Kas yra PLATONINĖ meilė pagal Platoną

Ar norite sužinoti, kas, pasak Platono, yra platoniška meilė? „UnProfesor“ keliausime į Senovės Graikiją, kad išstudijuotume vieną įdomiausių filosofijos klausimų. Platonas (327–347 m. pr. Kr.) C.), Platoniška meilė. A filosofinė meilės samprata kuri apibrėžiama kaip meilė, atskirta nuo seksualinio elemento, pagrįsta dorybe, yra tyra ir skatina individą pažinti grožis.

Šią meilės sampratą savo kūryboje užfiksavo Platonas Banketas arba simpoziumas (385 m. pr. Kr C). Kūrinys, perkeliantis mus į filosofinį dialogą, kuriame vaidina septyni išminčiai (Sokratas, Aristofanas, Alkibiadas, Pausanias, Eriksimakas, Agatonas ir Fedras) ir kuriame jie diskutuoja. Kas taiErosas/Meilėr.

Jei norite daugiau sužinoti apie platonišką meilę pagal Platoną, atkreipkite dėmesį, nes PROFESORIUJE mes jums viską išsamiai paaiškiname. Pradėkime!

Indeksas

1. Platono politinis ir socialinis kontekstas
2. Platono pokylis: platoniškos meilės samprata
3. Diskursai apie meilę Platono pokylyje
instagram story viewer
4. Kas yra platoniška meilė: trumpas apibrėžimas
5. Meilės ir platoniškos meilės kopėčios

Suprasti platoniškos meilės sąvoką Platonas(387–347 m. pr. Kr.) C.), pirmiausia turime žinoti, kas yra Platonas ir kokiame kontekste mūsų veikėjas plėtoja savo filosofinę mintį. Tokiu būdu mes žinome, kad Platonas gimė m Atėnai apie 427 metus. C., priklausantis aristokratų šeimai ir susijęs su politiku solon (Septyni Graikijos išminčiai).

Nuo pat mažens jį traukė filosofija ir netrukus pradėjo lankytis aplinkoje Sokratas, tapęs vienu iš jo svarbiausi mokiniai. Tačiau po mirties bausmės, skirtos jo šeimininkui, jis buvo priverstas palikti Atėnus ir negrįžo iki 387 m. pr. c. Akimirka, kai jis įkūrė Akademija, kuris tapo vienu svarbiausių žinių centrų, kol buvo uždarytas 86 m.pr.Kr. c. (Justinianas).

Be to, mes turime įsikurti paskutinis klasikinės Graikijos laikotarpis. Akimirka, kuriai buvo būdinga pirmoji spartietiška hegemonija Graikijos sferoje – politinis Atėnų nuosmukis po pralaimėjimo m Peloponeso karas, antroji hegemonijos žvaigždė Tėbų mieste (371 m. C.) po kelių konfliktų su Sparta, bendros miestų-valstybių krizės, gyventojų irimo bei prasidėjusio Makedonijos ir helenizmo iškilimo.

Visa tai turėjo labai svarbių politinių pasekmių ta prasme, kad buvo pastebėta Atėnų demokratijagrasino ir nugalėjo aristokratinė Spartos sistema. Todėl tai ne tik vieno miesto pralaimėjimas kitam, bet ir a politinė sistema kito rankose =Aristokratija nugali demokratiją.

BanketasPlatono kūrinys yra pirmasis Vakarų kūrinys pasakoja apie meilę, konkrečiai tai yra a pagirti / pagirti mylėti per septynių svečių kalbas simpoziume.

