Romaninis menas: jo kilmė ir ypatybės

Jei kalbėsime apie romaninį meną, tikrai visiems bus visiškai aišku, apie kurį laikotarpį kalbame. Tikrai taip vienas žinomiausių viduramžių meno stilių, paprastai pateikiamas opozicijoje gotikai. Be abejo, daugelyje žinynų matėte, kad romanika tapatinama su tam tikra intelektualine tamsa ir skurdžia bei kaimiška Europa; Priešingai, gotika be išimties susijusi su miestų, buržuazijos ir viduramžių humanizmo atbudimu.

Šis apibendrinimas, žinoma, nėra be priežasties; tačiau, kaip visada, neturėtumėte visiškai pasinerti į temas. Nes nepaisant to, kad romanika iš tikrųjų yra feodalizmo sūnus, ne mažiau tiesa, kad visa romanika sutampa su miestai ir viduramžių scholastika ir kad iš tikrųjų pirmosios ir svarbiausios katedros Europoje buvo pastatytos tokiu stiliumi. Kai kurie pavyzdžiai yra Pizos ir Veronos katedros Italijoje, Santjago de Kompostelos ir Lisabonos katedros Iberijos pusiasalyje, Bambergo katedros Vokietijoje ir Arlio katedros Prancūzijoje.

Taigi, ką mes žinome apie romaninį meną? Ir, svarbiausia, ką vadiname romaniniu menu? Kokie šio meninio stiliaus bruožai? Ar romanika yra unikalus stilius, ar, priešingai, jis turi reikšmingų skirtumų, priklausomai nuo regiono ir istorinio momento? Siūlome kelionę į romanikos gimimą ir nėštumą; kelionė, kurios metu, be apžvalgos, pabandysime nušviesti kai kurias dažniausiai ir plačiausiai paplitusias šio viduramžių stiliaus temas.

• Susijęs straipsnis: „3 viduramžių fazės (ypatybės ir svarbiausi įvykiai)“

Romaninis menas ne visada buvo vadinamas romanišku

Iš tiesų viduramžių menininkai, statę romanines bažnyčias ir vienuolynus, nevadino savęs romaniniais menininkais. Tiesą sakant, absoliuti dauguma meninių konfesijų atsirado daug vėliau nei stilius ar laikotarpis, į kurį jos kalba, ir ne visada dėkingai.

Viduramžių menas, taip šmeižtas šimtmečius, XIX amžiuje pradėjo atgauti mokslininkų susidomėjimą. Šiame amžiuje žodis romanika buvo sukurtas siekiant apibūdinti pirmųjų viduramžių amžių meną. Šis terminas pabrėžia vėlyvosios romėnų ir „dekadentiškus“ sprendimus, kuriuos, kaip buvo manoma, naudojo šis viduramžių stilius.; tai reiškia, kad žodis romaniškas buvo vartojamas menkinančia prasme.

Meno istorikas Williamas Gunnas pirmasis šį terminą pavartojo 1819 m. Šios eros pastatus jis pavadino romanine architektūra; kiek vėliau, 1830 m., Arcisse de Caumont pavadino šį stilių romėnišku, aiškiai parodydamas paralelizmas tarp romanikos, kuri, anot jo, kilusi iš romėnų meno, ir romanų kalbų, kurios kilusios iš lotynų kalbos.

Šis Arcisse buvo teisus; Tiesą sakant, nors romanika yra įprasta meninė išraiška visoje Europoje, kiekvienas regionas turi tam tikrų specifinių ypatumų, kaip ir kiekviena liaudies kalba yra gimtosios lotynų kalbos interpretacija.

Pirmiausia pažiūrėkime, kokia yra šio stiliaus periodizacija ir kontekstas. Tada papasakosime apie bendrąsias romaninio meno ypatybes ir galiausiai nustosime analizuoti šio stiliaus geografines ypatybes.

• Galbūt jus domina: "Kaip atskirti romaniką nuo gotikos: 4 pagrindiniai skirtumai"

Romanikos etapai

Tradiciškai meno istorikai išskyrė tris romaninio stiliaus raidos etapus: pirmoji romanika (10-11 a.), visa romanika (XI-XII a.) ir vėlyvoji romanika arba vėlyvoji romanika (XII-XIII a.). Tačiau, kaip visada, kai kalbame apie istorinius laikotarpius, šis atskyrimas yra bendras ir sutartinis, su vieninteliu tikslas palengvinti romanikos studijas, nes ši periodizacija ne visose Europos dalyse vykdoma vienodai. būdas. Pavyzdžiui, Šventojoje Romos-Germanų imperijoje pirmosios romanikos periodizacija sutampa su vadinamas Osonijos menu, labai būdingu tam laikui ir regionui ir kuris yra svarbus skirtumus.

