5 prancūzų iliustracijos ypatybės

XVIII amžiuje skirtingi mąstytojai sukėlė filosofinį ir politinį judėjimą, kuris tapo žinomas kaip iliustracija. Šio laikotarpio raida dažnai siejama su 1789 m. Prancūzijos revoliucija ir su ja susijusiais socialinės transformacijos procesais. Tačiau tai yra skirtingų protų filosofinio ir mokslinio darbo rezultatas nuo XVII amžiaus pabaigos. Dėl šios priežasties šioje mokytojo pamokoje pamatysime pagrindinę prancūzų iliustracijos ypatybės taip pat nurodysime iš ko ji susidarė ir pagrindinius jos mąstytojus.

Prancūziškos iliustracijos įprasminimas reiškia atitikimą a politinis, socialinis ir kultūrinis judėjimas tai pakeitė Europos istoriją ir paveikė skirtingas platumas. Verta pradėti nuo savo vardo; „iliustravimo“ ar „atskleidimo“ veiksmas.

Iliustracija turi savo pradžią XVII a. pabaiga ir XVIII a. pradžia, taip pat žinomas kaip „Apšvietos amžius“. Nenuostabu apie tai galvoti, nes nuo praėjusio amžiaus su Isaacu Newtonu ir jo Principia Mathematica (1687) buvo nustatyta minties paradigma, kuri siekė pakeisti vien teologinius pasaulio paaiškinimus mokslu, paremtu empiriniais įrodymais.

Prancūzų iliustracija buvo piko momentas, kurį žmonija būtų įgijusi pažanga ir lempos, kurios veda naujos jėgos ir minties struktūros. Kaip pažymi Marialba Pastor, „Apšvietos terminas žymi turtingą, įvairų ir kartais XVIII amžiuje iškilęs prieštaringas ir sukėlęs socialinį projektą, kuris turėjo įtakos didžiosioms vėlyvojo šio amžiaus “. Tai buvo tiesiog Imanuelis Kantas kas, jūsų tekste Atsakymas į klausimą: kas yra nušvitimas?, pateikė bendrą apibrėžimą, kuris yra paskelbtas iki šiol:

Apšvietimas - tai žmogaus išlaisvinimas iš jo kalto nedarbingumo. Nesugebėjimas reiškia nesugebėjimą naudoti savo intelekto be kito nurodymo. Šis nedarbingumas yra kaltas, nes jo priežastis yra ne intelekto trūkumas, o sprendimas ir drąsa jį panaudoti sau be kito globos. ¡Sapere aude! Drąsiai naudokitės savo priežastimi! Štai šitas devizas:

Kitaip tariant, ji teikė pirmenybę protui, nes tai yra fakultetas, kuris vadovauja žmogui ir leidžia jam kurti etišką visuomenę. Šią laikyseną lydėjo a kvestionuodamas krikščionybės ir religijos funkcionavimą Europoje, nes jie stengėsi atsiriboti nuo fanatizmo ir prietarų.

Prancūzų iliustracijoje taip pat buvo nustatytas diskursas Atstumtas galia monarchijaakimirkos. Kadangi supratome, iš ko susidarė šis judėjimas, galime pasirinkti pagrindines jo savybes.

Verta nepamiršti, kad iliustracijai buvo ieškoma žinių, naujos etikos, ryžtingos žmogaus ir politinės tvarkos idėjos. Dėl šios priežasties jos savybės yra daugiabalsės, jos kalba su mumis skirtingais lygiais:

