3 EKSISTENTIALIZMO ATEISTO atstovai

Vaizdas: „Slideshare“

Šią MOKYTOJO pamoką skiriame ateistinio egzistencializmo atstovai, filosofinė srovė susirūpinęs žmogaus egzistencija ir bando atsakyti į visus klausimus, kurie sukasi aplink jį. Žmogus yra būtybė, egzistuojanti pasaulyje, pasaulis, kurį jis pats sukūrė, todėl yra toks, kokį žmogus mano esąs. Vienintelis egzistuojantis dalykas yra žmogus ir jo mintis. Žmogaus esmė egzistuoja tik remiantis jos egzistavimu, nes žmogus tampa, jis nėra nulemtas Vietoj to, jūs galite laisvai kurti savo idėjas, taigi ir savo esmę, kiekvieną priimtą sprendimą. paėmimas. Būtis ir laisvė yra tas pats, nes laisvė būdinga būčiai. Jei norite sužinoti daugiau, toliau skaitykite šią pamoką. Mes pradėjome!

Indeksas

1. Jeanas Paulas Sartre'as, pagrindinis ateistinio egzistencializmo atstovas
2. Albertas Camusas, kitas egzistencializmo atstovas
3. Simone de Beauvoir, kerštingas egzistencializmas

Vienas iš aukščiausias atstovasAteistinio egzistencializmo yra Jean-Paul Sartre(Paryžius, 1905–1980), buvo prancūzų filosofas ir rašytojas, Palangos draugas Simone de Beauvoir. Nors mokosi Paryžiuje, gavęs stipendiją persikėlė į Vokietiją ir ten išmoko Husserlio ir Heideggerio filosofijos. 1938 m. Jis paskelbė žinomiausią savo darbą Pykinimas, ir čia jau atsiranda egzistencializmo pagrindai. Nuo šios akimirkos filosofas pradeda populiarėti, tapdamas egzistencialistinio judėjimo įsikūnijimu. Kiti esminiai darbai, kuriuose filosofas plėtoja savo egzistencialistinę filosofiją, yra Būtis ir Niekis Y Egzistencializmas yra humanizmas.

Visos Sartre'o filosofijos atspirties taškas bus žmogaus laisvės tema. Žmogus sako: yra pasmerktas būti laisvu, todėl užkluptas veiksmo yra atsakingas už savo veiksmus, už savo gyvenimą. Žmogus nėra apsisprendęs, nors jį gali sąlygoti tam tikros socialinės konvencijos, tačiau jis taip pat yra visiškai laisvas apsispręsti. Be to, jis privalo nuolat apsispręsti ir kiekvienu sprendimu kuria savo gyvenimą.

Žmogaus egzistencija, tvirtina Sartre'as, yra sąmoninga egzistencija, faktas, kuris skiriasi nuo egzistavimo dalykus, ir tai yra subjektyvus reiškinys, nes tuo pačiu metu tai yra pasaulio sąmonė ir savęs sąmonė pati.

Sartre'as išskiria būti "per se" apie būti "už-taip"būti žmogumi yra būtybė sau, nes jis suvokia savo egzistavimą, egzistuojantį kaip būtį, kuri "yra ten“, Būtis, kuri realizuojama tokia, kokia egzistuoja. Nebūti a būti savimi, žmogus yra niekis, skirtingai nuo būti savimi tai yra grynas pozityvumas, nieko neigimas. Tik „aš“ yra a būti savimi. Jis tikina, kad žmogaus esmė yra jo laisvė, laisvė be nurodymų ir ryžto, todėl jis nėra niekas.

Žmogus susiduria su didžiulės laisvės viduriu, kai tenka išgyventi kančią, kuri yra ne kas kita, kaip žmogaus, kuris atranda save kaip neapibrėžtą būtybę, visiškai laisvą, jausmą jos“ką daryti”, kad tai nėra niekas ir kad ji negali nustoti tokia būti. Žmogus yra suprantamas taip, kaip „juodraštis“.