Vadinamąją pilnąją romaniką galima laikyti įprastu stiliumi Europoje (nepaisant regioninių ypatumų, kuriuos komentavome pirmoje dalyje). Šis stilius išplito visoje Europoje XI–XII amžiais, paskatintas daugybės labai specifinių istorinių ir socialinių aplinkybių, kurias nurodysime toliau.

Grigaliaus reforma ir apeigų vienovė

Popiežiaus Grigaliaus VII XI amžiuje įvykdyta Bažnyčios reforma padarė didelę įtaką šio daugiau ar mažiau vienalyčio Europos stiliaus plėtrai. Be kita ko, todėl Grigaliaus reforma numato katalikų liturgijos suvienijimą visose teritorijose; tai yra, nuo to momento visos Europos bažnyčios savo liturgijose privalo laikytis romėnų apeigų. Todėl šventyklos turi prisitaikyti prie šios homogenizacijos, o tai palengvina labai panašių ir specifinių savybių pastatų atsiradimą.

Krikščionių vienybės jausmas: piligriminės kelionės ir kryžiaus žygiai

Per pilnos romantikos šimtmečius Europoje atsirado precedento neturintis dvasinės vienybės jausmas. Keliai užpildyti piligrimų, kurie skleidžia naujienas iš miesto į miestą. Atsidavimas šventųjų relikvijoms auga be sustojimo; Tiesą sakant, kad altorius būtų pašventintas, būtina, kad jame būtų šventa relikvija. Dėl šios pamaldumo karštligės visuose žemyno kampeliuose statomos naujos šventyklos, kurių dauguma pastatyta tokiu nauju stiliumi, kuris plinta visoje Europoje.

Pirmasis kryžiaus žygis suaktyvina kelius į Rytus ir skatina visus europiečius vienijantį religinį jausmą; Būtent šis jausmas galiausiai sustiprins unikalią meninę raišką. Be to, kryžiuočiai iš Šventosios žemės grįžta su šventomis relikvijomis ir Bizantijos meno kūriniais, kurie turi ypatingą reikšmę romaninio meno konfigūracijai.

Taigi, kaip matysime vėliau, didžiulę įtaką romaninei tapybai turėtų Bizantijos ikonos, kuriose ant medžio pavaizduotos hieratinės ir plokščios figūros. Savo ruožtu Bizantijos Rytų mozaikos labai paveiktų šiaurės Italijos meną; Šventojo Morkaus katedra Venecijoje yra tipiškas šios italų „orientalizuojančios“ romantikos pavyzdys.

• Susijęs straipsnis: „5 temos apie viduramžius, kurias turime išmesti iš galvos“

Universitetai ir keitimasis žiniomis

Šiame paaštrėjusio religingumo pasaulyje šiuolaikiškai randame pirmuosius universitetus, iškilusius vis labiau klestinčių miestų prieglobstyje. Šie žinių centrai pritraukia studentus iš visos Europos, o šis nenutrūkstamas intelektualų srautas, kuris keitimasis žiniomis taip pat bus labai susijęs su meninių naujovių perteikimu momentas.

Cluny abatija ir jos plėtra visoje Europoje

Cluny abatija, Burgundijos regione, buvo įkurta 910 m. ir netrukus jis tampa didžiulio vienuolynų tinklo, besitęsiančio visoje Europoje, epicentru. Iki tol Europos vienuolystė pasižymėjo dideliu išsibarstymu. Šia prasme Cluny bus puikus vienuolinių pastatų (daugiau nei 1000 visoje Europoje) agliutinatorius, kuris galiausiai lems stilistinį susivienijimą, kuris išplis visame žemyne.

Tačiau kokios yra šios visoje Europoje išplitusios savybės, kurios sudaro vadinamąją pilnąją romaniką? Pažiūrėkime juos žemiau.