“…Todėl manau, kad kiekvienas iš mūsų turėtų sakyti kalbą iš kairės į dešinę, kiek įmanoma gražiau. šlovindamas Erotą ir tegul Fedras pradeda pirmas, nes jis taip pat yra pirmas ir tuo pat metu yra jo tėvas. idėja…”

Be to, jis gali būti įtrauktas į filosofija iš tragikomedija ir tai, kas žinoma kaip platoniški dialogai arba kūrinių (dialogų), kurie buvo sugrupuoti į kanoną, rinkinys “Corpus Platonicum. kuris yra užsakytas tetralogijos ir yra padalintas į du blokai priklausomai nuo istorinės raidos:

• senovės kanonas: Priskirta trasilo S.I d. c. ir kuriame kiekvienas dialogas kataloguojamas pagal temas. Šiuo atveju banketas vyksta pagal meilės temą.
• šiuolaikiniai leidimai: Pagaminta 1513 metais Aldine spaustuvėje. Vėliau tai buvo pakeista Džonas Burnetas 1907 m. ir suskirstytas į 5 tomus (vadovaujantis Trásilo tetralogijos tvarka).

Galiausiai taip pat reikia turėti omenyje, kad šis darbas yra struktūra iš trijų didelių dalių arba blokų:

• Įvadas. Kur paaiškinama, kad svečiai eina į Agatono organizuojamą banketą.
• Septynios kalbos (centrinė dalis). Kiekvienas valgytojas sako savo kalbą tokia tvarka: Fedras, Pausanias, Eriksimakas, Aristofanas, Agatonas, Sokratas ir Alkibiadas.
• išvada. Baigdamas Platonas pasakoja, kad visi užmigo, išskyrus Sokratą.

septynios kalbos ištaria pagrindiniai veikėjai Banketas Jie suteikia mums Platono meilės idėją. Ypač išryškinant Sokrato kalbą, nes čia surinkta platoniškos meilės samprata.

Panagrinėkime septynis meilės diskursus, padedančius suprasti platonišką meilę pagal Platoną:

1. Fedro kalba: Tai yra kalba, kuri yra įžanga skaitytojui, nes ji mums pasakoja apie tai, kas jis yra. Erotas kaip dievybė: jos kilmė, didybė ir prigimtis. Taigi, Fedras mums sako, kad jis yra pats garbingiausias dievas ir kad jis yra tas, kuris veda žmogų daryti gražius dalykus, pavyzdžiui, aukotis dėl savo mylimo žmogaus.
2. Pausanios kalba: Pausanias priekaištauja Fedrui ir toliau kalba apie Erotą kaip apie dievą, turintį a dviguba prigimtis (yra du Erosai): Erotas Pandemas / Afroditė (fizinė, vulgari ir greitai gendanti meilė = impulsyvi meilė, būdinga jauniems žmonėms ir moterims) ir Eroso uranas (sielos meilė, tyra, dora, nemirtinga ir išminčiai = meilė filosofijai ir būdinga suaugusiems vyrams).
3. Eriksimacho kalba: Tęsiant dvigubos meilės prigimties teoriją, ji mums sako, kad abi meilės rūšys turi pasiekti Balansas arba sąskambis ir pasakoja apie meilę iš biologinės ir medicininės perspektyvos: meilė tam, kas yra sveikas/gražus ir meilė tam, kas yra serga/gėdinga.
4. Aristofano kalba: Tai užsimena apie tai, kad graikai nežino apie Eroto galią ir kad jis yra šiek tiek gerbiamas dievas. Be to, minimas mitas apie tai, kokia buvo žmogaus prigimtis laikų pradžioje: buvo trys lytys (vyras / saulės palikuonis, moteriškas/žemės palikuonis ir androginas/mėnulio palikuonis=dingo), iš kurių vyriška ir moteriška giminė, turėjusi du kūnus, Jie buvo atskirti į dvi dalis ir pasmerkti ieškoti savo antrosios pusės, todėl meilė yra tos pusės ieškojimas, kad užbaigtų tave kaip būtybę. žmogus.
5. Agatono kalba: Šios užkandinės kalba nieko naujo neprideda, greičiau išvardija ir apibendrina iki šiol iškeltas temas, pereinant prie pagrindinės – Sokrato – kalbos.
6. Sokrato kalba (platoniška meilė): Jis pradeda girti savo bendražygių kalbas ir šiam filosofui būdingu dialogu pradeda duoti pamoką kas yra Erotas. Tokiu būdu jis mums sako, kad išmintingas buvo tas, kuris išmokė jį, kas yra Erotas diotima ir toliau atkuria pokalbį su ja, nustatydamas, kad Erotas yra a velnias kuris bendrauja su Dievu su žmonėmis ir yra Penios (Skurdas) ir Poros (Išteklius) sūnus, iš kurių paveldėjo įvairias savybes; Viena vertus, jis kietas, sausas ir prastas. Bet kita vertus, jis gražus, geras, išmintingas ir drąsus. Be to, tai nėra mirtinga ar nemirtinga, tai yra troškimas turėti gėrį, grožio gimdymas tiek kūne, tiek sieloje ir Dorybė. Tai Eroso uranas.
7. Alcibaidaes kalba: Šioje paskutinėje kalboje kalbama apie Eroto dorybės ir sutelkia dėmesį į diskurso išryškinimą Sokratas. Be to, jis tarnauja baigti diskusiją apie meilę, nes po šios kalbos visi užmiega, išskyrus Sokratą.

