Aristotelio metafizika

Šioje Dėstytojo pamokoje mes paaiškiname iš ko jis susideda Metafizika Aristotelio kūrinys, kuris jau prasideda tokiu teiginiu: „visi žmonės iš prigimties nori žinoti“, ir šių žinių viršuje, sako stagiritas, yra žinios apie priežastis ir principus būti.

Ir būtent tai yra pirmosios metafizikos ar filosofijos, „būties kaip esybės“ mokslo objektas, siekiant surasti pirmąją ir paskutinę visko, kas yra, priežastis. Jei norite sužinoti daugiau apie Aristotelio metafiziką, toliau skaitykite šią PROFESORIAUS pasiūlytą pamoką.

Indeksas

1. Įvadas į Aristotelio metafiziką
2. Aristotelio metafizika ir jo kritika Platono idėjų teorijai
3. Aristotelio hilemorfinė teorija
4. Būti valdžioje ir veikti
5. Keturios priežastys ir pirmasis Aristotelio variklis

Šis Platono mokinys, pirmasis ir vėliau Aleksandro Didžiojo mokytojas, pasakoja mums apie savo viziją metafizika. Viskas, kas egzistuoja, turi 10 pagrindinių elementų, suskirstytų į dvi dideles grupes: esmė ir nelaimingi atsitikimai.

Metafizikoje esmė yra ta, kuri sugeba egzistuoti pati. Nelaimingi atsitikimai Aristotelio metafizikoje yra tie elementai, kurie, nors nelaimingi atsitikimai keičiasi, būtis nesikeičia. Pavyzdžiui, judėdami ar augdami keičiamės nelaimingi atsitikimai, kai medžiaga miršta.

Medžiaga susideda iš materijos ir formos, yra dviejų elementų sąjunga. Priešingai nei Platonas, kuris aprašė du atskirus elementus, du skirtingus pasaulius. Nors mintis Aristotelis metafizikoje skiriasi nuo Platonas elementai yra vienodi. Aristoteliui daiktai yra vienintelis objektas ar būtis, bet su forma ir materija.

Aristoteliškos metafizikos objektas yra apžvalga į Platono idėjų teorijaNepaisant to, kad Aristotelis tiki universalų egzistavimu, jis nemano, kad tai yra ne dalykai, o jų vidus. Pamatysite, kad nors Aristotelis prieštarauja Idėjų teorijai, tiesa ta, kad išlaikomi tie patys elementai, tačiau, kur Platonas kalba apie idėjas, Estagiros kalbės būdais.

Lygiai taip pat jam atrodo nereikalingas platoniškas pasaulio padalijimas. Realybės dubliavimasis yra problemų dubliavimas, nėra prasmės manyti, kad yra dar vienas pasaulis, atskirtas nuo fizinio pasaulio, kuriame lieka esencijos. Be to, jo mentorius taip pat negalėjo paaiškinti pokyčių ir judėjimo reiškinio.

Užuot patvirtinęs dviejų pasaulių egzistavimą, vienas materialus ir kitas nematerialus, Aristotelis šiuos du elementus medžiaga. Taigi nėra jokios protingos ir suprantamos tikrovės, tačiau substancija, kuri yra privilegijuota būties forma, yra susideda iš materijos ir formos.

Esmė nebėra kopuliacinio sakinio objektas, bet tai, kas yra galinti egzistuoti pati. Įdomi ne kalbos struktūra, o būties būdai ar kategorijos, kurios jiems 10, tačiau jie yra suskirstyti į dvi dideles grupes: esmė ir nelaimingi atsitikimai (kiekis, kokybė, santykiai, vieta, laikas, situacija, būklė, veiksmas, aistra).

Be to, Idėjų teorija nepateikia pokyčių ir pastovumo paaiškinimo, kai jų formulavimas yra būtent dėl ​​problemos, kurią kelia Heraklitas ir Parmenidas. Aristotelio opozicija remiasi iidėjų nekintamumas, kuris taip pat reikštų fizinių objektų ar jų kopijų nekintamumą, nors iš tikrųjų taip nėra.

Aristotelis atsakys į judėjimo klausimą savo galios teorija ir aktu, taip pat paaiškindamas, kodėl šis reiškinys. Kiekvienas poveikis turi savo priežastį, sako filosofas, ir norint paaiškinti tikrovę reikia tiksliai keturių (materialių, formalų, veiksmingų ir galutinių).

Daugeliu atvejų sakoma privilegijuota būties forma yra medžiaga, kurią Platono mokinys apibrėžia kaip viskas, kam nereikia nieko kito egzistuoti. Ši medžiaga, kuri yra individas, prigimtis, daiktai, yra materijos (konkretaus) ir formos junginys (universalus). Materija yra pasyvi, o forma ją atnaujina. Aristoteliškoji forma, skirtingai nei Platono esmė, randama ne daiktų išorėje, bet Dalykuose.