Bendrosios romaninio meno charakteristikos

Kaip stilius, paplitęs visoje viduramžių Europoje XI ir XII amžiuose, visa romantika turi tam tikrų specifinių bruožų. Prieš apsistodami ties kiekvieno regiono ypatumais, trumpai apžvelgsime, kokie yra šie bendrieji Europos romanikos bruožai.

romaninė architektūra

Romaninio meno išskirtinis pastatas, be abejo, yra bažnyčia. Pastatas dažniausiai bazilikinio arba lotyniško kryžiaus plano, jo rytinėje pusėje yra pusapvalė arba tiesi apsidė, o vakarinėje dalyje – įėjimo į bažnyčią portikas. Prie pastato randame varpinę; Įprasta, kad yra du (įrėminantys pagrindinį vakarinį fasadą), bet randame ir su vienu bokštu pavyzdžių (pavyzdžiui, Bohí slėnio bažnyčios, Katalonijoje). Kitas paplitęs varpinės tipas romanikoje yra varpinė, siena, kuri vertikaliai išsiskiria iš likusio pastato ir kurioje yra angos, kuriose yra varpai.

Dažniausia romaninių konstrukcijų danga – statinis skliautas su skersinėmis arkomis ir išoriniais kontraforsais, tačiau galime rasti ir pusapvalių ar smailių skliautų. Tiesą sakant, klaidinga tokio tipo smailias arkas sieti tik su gotika, nes randame nemažai romaninių pastatų, kuriuose naudojamas šis sprendimas; tarp jų – paradigminė Cluny abatijos bažnyčia. Dar vienas iš romanų naudotų skliautų – kirkšnies skliautas, susidarantis susiliejus dviem statiniams.

Vienuolynuose svarbiausias elementas yra vienuolynas, atvira erdvė, iš kurios artikuliuojamos vienuolijos patalpos. Kiekvienoje pandoje ar vienuolyno šonuose randame sostines, kuriose gausu skulptūrų, pasižyminčių didele ikonografine įvairove: nuo religinės ir biblinės scenos iki augalų ar gyvūnų puošybos elementų, įskaitant figūras iš viduramžių bestiario ir dekoracijų geometrinis.

Per visą romaniką, piligriminių kelionių erą par excellence, atsiranda piligriminių bažnyčių. Šio tipo pastatai prideda ambulatoriją, tai yra ambulatoriją arba koridorių, kuris supa presbiterijos galą. Šis naujas romaninis elementas palengvina ne tik piligrimų judėjimą aplink pagrindinį altorių, kol švenčiama liturgija, bet ir taip pat leidžia vienu metu švęsti kelias mišias, nes apsidės atsiveria į ambulatoriją, mažos apsidės, išdėstytos baterijoje.

• Galbūt jus domina: „Kas yra 7 vaizduojamieji menai? Jo savybių santrauka"

romaninė skulptūra

Romaninėse bažnyčiose atsiskleidžia autentiška ikonografinė programa, kuri sutelkta portaluose ir kluonuose. Ant bažnyčių fasadų skulptūra daugiausia randama timpane ir archyvuose. Romaninė skulptūra yra pavaldi architektūrai, todėl formos prisitaiko prie erdvės ir pastato formos. Ikonografinė programa dažniausiai sukasi apie Dieviškumą, apsuptą mandorlos ar migdolų; tai yra, Kristaus kaip teisėjo, vadinamojo Pantokratoriaus, figūra.

Aplink jį labai dažnai galima rasti tetramorfų, tai yra keturių atvaizdą evangelistai: erelis šventajam Jonui, angelas šventajam Matui, jautis šventajam Lukui ir liūtas šventajam Rėmeliai. Gana pasikartojanti ikonografija yra Mergelė Theotokos arba Mergelė kaip Dievo motina, figūra, kilusi tiesiai iš Bizantijos pasaulio.

Tiek romaninėje skulptūroje, tiek tapyboje figūrų raiškose aptinkame sutramdytą konvencionalumą. Vaizdai yra stereotipiniai ir suteikia mažai naujovių laisvės (nors iš tikrųjų kiekvienas menininkas yra skirtingas). Prisiminkime tai viduramžiais buvo svarbu ne kaip vaizduojama, o kas buvo vaizduojama. Viduramžių plastinis menas yra ypač konceptualus menas; jame užfiksuotos transcendentinės, o ne apčiuopiamos tikrovės. Dėl šios priežasties tiek skulptūroje, tiek tapyboje erdvėlaikio sampratos yra slopinamos; atstovaujamas pasaulis yra už mus supančios tikrovės.

romaninė tapyba

Romanikoje randame trys pagrindinės tapybinės apraiškos formos: sieninė tapyba, skydinė tapyba ir mozaika.

Jau komentavome, kad pastarieji geria tiesiai iš Vėlyvosios Antikos modelių, taip pat iš pasaulio Bizantijos ir visų pirma yra Italijos pusiasalio romanikoje, ypač Veneto srityje ir Sicilija. Savo ruožtu panelinėje tapyboje gausu altorių fasadų ir altorių paveikslų (iš lot. retro-tabulum, pažodžiui, už altoriaus stalo).

