Richardas Sennettas: šio amerikiečių sociologo biografija

Richardas Sennettas Jis yra amerikiečių sociologas, žinomas dėl socialinių santykių miesto aplinkoje tyrinėjimų, tyrimų apie gyvenimo miestuose poveikį. šiuolaikinės visuomenės asmenys arba jų įvairūs moksliniai darbai apie darbo pobūdį ir skirtingų kultūrų sociologiją laikui bėgant ir istorija.

Šiame straipsnyje paaiškiname, kas yra Richardas Sennettas, ir apžvelgiame pagrindinius jo publikuotus darbus.

Kas yra Richardas Sennettas?

Richardas Sennettas yra amerikiečių sociologas, kurio mintis gali būti įrėminta į filosofinę pragmatizmo tradiciją. Jis gimė 1943 m. Čikagoje ir užaugo šio Amerikos miesto Cabrini-Green namuose. Vaikystėje mokėsi muzikos ir išmoko groti violončele, nors dėl rankos traumos muzikinę karjerą turėjo baigti.

Sennettas trumpai lankė Čikagos universitetą ir įstojo į Harvardą, kur studijavo istoriją pas Oscarą Handliną, sociologiją pas Davidą Riesmaną ir filosofiją pas Johną Rawlsą. 1969 m. jis įgijo Amerikos civilizacijos istorijos mokslų daktaro laipsnį ir nuo tada paskelbė įvairių sociologijos darbų.

Per pastaruosius penkis dešimtmečius Sennettas rašė apie socialinį gyvenimą miestuose, darbo formų ir su įmonių veikla susijusių reiškinių pokyčiai žmogus. Tarp jo knygų verta išskirti Europos sociologijos premiją pelniusį „Charrosion of Charision“.

Jis taip pat turėjo vaisingą visuomeninę karjerą – iš pradžių buvo Niujorko humanitarinių mokslų instituto įkūrėjas, o vėliau – Amerikos darbo tarybos pirmininkas. Trisdešimt metų jis ėjo konsultanto pareigas įvairiose Jungtinių Tautų agentūrose; ir visai neseniai jis parašė Habitat II misijos pareiškimą būsto ir tvarios miestų plėtros konferencijoje.

Prieš penkerius metus Sennettas sukūrė „Theatrum Mundi“ („Pasaulio teatras“) – fondą, skirtą miesto kultūros tyrimams ir kurio direktorių tarybai šiuo metu vadovauja. Be kitų apdovanojimų, Sennettas gavo Hegelio premiją, Spinozos premiją, Kembridžo universiteto garbės daktaro laipsnį ir Harvardo universiteto Šimtmečio medalį.

publikuotų kūrinių

Richardo Sennetto akademiniai darbai daugiausia susiję su miestų plėtra, darbo pobūdis šiuolaikinėse visuomenėse ir kultūrų sociologija.

Toliau aprašome kai kuriuos svarbiausius jo akademinės karjeros darbus.

1. Miesto gyvenimas ir asmeninė tapatybė: netvarkos panaudojimas

Šioje knygoje Sennettas parodo, kaip pernelyg tvarkinga bendruomenė stumia suaugusiuosius į griežtą požiūrį, kuris slopina jų asmeninį augimą. Autorius teigia, kad priimtas tvarkos idealas sukuria stulbinančius ir smurtą skatinančius elgesio modelius.

Sennettas siūlo funkcionalesnius miestus, kuriuose gali būti anarchinių elementų, didesnę įvairovę ir kūrybinį sutrikimą, kad būtų galima įsigyti suaugusių žmonių, galinčių reaguoti ir atvirai susidoroti su gyvenimo iššūkiais.

2. paslėpti klasės sužalojimai

Šiame darbe, pavadintame „Paslėpti klasės sužalojimai“ originalioje versijoje, Richardas Sennettas kalba apie klasės samprata ne kaip ekonominis ar statistinis klausimas, o kaip kažkas, kas susiję su emocijos. Sennettas, bendradarbiaudamas su Jonathanu Cobbu, išskiria „paslėptus klasės signalus“, per kuriuos darbuotojas šiandien ji vertina savo vertę pagal tuos gyvenimus ir užsiėmimus, kuriuos mūsų visuomenė įprasmina ypatingas.