Kita vertus, jie yra medžiagos avarijos, kurie atsiranda joje ir negali egzistuoti už jos ribų. Medžiaga yra viena iš būties kategorijų, kartu su nelaimingais atsitikimais, kuri priklauso pirmajai. Skirtingos būties kategorijos daro būtį tokią, kokia ji yra, ir keičiasi, nenustojant būti tokia, kokia yra.

Pavyzdys: vietos pakeitimas yra atsitiktinis pakeitimas, dėl kurio daiktas nebėra toks, koks yra. Priešingai, mirtis ar gimimas yra esminis pokytis, ir tai numato būtybės modifikaciją.

Aristotelis sako:

„Buvimas savaime turi tiek prasmių, kiek yra kategorijų, nes kuo daugiau išskiriama, kiek būčiai suteikiama prasmių“.

Būti aristoteliečiu yra tik vienas, bet pripažįsta skirtingas reikšmes. Visos būties formos nurodo substanciją, kuri užtikrina būties vienybę. Pirmoji substancija yra konkretus dalykas, o antroji substancija sudaro esmę.

„Apie medžiagą kalbama apie paprastus kūnus, tokius kaip žemė, ugnis, vanduo ir visi panašūs dalykai; ir apskritai kūnų, taip pat gyvūnų, dieviškų būtybių, turinčių kūnus, ir šių kūnų dalių. Visi šie dalykai vadinami substancijomis, nes jie nėra subjekto atributai, bet jie patys yra kitų būtybių subjektai “.

Materijos negalima žinoti, bet taip forma, universali. Materija yra būties būdas, kuris daro objektą tokį, koks jis yra, o ne kažką kitą ir yra pasyvus. Tačiau aktyvi forma sudaro pačią būties prigimtį ir yra universali. Taigi ji formuoja materiją ir kaip natūrali yra judėjimo priežastis. Tokiu būdu problemą galima paaiškinti iš esmės.

Parmenidas teigė, kad judėjimas ar pokyčiai (senovės Graikijoje abiem buvo vartojamas tas pats terminas) negalėjo egzistuoti, nes neįmanoma pereiti nuo nebūties į būtį. Platonas su savo Idėjų teorija nežinojo, kaip atsakyti į šią problemą, bet Aristotelis, kuris tai apibrėžia judėjimas Ką santykinės nebūties perėjimas, kokia būtų potenciali būtybė, būdamas veiksmas.

„Būtis yra suvokiama ne tik turinio, kokybės, kiekybės prasme, bet ir egzistencijos potencialo ir veikimo, santykio su veiksmu prasme“.

Veikimas yra tam tikro momento esmė, kaip ji pateikiama individui ir kaip yra žinoma. Buvimas valdžioje reiškia sugebėjimą tapti, sugebėti būti kažkuo kitokiu, nei yra tuo, kas yra, pasikeisti. Pavyzdys: sėkla gali tapti medžiu, todėl sėkla yra potencialus medis, o tai - to potencialo aktualizavimas.

I metafizikos knygoje Aristotelis apnuogina savo keturių būties priežasčių teorija, su kuriuo jau susidūriau fizikos srityje. Pirmosios dvi priežastys yra vidinės, o kitos dvi - būties išorinės.

Materiali priežastis

Tai lemia, koks daiktas yra, koks jis yra, jo išvaizda. Pavyzdys: stalo mediena.

Oficiali priežastis

Tai, kas identifikuoja daiktą, kas visada yra tas pats. Pavyzdys: stalo dizainas (tai yra keturkojis baldas, šiuo atveju pagamintas iš medžio, tačiau jis gali būti pagamintas iš kitos medžiagos, kuri atlieka tam tikrą funkciją)

Veiksminga priežastis

Tai yra pokyčių ar judėjimo agentas, kuris sąveikauja su daiktais suteikdamas jiems judesį. Pavyzdys: stalius, kuris modifikuoja medieną, formuoja ją taip, kad ji būtų tokia, kokia yra.

Galutinė priežastis

Tai yra būties baigtinumas, o Aristotelis tikina, kad tai „nemirtinga, nekintama būtybė, galiausiai atsakinga už visą pilnatvę ir tvarką protingame pasaulyje“. Aristoteliečių dievas yra gryna entelechija, jis gali galvoti tik apie save, tačiau įtaką gamtinėms būtybėms daro „siekis ar noras“ jį mėgdžioti. Tai pirmasis nejudantis visatos variklis.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Aristotelio metafizika, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

• Aristotelis. Metafizika. Red. Australas. 2013
• Reale, G. Aristotelio „Metafizikos“ skaitymo vadovas. Red. Herderis. 1999