Pensininko Sent Jurgio sindromas: kas tai yra ir kaip jis atsispindi visuomenėje

Kas nutiko šventajam Jurgiui nužudžius drakoną? Na, jis išėjo į pensiją, bet vyras turėjo rasti kuo pramogauti ir jis pradėjo visur matyti drakonus, o rezultatai buvo baisūs.

Tas pats atsitinka ir tam tikrų socialinių judėjimų aktyvistams, kurie, pasiekę kilnų tikslą, dėl kurio iš pradžių kovojo, jie galų gale atranda kažką naujo, už ką kovoti, kartais tai nėra taip kilnu ir netgi skatina nelygybę, kurios jie iš pradžių ketino kovoti.

Šis reiškinys vadinamas Sent Jurgio sindromu., ypatingas įvykis, kurį pamatysime toliau, bet ne prieš tai, kai paaiškinsime, kas atsitiko šventajam Jurgiui, drakono žudikui, nutraukus savo reptilijos priešo gyvenimą.

• Susijęs straipsnis: „Darbo ir organizacijų psichologija: profesija su ateitimi“

Šventojo Jurgio, išėjusio į pensiją, istorija

Šventasis Jurgis Drakono žudikas ilsisi savo namuose. Jis tai užsitarnavo. Jam pavyko nužudyti drakoną ir išgelbėti gerus karalystės žmones. Dabar jis yra tikras herojus, legendinis žmogus, kuris amžinai įamžins kaimo istoriją: dainos, pasakojimai prie židinio, užrašytos kronikos... visa tai bus būdai, kuriais bus pasakojama tavo istorija. žygdarbis.

Dar niekada karalystė nebuvo mačiusi tokio klestėjimo. Išnykus niekšiškam ropliui, baimė dingsta iš kaimo gyventojų gyvenimo, kaip ir paskutiniai dūmai, iškvėpti iš rūkančių drakono nasrų. Tarp miestelio žmonių jaučiama ramybė ir džiaugsmas, ir visi jie dosniai dėkoja gerajam Jorge. Koks puikus žygdarbis! Ir koks pasitenkinimas! Drakonui mirus, mūsų herojus gavo užtarnautą poilsį: laikas išeiti į pensiją.

Šventasis Jurgis Pensininkas patogiai gyvena savo namuose, yra ramus ir mėgaujasi nauja būkle. Nesugebėjus nužudyti drakono, laikas pasidėti šarvus, leisti sunkiam kardui papuošti virš židinio atbrailos ir pailsėti pavargusius sėdmenis patogioje kėdėje. Atsipalaidavęs jis nusprendžia pažvelgti pro langą į žydrą dangų, bandydamas išvalyti mintis ir mėgautis akimirka, gyvendamas „tekėjimu“.

Kad ir koks gražus būtų dangus, vis tiek kiek nuobodu, todėl ji nusprendžia pažvelgti žemyn ir pažvelgti į savo gražų sodą. Atrodo, kad viskas tvarkoje, kai staiga kažką pastebi. Iš pradžių atrodo, kad tai nieko, nors tas stimulas verčia jaustis... nepatogus. Palauk... panašu, kad siluetas, krūmuose kažkas juda. Tai ne vėjo judinamas lapas, bet atrodo... Ne, palauk, negali būti. Ar tai? Tai drakonas!

Šventasis Jurgis pasitrina akis ir vėl žiūri, bet šį kartą jis skubiai atsistoja nuo patogios kėdės ir pasilenkia pro langą, kad geriau matytų. Ne, tai ne drakonas. Visur jų šimtai!!! Maži, greiti ir spalvingi driežai, judantys per krūmus, pašaipiai iškišę liežuvį ir besikaitinantys saulėje šią švelnią dieną. Ramus driežams, bet ne gerajam Jorge, kuris, pamatęs tiek daug roplių kenkėjų, atgaivina savo senas baimes.

Matant tiek daug driežų laisvėje, San Jorge aiškiai supranta: laikas vėl išgelbėti miestą. Driežai yra maži, nekenksmingi ir net mieli, tačiau mūsų herojaus mintyse jis negali nepalyginti neapykantos keliančių palyginimų su didžiuoju drakonu, kurį kadaise nužudė. „Kaimui vėl reikia mano herojiško veiksmo“, – sako pats šventasis Jurgis, nukratydamas dulkes nuo kardo ir šarvų ir pasirengdamas daryti tai, ką moka geriausiai: žudyti drakonus.

