65 žinomiausios Gilles'o Deleuze'o frazės
Gilles'as Deleuze'as yra garsus prancūzų filosofas gimė 1925 m. nuostabiame Paryžiaus mieste.
Kaip vienas garsiausių XX amžiaus filosofų, Deleuze'as per savo karjerą rašė kaip rašytojas tokiomis įvairiausiomis temomis kaip, pavyzdžiui: filosofijos istorija, politika, menas ir literatūra. Šio puikaus rašytojo darbai ir jo ypatinga kova su kapitalizmu padarė jį aiškiu etalonu jo specializacijoje.
Vėliau, savo tragiška mirtimi 1995 m., jis sukrėtė visą Europos filosofų bendruomenę, kurią viena svarbiausių jos veikėjų liko našlaičiais.
- Rekomenduojame perskaityti: „70 geriausių Félixo Guattari frazių“
Gilles'o Deleuze'o frazės ir apmąstymai
Ar norėtumėte sužinoti aktualiausias šio garsaus filosofo frazes? Žemiau galite mėgautis 65 geriausiomis Gilleso Deleuze'o frazėmis, aiški nuoroda XX amžiaus politinėje filosofijoje.
1. Menas yra tai, kas priešinasi: jis priešinasi mirčiai, vergijai, šlovei, gėdai.
Menas gali lydėti mus visose gyvenimo situacijose, net ir pačiose sudėtingiausiose.
2. Trūksta ausų klausytis to, ko neprieina iš patirties.
Asmeninė patirtis kartais yra visiškai reikalinga, kad galėtum ką nors suprasti.
3. Rašymas nėra išraiškos formos primetimas išgyventai medžiagai. Literatūra yra šalia beformės, nebaigtos... Rašymas yra ateities reikalas, visada nebaigtas, nuolat vykstantis, ir tai peržengia bet kokią gyventi ar išgyventą medžiagą.
Galėtume rašyti amžinai, mes patys sprendžiame, kada tai padaryti.
4. Mus moko, kad įmonės turi sielą, o tai, be jokios abejonės, pati baisiausia naujiena pasaulyje.
Įmonės yra kapitalizmo kūriniai, kurie rūpinasi tik savo išlikimu. Įmonė niekada nepaisys savo darbuotojų interesų.
5. Išdavikas labai skiriasi nuo apgaviko: apgavikas siekia prieglobsčio nusistovėjusioje nuosavybėje, užkariauti teritoriją ir net sukurti naują tvarką. Apgavikas turi daug ateities, bet jis neturi nė menkiausios ateities.
Naudodami gudrybes galbūt pasieksime savo tikslą, tačiau šis tikslas gali būti atimtas iš mūsų taip pat.
6. Rinkodara dabar yra socialinės kontrolės priemonė ir sudaro įžūlią mūsų šeimininkų rasę.
Šiuo metu, rinkodara ji gali vesti mus tam tikrais keliais arba pakeisti mūsų mąstymą, be jokios abejonės, tai labai pavojingas įrankis, kurį turime labai gerai suprasti.
7. Ne nešti gyvybę po aukštesnių, net didvyriškų, vertybių svoriu, bet kurti naujas vertybes, kurios yra gyvenimo, kurios daro gyvenimą lengvą ar teigiamą.
Turime turėti vertybių gyvenime, bet ir būti lankstūs su jomis. Per dideli lūkesčiai gali tapti labai nelaimingais žmonėmis.
8. Daugelis jaunų žmonių keistai teigia esą motyvuoti, prašo daugiau kursų, nuolatinių mokymų: jie Tai atitinka atrasti, kam jie naudojami, kaip jų vyresnieji, ne be pastangų, atrado tikslą disciplinas. Gyvatės ritės yra dar sudėtingesnės nei kurmiarauso skylės.
Jauniems žmonėms tenka sunki užduotis kurti naujoves technologijų prisotintame pasaulyje; jie turi raktą į savo ateitį.
9. Kai kūnas sutinka kitą kūną ar idėją su kitokiu, atsitinka arba jų santykiai sudaryti galingesnę visumą, kitaip vienas iš jų suardo kitą ir sugriauna jos darną. dalys.