Autoriai nagrinėja intymius jausmus, atsižvelgdami į žmonių santykių visumą klasių viduje ir tarp jų.ir žvelgti toliau, nors niekada neignoruojant kovos už ekonominį išlikimą. Šis darbas peržengia sociologinę kasdienio gyvenimo kritiką.

Autoriai kritikuoja tiek teiginį, kad darbuotojai jungiasi į homogenišką visuomenę, tiek bandoma „išgelbėti“ darbuotoją, kad jis atliktų revoliucinį vaidmenį, kaip tai daroma socialistiniu požiūriu sutartinis.

3. Valdžia

Šioje knygoje Sennettas analizuoja autoriteto prigimtį, vaidmenį ir veidus asmeniniame gyvenime ir viešojoje erdvėje bei pačią autoriteto sampratą.

Šiame darbe bandoma atsakyti į tokius klausimus kaip: Kodėl mes taip bijome valdžios? Kokių iš tikrųjų mums reikia autoritetų: vadovavimo, stabilumo, stiprybės įvaizdžių? Kas atsitinka, kai susiduria mūsų baimė ir mūsų poreikis turėti autoritetą?

Tirdamas šiuos klausimus, Sennettas nagrinėja tradicines valdžios formas (tėvas šeimoje, viešpats visuomenėje) ir šiuolaikinius valdžios stilius. dominuojantis ir parodo, kaip istorija ir kultūra, taip pat nusiteikimai suformavo mūsų poreikius ne mažiau kaip pasipriešinimą valdžiai. psichologinės.

4. Viešojo žmogaus nuosmukis

Richardas Sennettas šiame darbe parodo, kaip mūsų gyvenimas šiandien netenka malonumų ir socialinių santykių su nepažįstamais žmonėmis sustiprinimo.

Sennettas parodo, kaip šiandien nepažįstamasis yra grėsminga figūra; kaip tyla ir stebėjimas tapo vieninteliais būdais patirti viešąjį gyvenimą, ypač gatvės gyvenimą, nesijaučiant priblokštam; kaip kiekvienas žmogus tiki teise, viešai būti paliktam vienam.

O, anot jo, pasikeitus viešajam gyvenimui, privatus gyvenimas iškreipiamas, nes būtinai vis daugiau dėmesio skiriame sau, vis labiau narcisistiškesnėmis intymumo ir įsisavinimo formomis.

Dėl to Sennettas daro išvadą, kad mūsų asmenybės negali iki galo išsivystyti, nes mums trūksta to paprastumo, tos dvasios. žaidimas ir diskrecija, kuri leistų mums užmegzti tikrus, malonius santykius su tais, kurių galbūt niekada nesutiksime intymiai.

Remiantis interviu su atleistais IBM vadovais Vestčesteryje, Niujorke, kepėjai a Bostono aukštųjų technologijų kepyklėlė, padavėja, tapusi reklamos vadove, ir daugelis kitų kiti, Sennettas tyrinėja dezorientuojančius naujojo kapitalizmo padarinius.

Tai atskleidžia ryškų ir šviečiantį kontrastą tarp dviejų darbo pasaulių: išnykusio griežtų, hierarchinių organizacijų pasaulio, kur svarbiausia buvo charakterio jausmas. asmeninis ir naujas drąsus įmonių pertvarkymo, rizikos, lankstumo, tinklų kūrimo ir trumpalaikio komandinio darbo pasaulis, kur svarbiausia yra galimybė iš naujo išrasti save cento.

6. amatininkas

„Amatininkas“ Richardas Sennettas įvardija pagrindinį žmogaus potraukį: noras padaryti gerą darbą sau. Nors šis žodis gali pasiūlyti gyvenimo būdą, kuris sumažėjo atsiradus visuomenei pramoninis, Sennett teigia, kad amatininko sritis yra daug platesnė nei rankų darbas. kvalifikuotas.

