Protingas pasaulis ir suprantamas pasaulis

Šioje Dėstytojo pamokoje pateiksime Platono pasaulių apibrėžimą, protingas pasaulis ir suprantamas pasaulis. Realybės atskyrimas, kurį daro filosofas, yra tai, kas žinoma vardu ontologinis dualizmas: iš tikrųjų yra dvi skirtingos dimensijos, kurios yra protingas arba jutimų pasaulis ir suprantamas pasaulis, proto.

Su tuo susijęs ir jo antropologinis dualizmas: žmoguje jis skirstomas į kūnas, kuris priklauso protingam pasauliui, ir siela, kuris priklauso suprantamam pasauliui ir skirtingai nuo kūno, yra nemirtingas, o mirus kūnui jis grįš į suprantamą pasaulį, idėjų pasaulį, iš kurio iškrito. Jei norite sužinoti daugiau, skaitykite toliau.

Platonaspadalinti tikrovę į dvi dalis (ontologinis dualizmas), patvirtindamas dviejų pasaulių egzistavimą: protingo pasaulio ir suprantamo pasaulio. Protingas pasaulis yra ankstesnis už protingą pasaulį, kuris yra ne daugiau kaip pirmojo kopija.

1. Protingas pasaulis

Suprantamas pasaulis yra Idėjų pasaulis ir tai yra autentiška tikrovė, nes protingas pasaulis yra realus tik tiek, kiek jis dalyvauja idėjų pasaulyje. Į šį pasaulį galima patekti tik per

priežastis. Šis pasaulis yra už erdvės ir laiko ribų ir jame jie susitinka idėjos, nekintamos ir amžinos, taip pat siela iki gimimo kūne, dėl šios priežasties ji jau žino idėjas (prisiminimų teorija), bet jas pamiršo, nors per protą gali jas vėl prisiminti.

Tai yra pasaulis mokslas. Ši suprantamo pasaulio samprata turi etinių, politinių ir epistemologinių pasekmių. Tai yra pasaulis absoliutūs subjektai, Universalus, nekintamas ir amžinasir kad jie yra žinomi už laiko ir erdvės ribų ir kad jie yra žinomi per protą, kuris yra brangiausia pasaulio dalis. siela, kurį filosofas skirsto į 3: racionalus, nemalonus ir sąmoningas.

2. Protingas pasaulis

Protingas pasaulis, taip pat vadinamas matomas pasaulis iš graikų kalbos yra fizinis pasaulis, fizinių objektų, prie kurių prieinama per jusles. Jis pasižymi savo erdviškumu ir laikinumu, sugadinimu ir pokyčiais. Jūs negalite gauti tikrų žinių apie protingą pasaulį, tiesiog nuomonė.

Protingi dalykai turi būtį ir egzistavimą, bet tik todėl, kad jie dalyvauja idėjų pasaulyje, tikrai realiame pasaulyje, ir jį sukūrė jis. Demiurgas formuojant materiją, pradedant suprantamu pasauliu, kurį ji mėgdžioja. Tai subjektų visuma ypač keičiantis, sugadinamas, daugybinis ir kurie yra žinomi per jusles.

Viduje konors VII respublikos knyga (514a-516d) Platonas pateikia savo gerai žinomą urvo mitą, kuris bando būti metafora “mūsų išsilavinimą ir jų trūkumą”. Tai reiškia, kad jis ne tik atskleidžia savo žinių teoriją, bet ir daro įtaką kitose srityse, tokiose kaip ontologija, antropologija, etika ar kt. politika, pastarasis yra pagrindinis jo svarbiausio darbo tikslas.

Šioje metaforoje Platonas apibūdina a požeminis pasaulis, urvas, kuriame kai kurie kaliniai yra pririšti grandinėmis ir nejudrūs, kad jie matytų tik urvo dugną. Už jų ir virš jų yra ugnis, kuri ją apšviečia, o aukščiau - kelias su siena viduryje, per kurį kalba įvairūs asmenys, gyvūnai, medžiai ir įvairūs dirbtiniai daiktai ir t. t.... tačiau, kadangi siena yra viduryje, kaliniai gali matyti tik šešėlius ir girdėti savo balso aidą, ir jie neteisingai galvoja, kad tai yra tikrovė. Urvas, atstovautų fizinis pasaulis.

Tačiau vieną dieną vienas iš kalinių išsivaduoja ir išeina į lauką. Rytai išorinis pasaulis ar jis suprantamas pasaulis. O kai išeini, pirmą kartą pamatęs šviesą, tavo akys ima skaudėti, nes Dar niekada nemačiau saulės. Tai simbolizuotų pastangas ir kilimą žinių kelyje švietimas. Saulė atspindėtų idėją Na, svarbiausia iš visų, kuri tapatinama su teisingumo, meilės, grožio ir net su Dievu idėja. Vėliau jis grįžta į urvą, kad išlaisvintų likusius kalinius (kaip Neo, grįžęs į Matricą bandyti išlaisvinti likusius)

Įsivaizduokite savotišką urvinį požeminį būstą su ilgu įėjimu, atviru šviesai, kuris ištiesia viso urvo plotą ir kai kuriuos ten stovinčius vyrus. joje nuo pat mažumės, surištos už kojų ir kaklo, kad jos turėtų likti ramios ir žiūrėti tik į priekį, nes ligatūros neleidžia jiems pasisukti galva; už jų - ugnies šviesa, deganti kiek toliau ir aukštesnėje plokštumoje, o tarp ugnies ir grandinėmis grandinėlių, esančių aukštai; Pakeliui tarkime, kad buvo pastatyta pertvara, panaši į ekranus, stovinčius tarp lėlininkų ir visuomenės, virš kurios jie demonstruoja savo stebuklus. (Platonas, Urvo mitas, Respublika, VII knyga)