Iš tiesų žmonės, kaip ir valstybės ar tautos, teigiamai sąveikauja tarpusavyje arba, priešingai, yra linkę vienas kitą naikinti.
10. Kūrėjas yra būtybė, kuri dirba dėl malonumo.
Tas, kuris atlieka kūrinį dėl gryno malonumo, neabejotinai rūpinsis jo įgyvendinimu.
11. Prasmė niekada nėra pradžia ar kilmė, o produktas. Jūs neturite jo atrasti, atkurti ar pakeisti, bet turite jį pagaminti naudodami naują įrangą.
Kapitalizmas visada siekia sukurti naujus produktus, kuriuos būtų galima parduoti, produktas yra variklis, kuris suka kapitalizmo vairą.
12. Kai jaučiate liūdną meilę, taip yra todėl, kad kūnas veikia jūsų, o siela – tokiomis sąlygomis ir santykiuose, kurie nėra tinkami su jūsų. Nuo tada niekas iš liūdesio negali paskatinti jo suformuoti bendrą sampratą, tai yra, idėjos apie kažką bendro tarp dviejų kūnų ir dviejų sielų.
Turime žinoti, kaip atsikratyti tų santykių, kurie mūsų gyvenimui nieko teigiamo neprisideda.
13. Kiekvienas iš mūsų turime atrasti savo visatos liniją, bet ji atrandama tik ją atsekus, atsekus apytikslę jos liniją.
Mes visi turime savo gyvenimo kelią ir tik eidami juo galime žinoti, kur jis mus veda.
14. Tiesa, filosofija neatsiejama nuo tam tikro pykčio prieš savo laikus, bet ir tai, kad ji mums garantuoja ramybę. Nepaisant to, filosofija nėra galia. Religijos, valstybės, kapitalizmas, mokslas, teisė, nuomonė ar televizija yra galios, bet ne filosofija.
Filosofija yra įrankis, galintis suteikti mums žinių, kaip tas žinias panaudosime, priklausys nuo mūsų pačių.
15. Noras yra revoliucinis, nes jis visada nori daugiau ryšių ir daugiau susitarimų.
Žmogaus troškimas daugeliu atvejų gali būti visiškai nepasotinamas, nes žmonės visada nori turėti daugiau gėrybių ir patirti daugiau malonumų.
16. Kapitalistinei mašinai būdinga tai, kad skola yra begalinė.
Kad žmonės įsiskolintų, tai visiškai būtina, kad ši vartojimo spiralė niekada nesustotų, nes šiame makabriškame žaidime yra labai svarbus žaidėjas: bankai.
17. Iškilniam žmogui nebereikia Dievo, kad pavergtų žmogų. Jis pakeitė Dievą humanizmu; asketiškas idealas moraliniam idealui ir žinioms. Žmogus investuoja į herojiškų vertybių, į žmogiškųjų vertybių vardą.
Vyrai nuo seniausių laikų linkę į hedonizmą, mes linkę manyti, kad esame kažkokia aukštesnė būtybė kūrinijoje. Turime būti nuolankesni ir realistiškesni, gyvenimas, kurį gyvename, yra didžiulė dovana, kuria turime pasinaudoti.
18. Tikrai didelės problemos iškyla tik tada, kai jos išsprendžiamos.
Kad išspręstume didelę problemą, pirmiausia turime ją iki galo suvokti, jei nesuvoksime, negalėsime jos išspręsti.
19. Filosofija niekada neapsiribojo filosofijos profesoriais. Jis yra filosofas, kuris tampa filosofu, tai yra, kuris domisi ta kūryba, tokia būdinga sąvokų tvarkai.
Mes visi iš dalies galime būti filosofais, kai tik nusprendžiame savo gyvenimą skirti šiam konkrečiam žmogui rūpimų problemų tyrimui.
20. Kiekvienas pojūtis yra klausimas, net kai atsako tik tyla.
Kai jaučiame tam tikrą pojūtį, žinome, kad kažkas vyksta arba įvyks. Intuicija yra kažkas, kas gali mums labai padėti gyvenime.