Mūsų šventasis išeina į gatvę ir, apimtas jėgos, aistros ir noro narsiai kovoti, paima kardą ir vieną po kito nužudo savo kelyje sutiktus mažuosius drakonus. Nė vienas jo nesužeidė, nes, be gynybos, jie nemato greito, bet mirtino negailestingo šventojo Jurgio kardo smūgio. Akla neapykanta, kurią jame sukėlė senas drakonas, kuris žudė žmones, padarė šventąjį Jurgią nesigailėkite ir nedvejokite savo naujoje misijoje: visi drakonai turi mirti, nesvarbu, ar jie yra dydis.

Šventasis Jurgis grįžta naktį, jau šiek tiek pavargęs, bet jaučiasi tikrai pasiekęs. Daug, daug mažų driežų mirė. Beveik kiekvienas. Jį taip paskatino žudyti driežus, kad išnaikino keletą endeminių rūšių rajone. Nelaimė aplinkosaugininkams, bet kam rūpi, ką jie galvoja? Svarbu tai, kad šventasis Jurgis vėl tai padarė, išgelbėjo miestelį nuo drakono grėsmės.

Karalystė dar kartą pripažįsta šventąjį Jurgį už jo žygdarbį. Tiesa, jo nužudyti drakonai nieko nepadarė, bet kas būtų, jei jie planuotų? „Geriau gailėtis“, – sako sau karalystės piliečiai ir, paskatinti naujo savo žymiausio kaimyno žygdarbio, aikštėje surengia antrąjį jo pagerbimą. tiesiai priešais karališkąją pilį: pokylis su sultingais patiekalais, prekystaliai su vietiniu menu, laužai ir žmonės, šokantys ir dainuojantys aplink juos Šv. Jorge. Miestą vėl užlieja laimė.

Šventasis Jurgis gražiai sėdi šalia karaliaus, pirmininkauja jo garbei vykstančiam banketui, bet, nors visi laimingi, atrodo, kad jis nėra toks. Kažkas yra ore, tai gali jausti. Kažkas yra negerai. Ne, jis jų visų nenužudė, jis nuolat jaučia drakonų buvimą... Turi būti daugiau drakonų, kuriuos reikia nužudyti! Neįmanoma, kad jis juos visus nužudė! Mūsų herojus susinervina, ima rėkti, o kiti renginio dalyviai susirūpinę žiūri į jį.

Karalius išgirsta, ką kalba šventasis Jurgis, ir sako: „Gerbiamasis Šv. Jurgiai, ką tu sakai? daugiau drakonų mano karalystėje? Tai neįmanoma, nes jūs nužudėte kiekvieną iš jų. Atsipalaiduokite, mėgaukitės banketu. Bet šventasis Jurgis neatsipalaiduoja, priešingai, jaudinasi dar labiau, kaip jis to nepagalvojo? Tarp kaimo gyventojų turi būti drakonų, o karalius ką tik pasakė tai, ką vienas iš jų pasakytų persirengęs žmogumi. Reikia grįžti į veiksmą...

Vakarėlis virsta kruvinomis žudynėmis. Šventasis Jurgis paima kardą ir perpjauna karaliui gerklę, įsitikinęs, kad tai dar vienas drakonas, o likusius dalyvius šiurpina ši baisi scena. Smeigė čia, nukirto galvą ten. Baimė užvaldo žmones. Šventasis Jurgis išprotėjo, nes vietoj žmonių mato drakonus, kaip tada, kai Don Kichotas manė, kad vietoj vėjo malūnų mato milžinus. Niekas neišvengia šventojo Jurgio rūstybės. Vyrai, moterys, vaikai ir net augintiniai. Visi, absoliučiai visi, yra susvetimėjimo aukos to, kuris vieną dieną buvo kaimo didvyris...

• Galbūt jus domina: "Kas yra politinė psichologija?"

Kas yra pensininko Saint George sindromas?

Ypatinga istorija, kurią ką tik papasakojome, puikiai iliustruoja reiškinį, kuris gauna mūsų susvetimėjusio herojaus vardą. Sent Džordžo sindromas yra sąvoka, kurią pirmasis pakomentavo australų filosofas Kennethas. Minogue savo knygoje „Liberalus protas“ (1963 m.) nurodė tokio tipo asmenis, kurie šiandien yra labai paplitę. nori visada būti bet kokio socialinio judėjimo priešakyje.