Anot jo, tokiems darbams kaip programuotojas ar gydytojas, tėvai ir patys piliečiai šiandien turi mokytis gero meistriškumo vertybių.

7. Kartu: ritualai, malonumai ir bendradarbiavimo politika

Šiame spektaklyje Sennettas teigia, kad bendradarbiavimas yra prekybao sumanaus bendradarbiavimo pagrindas yra mokymasis klausytis ir diskutuoti, o ne ginčytis. Sennet tyrinėja, kaip žmonės gali bendradarbiauti internete, mokykloje, darbe ir vietos politikoje.

Joje atsekama kooperacinių ritualų raida nuo viduramžių iki šių dienų ir situacijose tokios įvairios kaip vergų bendruomenės, socialistinės grupės Paryžiuje ar darbuotojai Wall Gatvė.

8. Statyk ir gyvenk: etika miestui

Šiame plačiame darbe Richardas Sennettas tiria skirtumus tarp miestų pastatymo ir žmonių gyvenimo juose, nuo senovės Atėnų iki XXI amžiaus Šanchajaus.

Be to, jis pasisako už „atvirus miestus“, kuriuose piliečiai aktyviai diskutuoja apie savo skirtumus ir planuotojai eksperimentuoja su urbanistinėmis formomis, kurios palengvina gyventojams kasdienybę.

Sennett „materialistinis pragmatizmas“

Richardas Sennettas ragina grįžti prie medžiagos kultūros, kuri nukreipia žmonių santykį su gamta ir su tuo, kaip mes gyvename ir gyvename savo miestuose. Sennett nuomone, dabartinis kapitalizmas yra priešiškas gyvenimo kūrimui ir iš dalies yra atsakingas už meistriškumo sampratos praradimą darbo vietoje.

Sennet pasisako už santykio tarp gyvenimo ir darbo atkūrimą, ragindamas darbuotojus nedaryti masinės gamybos ir turėti galimybę ilgainiui dirbti daugiau tokių darbų, kurie jie gali būti labai pažangūs technologiškai, bet tuo pat metu, kaip ir senovės amatininkai, turi galimybę stabtelėti ir apmąstyti, kas vyksta. dirbantis.

Sennetui amatų darbas susieja žmogų su jo materialia realybe ir leidžia klysti, mokytis klaidos vengiant kliūčių, geriausias būdas užtikrinti gilų vidinį pasitenkinimą ir įgyti kitų pagarbą. likusieji. Pasaulyje, kuriame vyrauja greitis ir Amerikos sociologas ir toliau tiki tokiomis vertybėmis kaip kantrybė, praktiškumas ar gerai atlikto darbo svarba.

Be to, Sennettas aiškiai nusiteikęs prieš tam tikrų įgūdžių nuvertėjimą šiuolaikinėse visuomenėse, nes kai kurie yra sistemingai apdovanojami už savo įgūdžius. gebėjimas atlikti tam tikras užduotis, o likusieji bendri daiktai paliekami latakoj, kad galėtų patys tvarkytis gyvenime, kuriam trūksta pagarbos ir orumo.

Tačiau Sennetto pragmatiškumas nuolat verčia jį ieškoti praktinių sprendimų kiekvienai jo atskleistai problemai. savo darbuose, o jis pats pasiskelbė optimistu, nepaisant to, kad žino, kad jei tęsime taip, kaip buvome iki šiol, esame pasmerkti laipsniškam išnykimui.

Bibliografinės nuorodos:

• Joas, H., Sennett, R. ir Gimmler, A. (2006). Kūrybiškumas, pragmatizmas ir socialiniai mokslai: Hanso Joaso ir Richardo Sennetto diskusija. Skirtumas: Scandinavian Journal of Social Theory, 7(2), 5-31.

• Sennettas, R. (1998). Charakterio korozija: asmeninės darbo pasekmės naujajame kapitalizme. W. W. Norton & Company.

• Sennettas, R. (2007). Naujojo kapitalizmo kultūra. Jeilio universiteto leidykla.

• Sennettas, R. (2017). Viešojo žmogaus žlugimas. W. W. Norton & Company.