4 ARISTOTELIO PRIEŽASČIŲ teorija

Šioje Dėstytojo pamokoje paaiškiname Aristotelio keturių priežasčių teorija, filosofas Platono mokinys, bandantis atsakyti į pokyčių ir judėjimo problemą, remdamasis idėja, kad kiekvienas poveikis turi savo priežastį. Tai yra rasti būties priežastį, kodėl gamtos reiškiniai.

Žinios pasiekiamos per priežasčių analizė, kad Aristoteliui buvo keturios: materialinė, formali, veiksminga ir galutinė priežastis, ir jas galima pritaikyti beveik viskam. Viduramžiais Sto. Tomas, bandydamas pademonstruoti Dievo egzistavimą iš Aristotelio argumentų, pateikdamas penkis savo būdus.

Jei norite sužinoti daugiau apie keturias Aristotelio priežastis, toliau skaitykite šią PROFESORIAUS pamoką.

Indeksas

1. Keturių Aristotelio priežasčių santrauka
2. Judėjimo ir pokyčių priežastys
3. Veiksminga ir paskutinė visatos priežastis
4. Krikščionis Dievas ir pagrindinis judintojas

Šioje pamokoje mes kalbėsime keturios Aristotelio priežastys. Sąvoka

Vidinės būties priežastys

• Materiali priežastis: medžiaga, iš kurios pagamintas daiktas. (Individualizuojantis elementas)
• Oficiali priežastis: forma (universalus elementas)

Išorinės būties priežastys

• Efektyvi priežastis: kas padarė būtį ar judėjimą. Žmogus neegzistuotų be tėvų.
• Galutinė priežastis: Būties tikslas. Tai visiškai lemia būtį.

Kadangi kiekvienas egzistuojantis objektas turi priežastį iki jo buvimo, nėra pirmojo visatos momento. Visata egzistuoja per amžius.

Jei norite patikrinti, ar supratote, kas buvo paaiškinta šios dienos pamokoje, galite tai padaryti spausdinami pratimai su jų sprendimais pamokos pabaigoje.

Aristotelis ketina paaiškinti judėjimą ir pokyčius iš keturių Aristotelio priežasčių tyrimo, nes jis tai mano kiekvienas poveikis turi savo priežastį be tyrimo negali būti žinių apie jo priežastis. Taigi, tai užtikrina, kad yra keturios priežastys: pirmosios dvi vidinės ir kitos dvi išorinės:

Materiali priežastis

Materija lemia fizinių objektų, kurie gali keistis, išvaizdą. Pavyzdžiui, stalo mediena arba statulos marmuras.

Oficiali priežastis

Tai susideda iš besikeičiančių dalykų nusiteikimo ar išvaizdos. Tęsiant lentelės pavyzdį, forma nulems objekto dizainą.

Veiksminga priežastis

Tai yra pokyčių ar judėjimo agentas, kuris, nors ir nėra daiktas, sąveikauja su jais, kad suteiktų judėjimą. Stalo atveju stalius būtų efektyvi priežastis.

Galutinė priežastis

Tai yra judėjimo tikslas arba tikslas. Tai apima pokyčius, kad daiktas taptų toks, koks turi būti. Stalas, norėdamas tęsti tą pačią liniją, turi atlikti praktinę ar estetinę funkciją.

Iš keturių priežasčių Aristotelis stebisi, kodėl tam tikrų padarinių. Remdamiesi atsakymais, galite sužinoti, kaip vyksta įvykiai.

„Mes tikime, kad viską žinome be papildomų pastangų, bet ne rafinuotai, atsitiktinai, kai manome, kad žinome priežastis, dėl kurios yra daiktas, kuri yra to daikto priežastis ir kad kitaip būti negali “.

Vaizdas: Aeterna Impero

fizika ir metafizika yra vieningos Aristotelio filosofijoje, nes priežastys, kurios paaiškina prigimtis ir visatos dinamiškumas, patvirtina, kad egzistuoja pirmasis nejudantis variklis, sukeliantis visą judėjimą. VIII knygoje Fizinis, filosofas patvirtina, kad yra nemateriali būtybė, sukelianti fizinį pasaulį, tačiau metafizikoje jis pirmąjį variklį vadina Dievu.