„Išėję į pensiją šventieji Jurgiai“ yra kerštingi žmonės, kurie yra giliai įsitikinę, kad reikia tęsti ryžtingą socialinę kovą, nors pagrindiniai judėjimo reikalavimai jau buvo patenkinti. Kitaip tariant, nepaisant to, kad per pastarąjį šimtmetį buvo pasiekta daug socialinių pergalių, tie, kurie kenčia nuo Šventojo Jurgio sindromo Pensininkai tuo nėra visiškai patenkinti, prašydami, kad būtų pasiektas pripažinimas ir teisės, kurios galbūt ribojasi su absurdu ar stoka. bet kokia prasmė.

Šie žmonės būtų norėję dalyvauti didžiuosiuose istoriniuose įvykiuose, kurie atnešė didesnę laisvę, lygybę ir teises įvairioms engiamoms grupėms. Dabartiniai „išėję į pensiją šventieji Jurgiai“ būtų buvę naudingi, jei jie būtų dalyvavę eitynėse už pilietinės teisės Jungtinėse Valstijose, „Stonewall“ užeigos riaušės arba protestai šalia sufražičių Didžiojoje Bretanė. Tačiau kadangi šie įvykiai jau praeityje ir kadangi yra nedaug tikrai teisėtų kovų, kuriose galėtų dalyvauti, žmonės ieško pirmojo socialinio poreikio.

Gilinimasis į reiškinį

Nuo septintojo dešimtmečio gyvenome laikais, kai visos didžiosios priespaudos žlugo. Per socialinę kovą buvo galima susidurti su nelygybe kurie praeityje neabejotinai buvo laikomi natūraliais: rasizmas, misogija, homofobija ir net vergovė yra aspektai, kuriuos pasiekė socialiniai judėjimai ir organizuota žmonių veikla įveikti. Tiesa, mes negyvename tobuloje ir utopinėje visuomenėje, nes vis dar egzistuoja nelygybė, tačiau ji švelnesnė nei kada nors buvo.

Paprastai, kai atsiranda socialinis judėjimas, jis išlaikomas tol, kol pasiekia tai, ką užsibrėžė. Pasiekus tikslą, patenkama į paradoksalią situaciją: viena vertus, tai, dėl ko kilo judėjimas, yra pasiekta ir jaučiamas pasitenkinimas bei pasitenkinimas. pasitenkinimas, bet kita vertus, tarp jos aktyvistų yra tuštuma, bendro tikslo stoka, kuri kelia diskomfortą ir nenumalšina noro tęsti dvasią. revoliucinis.

Tiek senieji judėjimo šalininkai, tiek naujesni jo nariai trokšta veiksmų. ir nepasitenkinę įžengę į ramybės periodą, jie nusprendžia tą tuštumą užpildyti nauju pretenzija. Kadangi pirmasis socialinis tikslas, kurį reikia pasiekti, iškėlė kartelę labai aukštai, nes buvo labai kilnus ir teisėtas, nauji tikslai yra ne tokie transcendentiniai.. Gali būti, kad naujas tikslas, kurį reikia siekti, yra visiška nesąmonė, o gal net prisideda prie didesnės nelygybės generavimo, tik dabar daroma, kad privilegijuotieji paverčiami engiamais.

Reiškinio pavyzdys: turėti dredus ir būti baltai

Patyrusių pensininko Sent Jurgio sindromą ypatumas yra jų gebėjimas kasdienišką ir nesvarbią problemą paversti tikra problema, kuri, jei nebus išspręsta, suvokia tai kaip tikrą neteisybę, kažką, kas pasaulį paverčia tikru slegiamu pragaru. Turime labai aiškų šio reiškinio pavyzdį – neseniai kilo ginčas dėl dredų dėvėjimo ir nepriklausomybės nuo Afrikos rasės, ypač jei esate baltaodis.

Šiuo metu daugelyje šalių rasizmas yra labai nerimtas ir netgi baudžiamas teisiškai. Jokia savo druskos verta Vakarų šalis nedraudžia žmonėms balsuoti, jei jie yra vienos ar kitos rasės, o rasinė segregacija Europoje neturi teisinio statuso. Akivaizdu, kad pasaulyje vis dar yra rasistų ir yra skirtumų tarp baltųjų ir juodaodžių žmonių. teisių ir pripažinimo daugelyje kontekstų, tačiau padėtis yra daug geresnė nei, pavyzdžiui, tais metais 1950.

Antirasistinis judėjimas įvykdė savo pagrindinį tikslą – pripažinti teisinę žmonių lygybę, nepaisant jų rasės. Vėlesnės kovos buvo atsakingos už skirtingų rasių žmonių išlyginimą įvairiose mažesnėse srityse, bet ne dėl šios priežasties nereikšmingos, kaip baltųjų ir juodaodžių atlyginimų skirtumas JAV, getai, juodaodžių atstovavimo per televiziją trūkumas, Ku Klux pabaiga. Klanas...

