Guančai: kas jie buvo ir kaip jie gyveno?

Prieš kastiliečių užkariavimą Kanarų salose, dar XV amžiuje, salyne gyveno aborigenų kultūra: guančai.

Nors archeologiniai kasinėjimai ir kontaktai su europiečiais leido šiek tiek apie tai sužinoti kultūra, jų kalba, religinės apeigos ir socialinė organizacija, daugelis guančų aspektų ir toliau yra a paslaptis. Keliaukime į Kanarų salas atrasti šios labai įdomios kultūros.

• Susijęs straipsnis: "4 pagrindinės antropologijos šakos: kokios jos yra ir ką jos tiria"

Kas buvo guančai?

Guančai yra vardas, kuriuo jie žinomi senovės Kanarų salų aborigenai, nors jų etimologinė kilmė visų pirma susijusi su Tenerifės saloje gyvenusia kultūra prieš kastiliečių užkariavimą 1496 m. Jie buvo susiję su Šiaurės Afrikos berberų tautomis.

Žodis guanche yra neaiškios kilmės, nors keli to meto istorikai, filologai ir konkistadorai nurodo, kad jis kilęs iš guančų kalba, žodis, jau esantis oficialiuose dokumentuose nuo to laiko, kai užkariavimas. Žodis Guanche tikriausiai yra sinkopuota „guanchinerfe“ forma, kuri reikštų „žmogus iš Chinerfe“. Chinerfe yra pavadinimas, kurį guančai suteikė Tenerifės salai.

Iš kur jie atsirado?

Guančai turėjo atvykti jūra, nepaisant to, kad pirmieji šių tautų kontaktai su europiečiais parodė, kad jie buvo praradę visas navigacijos žinias. Skirtingai nuo to, kas paprastai matoma kitose salų kultūrose, jie neturėjo jokio tipo laivo, kuris leistų keliauti tarp salų, nepaisant to, kad jie turėjo iš kažkur atvykti. Įdomu tai, kad šis faktas privertė kiekvienos salos guanche grupes laikui bėgant labai ryškiai išsiskirti.

Remiantis Icod de los Vinos (Guančų urvo) archeologinėmis vietovėmis, pirmieji Tenerifėje apsigyvenę žmonės turėjo gyventi VI amžiuje prieš Kristų. c. Atlikus genetinę analizę, buvo įrodyta šios populiacijos turėjo būti susijusios su senovės Šiaurės Afrikos berberais. Apie 55% guančų kilmės yra susiję su Magrebo žmonių genetika.

Afroamerikiečiai salas kolonizavo, žinoma, per įvairias migracijas, kurias paskatino Sacharos dykumėjimas ir Viduržemio jūros pakrantėje apsigyvenusių finikiečių ir romėnų invazijos laisvų vietų paieška afrikietiškas.

Kaip jiems sekėsi fiziškai?

Remiantis pirmųjų Europos tyrinėtojų, tokių kaip brolis Alonso de Espinosa, aprašymai, guančai Tenerifės saloje buvo dvi porasės: pietų gyventojai buvo rudaodžiai, o šiaurinėje – baltesni ir net tamsesni. blondinės.

Antropologiniai tyrimai Guanche palaikus suskirstė į du tipus, priklausomai nuo jo kaukolės formos. Yra tokių, kurie buvo vadinami chromañoidais, turinčiais platų ir tvirtą veidą, pailgą ir siaurą kaukolę, ir Viduržemio jūros regiono gyventojais su aukštais veidais ir trumpomis kaukolėmis.

Nors kalbame apie žmonių grupę, kaip ir bet kurią kitą, į akis krenta tai, kad atrodo, kad jie turėjo ryškų seksualinį dimorfizmą. Vyrai buvo tvirtesni ir aukštesni – 160–170 cm ūgio, o moterų ūgis retai viršydavo 160 cm.. Reikėtų pažymėti, kad šie aukščiai skyrėsi priklausomai nuo vietovės. Anagos ir Teno kalnuotuose masyvuose gyveno gyventojai, izoliuoti nuo kitų, kur vyrų buvo ne aukštesni nei 160 cm, o moterų – mažesni nei 150 cm, todėl diferencijavimas buvo mažesnis seksualinis.

Jų gyvenimo trukmė turėtų svyruoti nuo 30 iki 45 metų, nors neabejotinai didikai, geriau pamaitinti ir be didelių fizinių pastangų, siekė iki 65 metų.