Išstudijavę septynis meilės diskursus, PROFESORIUJE paaiškiname platoniškos meilės sąvoką.

Tokiu būdu platoniška Platono meilė yra a filosofinė meilės samprata kur jis yra atskirtas nuo seksualinio elemento, jis yra be aistrų, yra pagrįstas dorybė, tai meilė, kuri yra tyra/tobula, prie jos veda individą susitikti su gražuole dvasinis ar pats grožis ir toli nuo kūniškos meilės.

„... Jūs turite laikyti sielos grožį vertingesniu už kūno grožį, kad jei kas nors būtų doras sielai, net jei jis turi maža spindesys, užtenka jį mylėti, juo rūpintis, gimdyti ir ieškoti tokių samprotavimų, kad jie pagerintų jaunimą (...) Ir tai paskatinti atpažinti, kad viskas, kas gražu, yra susiję su savimi, ir tokiu būdu laikyti kūno grožį kažkuo nereikšminga..."

Taip pat Platonas mums parodo meilės sampratą iš dvejopa perspektyva: fizinę ir dvasinę meilę. Būdamas pastarasis, apibrėžiamas kaip Platoniška meilė. Ta, kuri atsiriboja nuo seksualinės meilės, kuri peržengia meilę, kuri yra protinga/transcendentinė meilė ir kuri verčia individą ieškoti to, kas gera, gražu ir teisinga.

Galiausiai turime atsižvelgti ir į tai, kad šiandien platoniškos meilės samprata tapo neryški ir neturi nieko bendra su pradine Platono samprata. Dabar, kai kalbame apie platonišką meilę, turime omenyje a idealizuota, tolima ir nelaiminga meilė.

Meilės kopėčios yra a alegorija Platonas įdeda Sokratui į burną, per kurį mūsų veikėjas paaiškina, kad meilė kyla iš individo troškimo rasti grožį ir grožėtis. Todėl šios paieškos yra procesas, kurį žmogus vykdo visą savo gyvenimą skirtingos fazės ar žingsniai, kurios eina nuo fizinio grožio iki dvasinio grožio:

1. Pirmas žingsnis / Meilė kūnų grožiui. Tai meilė kūnui, kuris yra gražus ir veda į žavėjimąsi bendras grožis.
2. Antras žingsnis / Meilė sielos grožiuiapie kūno grožį. Tai veda į meilę įstatymams, papročiams ir veiklai, bet pirmiausia tai yra fazė, kurioje žmogus pradeda pažiūrėk vidun asmens (siela) ir kurioje meilė yra atskirta nuo fizinės.
3. Trečias žingsnis / Meilė žinioms ir išminčiai (filosofija). Tai veda į gryniausią grožio ir dorybės formą. Ar jis meilė žinioms ir tai peržengia žemiškąją meilę, kuri jaučiama mylimam žmogui.
4. Ketvirtas žingsnis / Meilė ir pats grožis. Ši fazė yra viršūnė ir reiškia aukščiausią meilę, didžiausią ir tobuliausią iš visų.

Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į Kas yra platoniška meilė pagal Platoną, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

• Platonas. (2017). dialogai. Vertė ir redagavo Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barselo, P. (2001).Trumpa Graikijos ir Romos istorija.aljansą.