Žmogus yra vienintelis toks, kuris yra ne tik toks, koks jis įsivaizduoja save, bet ir toks, kokio jis nori pats, ir kaip jis suvokia save po egzistencijos, kaip jis nori po šio impulso egzistencijai; žmogus yra ne kas kita, o tai, ką jis daro pats. tai yra pirmasis egzistencializmo principas.

Vaizdas: „Slideshare“

Albertas camusas (Mondovi, Alžyras, 1913-Villeblerin, Prancūzija, 1960), buvo a romanistas, dramaturgas ir eseistas Prancūzas, tokių svarbių kūrinių kaip Užsienyje, Sizifo mitas, Nesusipratimas ir Kaligula, Laiškai draugui vokiečiui... kurie atspindi ryškią egzistencialistinę autoriaus įtaką. Bet jo romanas Maras numato savo minties posūkį. Dabar bus pasipriešinimas ir solidarumas žmogaus pagrindiniai jo kūriniai.

ĮjungtaMaras, Camus rodo žmogų, kuris po karo turi ne tik atstatyti Europą, bet ir pats save kurti. Dabar žmogus pasirodo su labiausiai slegiančiomis baimėmis. Kiti šios eilutės darbai yra IRl maištavęs žmogus, nuopuolis ir tremtis bei karalystė.

Tai galima pastebėti Camus, a absurdo filosofija ir vienas sukilimo filosofija. Absurdo idėja reiškia, kad žmonės ieško gyvenimo prasmės, kuri būtų jų vertybių pagrindas. Tai yra, ji siekia moralinės ir racionalios tvarkos pasaulyje. Tačiau pasaulis atsiskleidžia kaip kažkas neapibrėžta, be krypties ir todėl absurdiška. Žmogus klausia atsakymų, kurių pasaulis jam neduoda. Jo sukilimo filosofija sukasi apie žmogaus laisvę, socialinį teisingumą, taiką ir smurto panaikinimą.

Vaizdas: „Slideshare“

Baigdami šią pamoką su įdomiausiais ateistinio egzistencializmo atstovais, negalime nustoti kalbėti Simone de Beauvoir (Paryžius, 1908-1986), buvo prancūzų filosofas ir romanistas, ateistinio egzistencializmo judėjimo atstovas ir vienas įtakingiausių mąstytojų kova už moterų teises, ir Sartre'o partneris, su kuriuo gyvens visą gyvenimą.

Reprezentatyviausias jo darbas, Antroji lytis, išleista 1949 m., žymi lūžio taikos istoriją Feministinis judėjimas, o dalis socialinių pokyčių, įvykusių tuo metu, yra dėl to. Jos feminizmas yra egzistencialistas ir, kaip ir Sartre'as, ji mano, kad žmogui trūksta esmės prieš egzistavimą, tačiau esmė yra kuriama žmogaus egzistencijoje. Šia prasme žmogus yra „juodraštis“ Y „Laisvė“.

Iš egzistencialistinės filosofijos sampratų Simone de Beauvoir pateikia keletą teiginių, ginančiųMoterų teisės, kažkas, kas jau būtų prasidėjusi Apšvietoje, o tai būtų palanku to meto optimistinei atmosferai. Todėl moterys įgijo teisę balsuoti arba teisę į aukštąjį mokslą. Šiuo metu kova tęsiasi, nes lygybė dar nėra realybė.

Tik po to, kai moterys šioje žemėje pradeda jaustis kaip namie, pasirodo Rosa Luxemburg, madam Curie. Jie akinančiai demonstruoja, kad ne menkavertiškumas nulėmė jų nereikšmingumą. Simone de Beauvoir

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Ateistinis egzistencializmas: atstovai, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

Sartre, Dž. P. Pykinimas, 1938. Red. GIULIO EINAUDI EDITORE, 2005 m.

Beauvoir, S. Antroji lytis, 1949. Red. Cátedra, 2017 m