21. Pereita erdvė yra praeitis, judėjimas yra dabartis, tai perėjimo veiksmas. Pereinama erdvė yra dalijama ir net be galo dalijama, o judėjimas yra nedalomas, kitaip jis nesidalina, nekeisdamas su kiekvienu padalijimu, savo prigimtimi.
Per savo gyvenimą mes turime tik trumpą laiko tarpą veikti, ta laiko erdvė yra dabar. Visa savo esybe gyvenkime dabar!
22. Jie pasodina mūsų galvose medžius: gyvybės, žinių ir kt. Visi reikalauja šaknų. Paklusnumo galia visada yra arborescinga.
Nuo tada, kai mes gimstame, jie stengiasi įvesti į mūsų protus idėjas, kurios yra būtinos, kad jas pavergtų visuomenė. Neturime leisti savęs nuvilti kitų idėjų ar interesų, turime gyventi taip, kaip norime.
23. Tie, kurie skaito Nietzsche'į nesijuokdami ir daug nesijuokdami, dažnai nesijuokdami, o kartais ir garsiai, tarsi jo neskaitė.
Šiuo sakiniu Deleuze'as mums pateikia satyrą apie Nietzsche, jų politinės idėjos buvo visiškai priešingos viena kitai.
24. Visada parašyta duoti gyvybę, išlaisvinti gyvybę, kad ir kur jis būtų įkalintas, nubrėžti skrydžio linijas.
Rašymas yra hobis, leidžiantis mums organizuoti savo idėjas, mes visi turėtume rašyti kasdien daugiau.
25. Kas yra televizijos klientai? Jie nebėra klausytojai: televizijos klientai yra reklamos užsakovai; jie yra tikrieji reklamuotojai. Klausytojai gauna tai, ko nori reklamuotojai…
Televizijos kanalus valdo didelės korporacijos ar verslo grupės, šie kanalai pasakys, kas domina jų investuotojus. Sąžiningumas išsiskiria tuo, kad jo nėra televizijoje.
26. Bandau paaiškinti, kad daiktai, žmonės, susideda iš labai skirtingų linijų, ir tai jie visada žino, kurioje savo linijoje yra, nei kur pereiti liniją, kurioje yra planavimas; Žodžiu, kad žmonėse ištisa geografija, su kietomis, lanksčiomis ir nykstančiomis linijomis.
Žmones nuolat veikia įvairūs veiksniai, apie kuriuos daugelis net nežinome.
27. Žmogus nebėra uždarytas žmogus, o skolingas žmogus.
Kapitalizmas mus pavergia naudodamas skolą, šiandien nereikia statyti grotų. Mūsų neturi nuvilioti laukinis ir nežabotas šių dienų kapitalizmas.
28. Filosofas yra ne tik tas, kuris sugalvoja sąvokas, bet ir sugalvoja suvokimo būdus.
Asmeninis filosofo suvokimas labai paveikia jo paties teorijas, niekas nėra atleistas nuo mūsų pačių suvokimo įtakos.
29. Amžinojo sugrįžimo paslaptis slypi tame, kad jis niekaip neišreiškia tvarkos, kuri priešinasi chaosui ir jį pažeidžia. Priešingai, tai ne kas kita, kaip chaosas, galia patvirtinti chaosą.
Chaosas visatoje egzistavo visada, net ir šiandien mes neturime atsakymų į visą chaosą, kuris egzistuoja joje.
30. Sprogimas, įvykio spindesys yra prasmė. Įvykis nėra tai, kas atsitinka (nelaimingas atsitikimas); tai, kas vyksta, mus vilioja ir laukia tyras išreiškimas. Pagal tris ankstesnius nusistatymus, tai yra tai, ką reikia suprasti, ko reikia norėti, kas turi būti atstovaujama tame, kas vyksta.
Mūsų suvokimas gali parodyti mums tam tikrą įvykį, labai skirtingą nuo tikrovės.