Kalbant apie sienų tapybą, bene žinomiausią romaninio meno tipologiją, galime aiškiai išskirti dvi technikas: tempera ir freska tapyba. Pirmoji technika užtikrina prastą išsaugojimą, nes pigmentas prilimpa tik prie paviršiaus, antrasis garantuoja a didesnis patvarumas, nes freskos technika leidžia sienai sugerti pigmentus ir tokiu būdu dažai integruojami į Siena. Tačiau būtent dėl ​​šios priežasties freska yra daug sudėtingesnė technika, nes, kad būtų užtikrintas šis sugėrimas, menininkas turėjo dirbti ant vis dar drėgnos sienos. Tai, žinoma, sulėtino procesą, nes per kiekvieną darbo dieną buvo galima nudažyti tik vieną konkrečią sienos dalį.

Apsidėje rasta pagrindinė romaninė tapybinė ikonografija, kuri, be abejo, buvo svarbiausia bažnyčios dalis. Bet tai nereiškia, kad turėtume manyti, kad likusios sienos buvo plikos. Priešingai; Visas pastatas buvo polichrominis (atidengtas akmuo – dar viena iš viduramžių temų). Ikonografinėje programoje dar kartą buvo kalbama apie teisėją Kristų, atstovaujamą kaip pasaulio šviesą (Ego sum lux mundi), ir su Mergele Didenybė kaip Dievo motina (du geriausi pavyzdžiai yra San Clemente de Taüll Pantokrator ir Mergelė Santa María de Didenybėje Taüll). Taip pat nėra vietos realistiškam vaizdavimui; įkūnijamos sąvokos, kurias artikuliuoja horizontalios juostos. Figūrose pavaizduoti reprezentatyvūs susitarimai ir stereotipiniai modeliai, o spalvos lygios ir intensyvios, su aiškia mozarabų kodų įtaka.

Europos „romantika“.

Mes jau aptarėme jį įžangoje; Nepaisant to, kad romantika yra gana vienalytis stilius, kiekvienas regionas turi savo ypatumus. Greitai pažiūrėkime, kokios yra šios savybės.

Italija

Labiausiai atpažįstamas Italijos romantikos bruožas yra kampinio arba laisvai stovinčio bokšto įtraukimas, tai yra neprisirišęs prie bažnyčios. Lygiai taip pat krikštykla išsiskiria kaip pastatas, turintis savo asmenybę. Pizano kompleksas yra puikus šios italų tipologijos pavyzdys.

Visų pirma Toskanos romanikoje pastatų medžiagose yra pažymėtas bichromas. Galiausiai galime pabrėžti didžiulę Bizantijos įtaką, kurią suteikia Veneto romanika (kaip jau minėta Šv. Marko katedra Venecijoje), taip pat Sicilijoje, kurioje taip pat rodomi arabų ir normanas.

Prancūzija

Prancūzijoje, žinoma, Vyrauja burgundiškojo Cluny vienuolyno pavyzdys kuri, kaip jau minėjome, savo vienuolyno modelį eksportuoja į likusią Europą. Be to, prancūziškuose ir burgundiškuose portaluose matome didelį figūrų monumentalumą, ką liudija San Pedro de Moissac portalas.

Šventoji Romos Vokietijos imperija

Germaniškoje imperijos dalyje Romaniniai pastatai pasižymi labai ryškiu vertikalumu. Be to, jo galingos ir storos sienos suteikia sakraliniams pastatams tvirtovių išvaizdą, o tai pabrėžia menka ornamentika.

Aragono ir Katalonijos Pirėnų sritis

Pirėnų srityje aptinkame akivaizdžią langobardų įtaką, taip pat elementų iš Cluny. Šioms bažnyčioms taip pat būdinga prie šventyklos pritvirtinta unikali varpinė.

Camino de Santiago, Kastilijos ir Navaros

Ypatingą vaidmenį, kurį Cluny turėjo Camino de Santiago kelyje, atspindi šio vienuolyno stilistinė įtaka šio vienuolyno pastatams rajone. Jie buvo Alfonsas VI iš Leono ir Konstanca iš Burgundijos (jo žmona, kilusi būtent iš kunigaikštystės, kurioje buvo Cluny). tie, kurie platino Cluniac priesakus visoje karalystėje, įkurdami vienuolynus persikėlimas.