• Įgyvendinkite lygybę ir laisvę: kaip tai bus galima pamatyti jau Prancūzų revoliucija, su iliustracijos veikėjais ir darbais buvo pasėti lygybės, laisvės ir brolybės idealai. Kova su nusistovėjusia tvarka siekė priversti žmones manyti, kad jie yra laisvi. Tikslinga patikslinti, kad dėl to momento ideologijos moterys, afro-palikuonys ir čiabuviai bei netgi Vaikai gyveno atskirties scenarijus, kurio iliustracijos mąstytojai neįtraukė į savo laisvės idėją ir lygybė.
• Priežasties fakultetas: įtakos turėjo enciklopedinis judėjimas ir filosofinės srovės, tokios kaip racionalizmas, Prancūzijos iliustracija sugalvojo, kad priežastis buvo gidas, kad kiekvienas žmogus turėtų rasti laisvę individualus.
• Ji siekė skleisti žinias socialinei pažangai: Judėjimo metu įvairūs autoriai turėjo pedagoginę įtaką, jie tikėjo žinių demokratizavimu ir maksimaliai, kad kiekvienas išsilavinęs žmogus yra tauta, kuri progresuos.
• Jis buvo sukurtas kartu su enciklopedizmu: Kaip pamatysime kitame skyriuje, tokie autoriai kaip Voltaire'as, padėjęs pagrindą nušvitusiai minčiai, taip pat bendradarbiavo su enciklopedistai ir poreikis rinkti dideles žinias, kurios paaiškintų pasaulį ir būtų prieinamos gyventojams.
• Jis siekė išnaikinti to meto absoliutistinę galią: Įvairių to meto žmonių vykdomos kelionės, įtvirtintos monarchiniame kontekste, leido jiems atrasti kitus valdymo būdus ir formas. Taigi Prancūzijos iliustracijoje buvo teigiama, kad monarchinis režimas turėtų būti kompensuojamas kuriant parlamentą. Kaip atsitiks XVIII amžiaus pabaigoje, Prancūzijos revoliucija pakeis socialinę tvarką, suteikdama galimybę naujai buržuazijai sukurti įvairią politinę sistemą.

Kiekvienas kultūrinis judėjimas turi savo herojų ir atstovų. Per 1800 įvairių autorių, tokių kaip Montesquieu, Voltaire'as ir Rousseau buvo atsakingi už pagrindą Švietimo epochai kuris buvo pagrįstas žinių konstravimu ir kaupimu, kur protas ir pažanga buvo laikomi pagrindine žmonijos figūra.

Monteskjė ​​(1689 - 1755)

Carlos de Secondat, geriau žinomas kaip Baronas de Monteskjė, buvo Prancūzijos bajorų šeimos sūnus. Nors jis studijavo teisę, vadovaudamasis šeimos tradicijomis, įkvėpė keliauti ir sužinoti apie skirtingus Europos politinius modelius.

Sakoma, kad jis pradėjo iliustruoti savo Persų raidės iš 1721 m. Be to, kituose jo darbuose, pvz Įstatymo dvasia nuo 1734 m. randame tą valią, kuri atbaido monarchinę tvarką ir pasisako už valdžios struktūrą, įkvėptą Anglijos parlamentarizmo; galių pasidalijimas, kuris nebuvo sutelktas į karalių. Dėl savo minties ir rašytinės produkcijos jis šiandien laikomas vienu pagrindinių ateities demokratijos ir šiuolaikinės Vakarų politinės filosofijos mąstytojų.

Volteras (1694 - 1778)

Bene poetiškiausias ir literatūriškiausias šviesuolių jis buvo vienas iš didžiųjų Prancūzijos šviesuomenės teoretikų ir aktyvistų. Gyvenimas, pilnas tremčių, susidūrimų su riteriais ir baronais, Volteras buvo viena nepatogiausių plunksnų savo laikų monarchijai.

Pavyzdžiui, vienas žinomiausių jo veikalų - „Filosofiniai laiškai“ 1734 m. griežtai kritikuoja Prancūzijos režimą, remdamasis palyginimu su Didžiosios Britanijos politika kuris sužinojo iš gyvenimo Didžiojoje Britanijoje. Jo tekstuose galime atpažinti proto persvarą prieš aistrą, taip pat Bažnyčios atmetimą.

Ruso (1712 - 1778)

Nors jis gimė Šveicarijoje, Rosseau pagalvojo jis persmelkė ir paveikė Prancūzijos XVIII a. kontekstą. Jo kūryba kildinama iš kelių šakų. Viena vertus, jis dirbo kartu su enciklopedistai D'Alembertas ir Diderot. Kitam, jis sukūrė politinę mintį, kuri buvo susijusi su jo pasakojimo jautrumu ir susidomėjimu pedagogika.

Iš jo tekstų išgaunama garsioji maksima, skelbianti „žmogus iš prigimties yra geras, visuomenė jį gadina“. Ši idėja jį kiek atitolino nuo Voltero ir Montesquieu mąstymo. Tarp svarbiausių jo darbų randame Socialinė sutartis nuo 1762 m.