31. Gėrimas yra kiekio klausimas.
Kai mus kamuoja alkoholizmo problema, galime kasdien išgerti didelius alkoholio kiekius. Dėl abstinencijos sindromo mūsų kūnas gali paprašyti šios medžiagos.
32. Bet kaip sąmoningos būtybės, mes niekada nieko nesuvokiame... Tačiau šių kompozicijų ir skilimų poveikis yra: mes patiriame džiaugsmą, kai kūnas susitinka mūsų ir įsilieja į kompoziciją su juo, ir liūdesys, kai, priešingai, organas ar idėja kelia grėsmę mūsų pačių darna.
Visi norime gerovės savo egzistencijai, o jos metu galinčios iškilti problemos mums būtinai sukels didelį diskomfortą.
33. Kai geriate, norite gauti paskutinę taurę. Gėrimas tiesiogine prasme daro viską, kas įmanoma, kad pasiektų paskutinę taurę. Tai ir yra svarbu.
Alkoholizmas gali priversti mus prarasti savo veiksmų kontrolę ir patekti į užburtą ratą, kurio atsisakyti tikrai sunku.
34. Problemos iškėlimas yra ne tik atradimas, bet ir išradimas.
Norint į ką nors duoti puikų atsakymą, pirmiausia turi būti puikus klausimas, į kurį reikia atsakyti. Šio klausimo radimas jau pats savaime yra didelis pasiekimas.
35. Nėra vietos nei baimei, nei vilčiai. Naujų ginklų paieška yra vienintelė išeitis.
Bet kurio karo konflikto metu buvimas ginklo valdžioje bus gyvybiškai svarbus mūsų išlikimui.
36. Emocija yra kūrybinga pirmiausia todėl, kad išreiškia visą kūrybą; antra, todėl, kad jis kuria kūrinį, kuriame išreiškia save; ir galiausiai dėl to, kad jis perteikia žiūrovams ar klausytojams šiokį tokį kūrybiškumą.
Emocijų išreiškimas leis mums bet kokiu bendravimo būdu sukurti meninį kūrinį.
37. Knyga yra mažas sraigtelis daug sudėtingesnėje išorinėje mašinoje.
Knygos turi didelę galią, galią suteikti žinių kiekvienam jas skaitančiam.
38. Noras sukurti asambliažą, statyti komplektą, sijono komplektą, saulės spindulį...
Troškimai didžiąja dalimi valdo mūsų gyvenimą, esame savo norų vergai.
39. Atradimas susijęs su tuo, kas jau egzistuoja iš tikrųjų arba virtualiai: todėl buvo tikras, kad anksčiau ar vėliau tai turėjo įvykti. Išradimas suteikia būtį tam, ko nebuvo ir negalėjo atsirasti.
Iš tiesų, atradimas atskleidžia tai, kas jau egzistuoja šiandien, o išradimas sukuria kažką naujo, ko anksčiau nebuvo.
40. Tik pasipriešinimo aktas priešinasi mirčiai, ar tai būtų meno kūrinio, ar žmogaus kovos forma. O koks santykis tarp vyrų kovos ir meno kūrinio? Artimiausias ryšys ir man pats paslaptingiausias.
Menas visada atspindėjo žmogų visais jo aspektais, o kovoje su jį kankinančia neteisybe taip pat atsispindėjo.
41. Aš visiškai nelaikau savęs intelektualu, nelaikau savęs išsilavinusiu, dėl vienos paprastos priežasties – kai pamatau ką nors išsilavinusį, aš apstulbu. Kalbama ne tiek apie susižavėjimą, kai kuriais aspektais žaviuosi, kitais – visai ne, tiesiog esu priblokšta. Išsilavinęs žmogus nesugeba patraukti dėmesio: tai nuostabios žinios apie viską.
Turime vertinti tuos protingus žmones, kurie mus supa, nes rytoj jie gali mums patarti temoje, kurios mes nevaldome.