• Galbūt jus domina: "Šiaurės sentineliečiai: labiausiai izoliuota gentis pasaulyje"

Kanarų salų vietinių gyventojų kultūros ypatumai

Tai yra pagrindiniai guančų kultūriniai bruožai.

guanche kalba

Guanche kalba yra kalbų, kuriomis kalba Kanarų aborigenai, rinkinys. Ši kalba Jis buvo susijęs su berberų kalbomis ir dėl šios priežasties jis taip pat buvo vadinamas Kanarų berberu arba Insular Tamazight.. Rasti užrašai ir akmens graviūros, kurių ženklai yra panašūs į berberų naudotą Tifinagh abėcėlę, kuri laikoma ryšio su Tamazight įrodymu.

Nors ši kalba greičiausiai išnyko apie XVIII a., tačiau yra manančių, kad ji galėjo išlikti iki XIX a. Šiandien nėra žinomas nė vienas šios kalbos gimtoji kalba, išskyrus tai Informacijos apie jos gramatiką ir žodyną yra palyginti mažai.arba.

Tačiau yra ne keletas Kanarų vietovardžių, kurių kilmė yra Guanche, ypač savivaldybių pavadinimai, pvz., Gáldar, Alajeró, Timijiraque ir Chipude, taip pat kai kurie asmenvardžiai, tokie kaip Mahey, Acoidan, Agoney, ossinissa. Keletas žodžių išliko ir ispanų tarmėje, vartojamoje Kanarų salose, pavyzdžiui, baifo (veisimas ožka), gofio (skrudinti ir malti grūdai), gánigo (molio puodas), beletén (pirmasis pienas) arba guirre (grifas).

Ką jie valgė?

Pagrindinė Guanche pragyvenimo veikla buvo galvijų auginimas ir ganymas per ganyklą, daugiausia sudarytas iš ožkų ir avių. Jie taip pat pristatė kiaules ir mažų veislių šunis, vadinamus cancha. Kai kuriuose telkiniuose buvo rasta kačių ir ežių liekanų ir manoma, kad visi šie gyvūnai galėjo būti aborigenų mitybos dalis, o ne būti naminiais ar gamybiniais gyvūnais audinių. Iš galvijų, be mėsos, kurią valgė pusiau keptą ir be palydos, jie gaudavo pieno arba „ahof“, iš kurio gamindavo sviestą, vadinamą „oche“.

Žemės ūkis buvo išplėtotas kaip viena kitą papildanti praktika, kuri buvo lietinga ir labai elementari.. Jie augino miežius, kviečius ir įvairias ankštines kultūras. Iš javų, skrudintų ir sumaltų, jie gamino gofio arba „ahoren“, kuris buvo geriamas sumaišytas su vandeniu, pienu ar sviestu. Iš tų pačių maltų kviečių ir išvirtų su pienu ir sviestu jie gamino savotišką košę. Tenerifės šiaurėje žemės ūkio veikla buvo intensyvesnė, nes ten geresnės klimato sąlygos. Jie valgė ir miško uogas.

Kokie buvo jų namai?

Guančai paprastai gyveno urvuose arba paprastose konstrukcijose, padarytose rankomis iš akmens.. Jie mieliau gyveno urvuose, esančiuose daubų ir pakrančių uolų šlaituose. Tolimiausia urvo dalis su daugiau apšvietimu buvo skirta virtuvei, kurioje buvo galima rasti malūnus ir indus. Tamsiausia urvo dalis buvo miegamasis.

Miestų griežtąja to žodžio prasme nebuvo. Šeimos ir pavieniai asmenys buvo sugrupuoti pagal tai, kaip buvo išdėstyti urvai..

Suknelė

Guančai rengėsi primityviai, bet gana įmantriai. Jo drabužius sudarė pelerina, pagaminta iš ožkos arba avies odos, per kaklą surišta dirželiais., kuris buvo vadinamas „tamarco“.

Moterys vilkėjo naktinius marškinius be rankovių, pasiūtus iš dviejų zomšinės odos gabalų ir pasiūtus odiniais dirželiais. Genitalijas dengė tam tikra juosmenė, vadinama „ahico“, ir tai buvo įprasta vyrams ir moterims. Šiuos drabužius gamino moterys, naudodamos kaulinius ylus ir žuvų kaulus.

Ginklai

Nors ir izoliuotas nuo likusio pasaulio, guančai taip pat buvo karinga visuomenė, nors tarp jų dažnai kildavo konfliktų, ypač kai įvyko apiplėšimas ar kokia nors teritorinė invazija.

Ginklai buvo ietys, kuodai, pagaliai ir mėtomi akmenys. Jie naudojo savo tamarcos kaip skydą. Nuo pat mažens jie buvo auklėjami karo meno, labai įgudę mesti ir vengti sviedinių.

