesiems - pareigos ar moralės įstatymai:

“Dirbkite taip, kad jūsų valios maksimumas visada gali galioti tuo pačiu metu, kaip ir visuotinio teisėkūros principas”

praktinio proto kritikoje surinkto kategorinio imperatyvo formulavimas.

Kantas, aš. Grynos proto kritika. Red. Alfaguara. 1999

Kantas, aš. P priežasties P kritikataktiškas. Red. Alfaguara. 1999