42. Tikroji laisvė slypi galioje apsispręsti, kurti pačias problemas: ši pusiau dieviška galia reiškia ir klaidingų problemų išnykimą, ir kūrybiškas tikrovės atsiradimas: tiesa ta, kad filosofijoje ir net kitose srityse reikia rasti problemą ir, vadinasi, ją iškelti dar daugiau nei juos išspręsti.
Kad filosofija egzistuotų, jas reikia išspręsti. Nesant problemų, į kurias reikia atsakyti, filosofija yra nenaudinga.
43. Tikrieji pavadinimai žymi jėgas, įvykius, judesius ir motyvus, vėjus, taifūnus, ligas, vietas ir akimirkas prieš žmones. Infinityvo veiksmažodžiai žymi tapsmą ir įvykius, kurie peržengia madas ir laikus.
Mes patys savo veiksmais sprendžiame visuomenės ateitį.
44. Anarchija ir vienybė yra vienas ir tas pats, ne Vieno vienybė, o svetima vienybė, kurią galima teigti tik iš daugumos.
Anarchija yra politinė filosofija, kuri laikui bėgant sugebėjo ištverti iki dabar, jai atstovauja visų socialinių sluoksnių žmonės.
45. Filosofija visada nagrinėjo sąvokas, o užsiimdama filosofija bando sukurti arba sugalvoti sąvokas.
Filosofija kaip kūrybinė jėga turi didžiulį potencialą, visuomenė daugybę kartų vadovavosi išmintingais filosofų žodžiais.
46. Yra žinoma, kad Nietzsche'e pranašesnio žmogaus teorija yra kritika, kuria siekiama labiausiai pasmerkti. giliausias ar pavojingiausias humanizmo aspektas: aukštesnis žmogus stengiasi žmoniją atvesti iki tobulumo, į kulminacija.
Nietzsche's vadinamojo „viršesniojo žmogaus“ teorija neabejotinai yra viena prieštaringiausių istorijoje, nes ji yra įvairių viršenybės judėjimų pagrindas.
47. Domėjausi judesiais, kolektyvine kūryba, o ne tiek reprezentacijomis. Institucijose vyksta visas judėjimas, išsiskiriantis ir iš įstatymų, ir nuo sutarčių.
Buvimas institucijose gali išmokyti mus suprasti gyvenimą, kuris skiriasi nuo to, kaip tai daroma gatvėje.
48. Iš pradžių labiau domėjausi teise nei politika. Hume'e radau labai kūrybišką institucijos ir teisės sampratą.
Teisė yra vienas iš esminių ramsčių, pagal kuriuos kuriama tauta, tauta be teisės niekada negali išsilaikyti laikui bėgant.
49. Ne tai, kad mane domina įstatymai ar įstatymai (teisė yra tuščia sąvoka, o įstatymai yra vergiškos sąvokos) ar net teisė į teises; Mane domina jurisprudencija.
Jurisprudencija yra esminis bet kurios valstybės aspektas, jos pritaikymas gali labai skirtis jos piliečių gyvenimui.
50. Kalbant apie mano perėjimą į politiką, tai patyriau savo akimis 1968 m. gegužę, kai susidūriau su konkrečiomis problemomis ir dėka Guattari, Foucault ir Elie Sambar. „Anti-Oidipas“ buvo vien politinės filosofijos knyga.
Ši mąstytojų grupė neabejotinai buvo geriausia savo laiko, padėjusi daugelio dabartinių intelektualinių srovių pamatus.
51. Net ir šiandien François Ewaldo darbas atkurti teisės filosofiją man atrodo esminis.
Aštuntajame dešimtmetyje Ewaldas buvo Michelio Foucault padėjėjas, o jo paties darbas gerovės valstybės srityje šiandien yra plačiai giriamas.
52. Kalbama ne apie priešpriešą tarp amžinojo ir istorinio, nei tarp kontempliacijos ir veiksmo: Nietzsche kalba apie tai, kas daroma, apie patį įvykį ar tapsmą.
Kaip ir bet kuris geras filosofas, Gilles'as Deleuze'as nuodugniai išstudijavo savo kolegos iš Vokietijos darbus. Friedrichas Nietzsche.