Kokia buvo jūsų visuomenė?

Guanche visuomenė buvo labai hierarchiška piramidės pavidalu, su didikų klase, kuriai priklausė gamybos priemonės, iš esmės galvijai ir žemė, ir kita klasė – paprastieji, kurie aprūpino darbo jėgas.

Hierarchijos viršuje buvo guančų karalius, vadinamas „mencey“., atsakingas už gamybinių priemonių perskirstymą, nuo kurio pažįstamai prasidėjo kiti trys jam artimi sluoksniai. Aukštąją bajorą sudarė jų artimiausi giminaičiai – achimencey, kurie buvo jų įpėdiniai. Tada atsirado cichiciquitzo, klasė, kuri atitiktų antros klasės bajorus. Visuomenės pagrindas buvo achicaxna, kurie buvo paprasti žmonės.

Socialinę diferenciaciją reiškė fizinė išvaizda, kilmingi vyrai turėjo leidimą nešioti ilgas barzdas ir plaukus minią teko nusiskusti.

Mencejui padėjo bajorų taryba, kuri vykdė teisingumą. Tarp taikytų bausmių buvo viešas plakimas su karaliaus lazda arba "añepa" ir jie nevykdė mirties bausmės.. Kas įvykdė žmogžudystę, buvo nuteistas tremti, o aukos šeimai turėjo atlyginti galvijų galvomis.

Religija ir laidotuvių apeigos

Guanche mitologija yra įvairi, nes ji labai skyrėsi įvairiose salose. Pagrindinė religinė šventė buvo Beñesmer arba derliaus šventė.. Guančai tikėjo, kad jų socialinę organizaciją atspindi būdas, kuriuo buvo sukurtas pasaulis. Dievybė kūrėja pirmiausia pavertė bajorus, kuriems atidavė galvijus ir žemę, o paskui pavertė likusius gyventojus tarnauti pirmiesiems.

Tenerifės saloje jie tikėjo Achamanu, kuris buvo dievas, atstovaujantis gėrį, aukščiausią, sėkmę ir geranoriškumą. Kaip atitikmuo buvo Guayota, velnias, gyvenęs Echeidėje arba pragare, guanche žodis, iš kurio kilo Teidės pavadinimas. Magecas buvo saulės dievas, viena pagrindinių dievybių.

Guančai garbino savo protėvius ir, kas galėjo sau tai leisti, juos mumifikavo.. Mumifikacijos metodai buvo gana panašūs į tuos, kuriuos naudojo senovės egiptiečiai, išgaunant dalį mirusiojo vidaus organų.

Jie praktikavo ir gyvūnų, ir žmonių aukas, nors tai mažai žinomas guančų bruožas. Žiemos saulėgrįžos metu jie turėjo paprotį paskersti dalį galvijų ir mesti į laužą, kol dūmai pakils į dangų.

Susisiekite su europiečiais

Pirmieji kontaktai tarp guančų ir europiečių įvyko antroje XIV amžiaus pusėje, juos retkarčiais aplankė Maljorkos navigatoriai. Tai įvyko nuo Jeano IV de Bethencourt atvykimo 1402 m., kai Tenerifėje dažnai vyko vergų paieškos reidai., ką tik Europoje vėl atsiradusi vergijos rinka.

1464 m. pirmą kartą buvo bandoma užkariauti salą. Diego García de Herrera, pasiskelbęs Kanarų salų valdovu, bandė sutramdyti guančus, tačiau pamatė, kad kastiliečiai yra skaičiais prastesni už salos gyventojus. Jis pasirašė taikos sutartį su salos mencininkais, kurie leido jam pastatyti bokštą. Sutartis buvo sulaužyta 1472 m., o europiečiai buvo išvaryti iš salos.

Po keleto nesėkmingų europiečių bandymų užmegzti dviprasmiškus santykius su vienu iš mencijų Bencomo de Taoro, salos užkariavimas buvo baigtas 1496 m. gegužę, kai menceyes nusprendė pasiduoti po laipsniško susilpnėjimo. Pateikimo aktas buvo oficialiai paskelbtas per Realejos taiką.

Bibliografinės nuorodos:

• Acosta Martinez, P.; Pelliceris katalonas, M. (1976). Archeologiniai kasinėjimai Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Tenerifė). Atlanto studijų metraštis (Las Palmas de Gran Canaria: Columbus House patikėtinių taryba) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). Kanarų laidotuvės iki ispanų laikų“. Atlanto studijų metraštis (Las Palmas de Gran Canaria: Columbus House patikėtinių taryba) (22): 13-124. ISSN 0570-4065