Tačiau kai kurie žmonės, kurie save vadina antirasistais, įsiveržė į pensininko Saint George sindromą jie padarė tą patį, ką ir mūsų istorijos herojus. Šie žmonės, užuot žudę nekaltus driežus, išmušė tuos baltuosius, kurie nešioja dredus, teigdami, kad tokią šukuoseną gali dėvėti tik juodaodžiai. Pagal savo „logiką“ šie tariami antirasistai sako, kad jei baltasis žmogus turi dredus, jis engia juodaodžius.

Įdomu tai, kad taip kalbant ir priekabiaujant baltiesiems, kurie taip plaukus daro, yra tai, kad vykdoma priespauda. Viena vertus, tai yra slegiama, nes žmonėms sakoma, ką jie gali ir ko negali daryti su savo kūnu ir išvaizda. Kita vertus, tai patenka į rasinę diskriminaciją, draudžiančią visiems ne juodiems žmonėms dėvėti tam tikras šukuosenas, ypač baltaodžiams.

Šie „antirasistai“ verčiau sutelks dėmesį į problemą, kuri net iš tolo neatrodo rasistiška, nei į problemas, kurios taip yra. jie susiję su rasės klausimu ir numano tikrą nelygybę, pavyzdžiui, baltųjų ir juodaodžių socialinius ir ekonominius skirtumus. JAV

socialines pasekmes

Pagrindinės neigiamos pasekmės kenčiant nuo pensininko Saint George sindromo yra prisidėti prie didesnės nelygybės visuomenėje, kuris yra toli nuo to, ką tariamai ketinama pasiekti. „Išėję į pensiją šventieji Jurgiai“ taip apsėsti toliau kovoti, net jei tai yra kažkas absurdiško ir žalinga visuomenei, kuri pamiršta viską, ką tikrieji herojai istorija.

Lygybės pusiausvyra labai lengvai išbalansuojama tiek į vieną, tiek į kitą pusę. Tie, kurie vieną dieną buvo prispausti, per labai trumpą laiką gali tapti engėjais, bet istorijos saugomi priekaištauja kitiems engė juos, kai jie dabar daro tą patį, nesvarbu, ar tai būtų rasės, lyties, seksualinės orientacijos, etninės priklausomybės, religijos ar kalba.

Savo ruožtu šis sindromas veda prie atsakomųjų atsakymų, todėl daugiau žmonių pritaria priešingait. y. panaikinama visa pažanga įvairiais klausimais ir sugrįžta kelių dešimtmečių senumo padėtis. Jei pakeliate vieną lazdos galą, pakeliate ir kitą, tai yra, jei tam tikras socialinis judėjimas pasirenka ekstremistines pozicijas ir kurios yra toli nuo lygybės, kuri buvo paskelbta iš pradžių, laimės kita priešinga pusė sekėjų.

Pavyzdžiui, feministiniame kolektyve, kurio tikslas yra pasiekti vyrų ir moterų lygybę Kai kuriais atžvilgiais yra pozicijų, kurios yra linkusios į hebrizmą ir netgi pasisako už atkeršymą vyrams tūkstančius metų. priespauda. Dėl šių „išėjusių į pensiją šventųjų Jurgių“, kurie savęs neapibrėžia kaip feministės, mano, kad feminizmas reiškia moterų privilegijavimą. Todėl daugelis vyrų kreipiasi prieš feminizmą, sakydami tipišką „nei machizmo, nei feminizmo, lygybės“, iš tikrųjų nežinodami, kad iš esmės tai ir yra feminizmas, lygybė.

Tačiau pats blogiausias atsakas į hembrizmą yra nepalankiausias ir pasenęs machizmas. Bijodami, kad visiškai praras savo privilegijas ir teises, daugelis vyrų laikosi radikaliai priešingos pozicijos. pažangą, kurią pasiekė feminizmas, jausdamas nostalgiją tiems laikams, kai „gerai valdėme moterys". Kitaip tariant, pensininko Šventojo Jurgio sindromas prisideda prie didesnės nelygybės iš abiejų pusių kūrimo ir pavojingos dinamikos Tai gali baigtis tragedija.

Bibliografinės nuorodos:

• Minogue, K. (1963) Liberalus protas. Indianapolis: Laisvės fondas.
• Joludi (2020). Pensininko Šventojo Jurgio sindromas. Joludi.blog.wordpress. Atkurta iš: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
• Milian-Querol, J. (2020 m. rugsėjo 26 d.). Sant Jordi neišeina į pensiją. ABC. Atkurta iš: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.