53. Be istorijos eksperimentavimas liktų neapibrėžtas, besąlyginis, bet eksperimentavimas nėra istorinis.
Istorija gali padėti mums pasirinkti, kuriuo keliu eiti, tačiau mūsų asmeninė patirtis gali būti tokia pat svarbi kaip ir pati istorija.
54. Manau, kad nei Feliksas, nei aš neatsisakėme marksizmo, nors galbūt dviem skirtingais būdais.
Gilles'as Deleuze'as ir Félixas Guattari visada jautėsi iš dalies marksistais, tačiau kiekvienas savaip.
55. Paimkime šiandienos Europos pavyzdį: Vakarų politikai ir technokratai įdėjo milžiniškas pastangas ją sukurti standartizuodami režimus ir reglamentus, tačiau jie Viena vertus, pradeda stebinti jaunų žmonių, moterų sprogimai, susiję su paprasčiausiu ribų išplėtimu (tai netechnokratizuojama).
Laikai keičiasi ir jaunimas keičiasi kartu su jais, būtina, kad institucijos prisitaikytų prie jų poreikių.
56. Revoliuciniai ir meniniai judėjimai yra tokie, karo mašinos.
Žmonės gali keistis per organizuotus socialinius judėjimus, bet kurios tautos ateitį.
57. Kapitalizme yra tik vienas universalus dalykas – rinka.
Kapitalizmui rinka ir jos kontrolė yra svarbiausia.
58. Universalios valstybės nėra būtent todėl, kad yra universali rinka, kurios centrai arba vertybinių popierių biržos yra valstybės.
Valstybė, kuri priima kapitalizmą kaip ekonominę sistemą, niekada negalės visiškai kontroliuoti savo ekonomikos.
59. Nėra demokratinės valstybės, kuri nebūtų visiškai atsidavusi šiai žmonių kančių gamybai.
Ekonominė sistema, kurią valstybė pasirenka pati, yra daug svarbesnė už bet kokią politinę organizaciją.
60. Mažumos ir daugumos neskiriamos pagal skaičių. Mažuma gali būti didesnė už daugumą. Daugumą apibrėžia modelis, prie kurio reikia laikytis: pavyzdžiui, vidutinis europietis, suaugęs, vyras, miesto gyventojas. Nors mažuma neturi modelio, tai yra tapsmas, procesas.
Mažuma gali būti labai didelė asmenų atžvilgiu, problema ta, kad jie paprastai nėra organizuoti ar gerai atstovaujami visuomenėje.
61. Galima sakyti, kad dauguma yra niekas.
Vadinamąją „daugumą“ sudaro daugybė sąvokų, kurias turi bendras neapibrėžtas skaičius asmenų.
62. Kai mažuma kuria modelius, taip yra todėl, kad nori tapti dauguma, ir tai neabejotinai neišvengiama jų išlikimui ar išsigelbėjimui.
Bet kuri mažuma nori visomis priemonėmis perimti teritorijos kontrolę, toje teritorijoje jie patys bus dauguma.
63. Utopija nėra gera sąvoka: tai, kas egzistuoja, yra daugiau žmonėms ir menui būdingas pasakojimas.
Tai, ką vadiname „utopija“, iš tikrųjų gali būti paprasta pasaka. Kaip mums sako Deleuze'as, utopija nėra gera sąvoka, nes jos gali būti tiek skirtingų, kiek pasaulyje yra žmonių.
64. Mes įeiname į kontroliuojamas visuomenes, kurios veikia ne uždaromis sąlygomis, o nuolatine kontrole ir momentiniu bendravimu.
Šiuo metu esame kontroliuojami 24 valandas per parą, nors kartais to nesuvokiame.
65. Nauji smegenų atsivėrimai, nauji mąstymo būdai nepaaiškinami mikrochirurgija; tačiau mokslas turi stengtis išsiaiškinti, kas galėjo nutikti smegenyse, kai jos pradeda mąstyti kitaip.
Pastaraisiais metais žmogus išsiugdė kitokį mąstymą nei anksčiau.Ar tai turės įtakos mūsų biologijai?
