Hedonizmas: prasmė ir savybės

Vaizdas: Filosofija ir bendra.

Šią MOKYTOJO pamoką skirsime paaiškinti hedonizmo prasmė ir ypatybės. Ši moralinė doktrina yra malonumo, kaip aukščiausio gyvenimo tikslo, gynimas ir kartu jo pagrindas. Malonumas, dėl hedonizmo, yra susijęs su gėriu, laikoma gera, viskas, kas teikia malonumą ir blogą, priešingai. Nes visos gyvos būtybės siekia malonumo ir vengia skausmo. Malonumas yra vienintelis ir aukščiausias gėris. Jei norite sužinoti daugiau apie šią etinę doktriną, toliau skaitykite šį PROFESORIAUS straipsnį.

Žodis hedonizmas kilęs iš graikų kalbos ἡδονή hēdonḗ, kuris reiškia malonumą, pliusą -izmą ir nurodo filosofinę doktriną, kurioje malonumas laikomas vieninteliu aukščiausiu gėriu, kuris yra gyvenimo pradžia ir pabaiga.

Malonumo terminas yra labai platus ir gali būti suprantamas individualiu požiūriu, nes Epikuras gintų arba kartu, kaip ir utilitarinė srovė, kuri gėrį sutapatino su naudingumu ir tai su tuo, kas teikia daugiau naudos visai visuomenei ar didesniam skaičiui žmonių. Be to, šis malonumas gali reikšti

Pagrindinis eudaemonizmas tai yra Aristotelis, kuris yra atsidavęs laimei, kaip gyvenimo tikslui, ir kuris susitapatins su dorybe. Savo ruožtu radikalus hedonizmas atmeta bet kokius fizinių malonumų apribojimus. Malonumo ieškojimas negali būti ribojamas.

Vaizdas: Answers.tips

Kad geriau suprastume hedonizmo prasmę ir ypatybes, dabar mes tai žinome pagrindinės mokyklos kurie gina šią doktriną:

Kirenaikos mokykla

Aristipas iš Kirenės, mokinys Sokratas, buvo šios mokyklos įkūrėjas ir vienas aukščiausių hedonizmo atstovų. Šiam filosofui malonumo ieškojimas neturi ribų, kūno malonumai yra svarbesni už intelektualinius. Tai yra laimė, kuri būtų visų malonumų suma, nors žmonės turi būti apdairūs ir jų nedominuoti.

Malonumas, kurį gina Aristipo, yra labiau individualus nei kolektyvinis. Tik asmeninių ir neatidėliotinų norų patenkinimas turi reikšmę tiek, kad jiems pasiekti yra teisėta net pralenkti kitus žmones. Moralė šiame kontekste vaidina labai ribotą vaidmenį.

Epikūrizmas

Šios mokyklos įkūrėjas buvo Samiko epikuras. Šis mąstytojas patvirtina, kad visos gyvos būtybės siekia malonumo ir bėga nuo skausmo. Todėl laimė būtų patenkinta malonumais, ypač pagrindiniais norais.

Malonumas Epikurui reiškia skausmo nebuvimas, Y tai neturi nieko bendra su fiziniu malonumu, kaip ir Cyrenaica mokyklos atveju, taip pat, skirtingai nuo šios srovės, jie lažinasi dėl a mažiau tiesioginis, labiau ilgalaikis malonumo tipas, turint omenyje jo pasekmes Veiksmai. Malonumas, Epikūro požiūriu, yra susijęs su ramybe, aistrų nebuvimu, tai yra ataraxia, savikontrolė, netgi patvirtinantis, kad įmanoma būti laimingam būnant patiria siaubingiausius kankinimus, ir nėra prasmės jaudintis dėl dalykų, kurie jums nepriklauso žmogus. Yra dalykų, tokių kaip mirtis, kurių neišvengsi, todėl nėra prasmės dėl to kentėti.

“Taigi mirtis nėra reali nei gyviems, nei mirusiems, nes ji yra toli nuo pirmųjų, o artėjant prie antrųjų, jie jau dingo “.

Malonumas Epikurui tapatinamas su aukščiausiu gėriu, nors tiesa, kad graikui malonumas yra saikingas, kontempliatyviame ir intelektualiame gyvenime.

“Taip pat saikingai yra vidurio kelias, ir kas jo neranda, nuklysta nuo klaidos, panašios į tą, kuris viršija ištvirkimą “.

Epikūro laimė nesusijusi su turto kaupimu ar pasitenkinimu kūno troškimas, nes mąstytojui ne tas, kuris turi daugiausiai, nėra pats laimingiausias, bet tas, kuris turi mažiausiai. reikia. Epikuras skirs natūralūs norai (būtini ir nereikalingi) ir nenatūralūs (visada nereikalingas).

• Būtini natūralūs norai yra tie, kurie nurodo pagrindinius poreikius: valgyti, gerti, saugumą, sveikatą ...
• Nereikalingi natūralūs norai būtų seksas, draugystė ...
• Nereikalingi nenatūralūs norai yra šlovė, galia, prestižas ...

Pirmieji turi būti greitai patenkinti. Mes turime su jais elgtis kuo savanaudiškiau, stengdamiesi nukreipti juos į kito malonumą. Tai yra tvarka, kurios reikia laikytis, nes patenkinamas natūralus ir būtinas noras, pavyzdžiui, saugumas, nereikalingas, pvz., seksas, dar mažiau nenatūralus, pavyzdžiui, valdžia, kitaip skausmas yra apdraustas.

Vaizdas: stebina

G. IR. Moore'as, savo darbe Etikos principas(1903) kritikuoja hedonizmą, kurį jis kaltina patekęs į „natūralistinis klaidingumas“, Siekiant identifikuoti malonumą su gėriu, nes iš tikrųjų jis yra tas pats ir todėl nepaaiškina, kas yra malonumas. Tai yra sakymas, kad malonumas yra geras, yra tautologija, kuri nepateikia ir neprideda jokių žinių rūšių, juo labiau etinių pagrindų.