„Gyvenimas taip pat priklauso Dievui; nes minties aktualumas yra gyvenimas, o Dievas yra ta tikrovė; o nuo savęs priklausantis Dievo aktualumas yra nepaprastai geras ir amžinas gyvenimas. Štai kodėl mes sakome, kad Dievas yra gyva, amžina, nepaprastai gera būtybė; kad gyvenimas ir trukmė nuolatos ir amžinai priklausytų Dievui; nes tai yra Dievas “.

Tai yra sąvoka, panaši į Nous Anaksagoro ar į Logotipai nuo Herakleitas. Šis pagrindinis judintojas, kuris yra aristoteliečių dievas, yra tuo pačiu metu veiksminga priežastis ir galutinė priežastis, nėra pasaulio kūrėjas. Dievas suvienija gamtos reiškinių daugybę.

Pirmasis nejudantis variklis yra Aristotelio dievas

Šis mąstytojas tikina, kad egzistuoja „nemirtinga, nekintama būtybė, galiausiai atsakinga už visą pilnatvę ir tvarką protingame pasaulyje“. Aristoteliečių dievas nėra reikšmingas ir jo negalima suvokti per jusles. Tai nėra pasaulio kilmė ir jam tai nerūpi, nes ši būtybė, kuri yra gryna entelechija, gali galvoti tik apie save. Jei tai daro įtaką natūralioms būtybėms, tai „siekiu ar noru“ imituoti pirmąjį nejudantį variklį.

„Tada aišku, kad už dangaus nėra vietos, tuštumos, laiko. Todėl viskas, kas yra, yra tokio pobūdžio, kad neužima jokios vietos, nei laikas sensta; taip pat nėra jokių pokyčių, esančių už atokiausio judėjimo ribų; jie visą savo laiką tęsiasi nepakeičiami ir nepakitę, gyvena geriausią ir savarankiškiausią gyvenimą... Nuo [viso dangaus gimimas] lemia būtį ir gyvenimą nei kiti dalykai, kai kurie yra daugiau ar mažiau išdėstyti, bet kiti silpnai, mėgautis ".

Šventasis Tomas iš Akviniečio jis identifikuoja pirmąjį nejudantį variklį su krikščioniškuoju Dievu. Viduje konors „Summa Theologiae“, pabandyk įrodyti Dievo egzistavimą racionaliais argumentais, vadinamaisiais penkiais būdais.

[...] Šiame pasaulyje yra judėjimas. Ir viską, kas juda, juda kitas. [...] Panašiai neįmanoma, kad kažkas judėtų ir būtų judinamas tuo pačiu metu, ar pats judėtų. Viską, kas juda, turi perkelti kitas. Bet jei juda tai, ką juda kitas, reikia judėti kitam, o šiam - kitam. Šios procedūros negalima atlikti neribotą laiką, nes nebus pasiektas pirmasis judantis, taigi ne būtų bet koks variklis, nes tarpiniai varikliai juda tik judėdami pirmuoju varikliu. [...]. Todėl būtina pasiekti tą pirmąjį variklį, kurio niekas nejuda. Tuo visi atpažįsta Dievą.

Viskas, kas juda, sako Šventasis Tomas, yra judinamas kažko, kas kartu turi likti nejudrus, nes neįmanoma patvirtinti begalinės priežasčių sekos. Ir tas nejudrus pagrindinis judintojas, anot jo, yra krikščionių Dievas.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Keturios Aristotelio priežastys, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

• Gómez-Lobo, A. (1996). Trumpa aristotelietiškos metafizikos ekspozicija. Viešosios studijos, 62, 309-327.
• González, S. S. (2012). Aristotelio filosofija. Madridas: Filosofijos istorijos serija, 12.
• Sánchezas, M. M. (2014). Esmė ir priežastys natūraliuose judesiuose ir per juos. Iš Aristotelio ir palaikydamas dialogą su Alicia Juarrero. Scientia et fides, 2 (2), 67-92.