Kultūrinė ekologija: kas tai yra, ką ji tiria ir tyrimo metodai

Kultūrinė ekologija yra srovė, tirianti žmonių grupės ir jos aplinkos santykius. aplinką, sutelkiant dėmesį į tos kultūros gyvenimo būdų ir ją suteikiančių ekosistemų sąveiką vidutinis.

Kultūrinė ekologija apima žmonių elgesio tyrimą, tai yra antropologinis ir socialinis mokslas, taip pat supranta, kaip aplinkos ypatybės įtakoja žmogaus elgesį, tai yra biologijos mokslo dalis.

Toliau pamatysime giliau tą kultūrinio materializmo srovę, susijusią su istoriniu partikuliarizmu ir kuri buvo laikoma atskleidžiančia XX amžiaus antropologija.

• Susijęs straipsnis: "4 pagrindinės antropologijos šakos: kokios jos yra ir ką jos tiria"

Kas yra kultūrinė ekologija?

Susirūpinimas dėl žmogaus vaidmens ir padėties gamtoje pastarąjį šimtmetį augo, ypač gamtos ir socialinių mokslų srityse. Dėl šios priežasties tapo būtina išsiaiškinti, kiek žmogus yra neatsiejama gamtos dalis, kuo ji skiriasi nuo kitų rūšių ir kuo skiriasi pagal savo kultūrą, labai svarbi jos kultūros raida aplinkoje.

Prieš plačiau aptardami kultūrinę ekologiją, turime suprasti, ką reiškia ekologija. Tai yra biologijos mokslas, bandantis ištirti ir suprasti sistemų, kuriose Jie randa gyvų būtybių grupes, kurios sąveikauja tarpusavyje ir turi tiesioginį ryšį su aplinka. fizinis. Gyvų būtybių rinkinys sudaro ekosistemą, o planetos ekosistemos, tokios kaip miškai, upės, ežerai ir rifai, sudaro tai, ką vadiname biosfera.

Žvelgiant iš ekologinės perspektyvos, žmogaus rūšis yra laikoma labai svarbia dėl savo natūralaus poveikio suvokimo laipsnio, tačiau jungtyse, sudarančiose ekosistemą, ji ir toliau yra dar viena gamtos rūšis. Per visą mūsų istoriją žmonės turėjo daugiau ar mažiau stiprų poveikį aplinkai tiek kaip genčių kultūros, tiek kaip didelės pramoninės visuomenės. Nepaisant to, žmonių rūšys gali būti laikomos „natūraliomis“ kaip ir kitos.

Žmogus gali būti laikomas kultūriniu gyvūnu dėl paprasto fakto, kad jis gali kurti kultūrą, o tai yra esminis dalykas jo vystymuisi ir išlikimui. Per jį galėjome sukurti įrankius, strategijas ir veiksmus, kurie leido mums pasinaudoti gamtos ištekliais duota, modifikuojant natūralią aplinką pagal mūsų poreikius, kad ir kokia ji būtų nekintama atrodo. Pavyzdžiui, kalnų, kaip kasyklų, naudojimas yra tiesioginis mūsų gebėjimo kurti kultūrą ir technologijas rezultatas.

Visa tai supratę, galime pasiduoti aiškinimui, kas yra kultūrinė ekologija, kuri nagrinėja kultūros ir jos gamtinės bei istorinės aplinkos santykio tyrimas. Konkreti kultūra tiriama atsižvelgiant į jos prisitaikymą prie ekosistemos, kurioje jie įsikūrė, ir matant, kaip Per visą savo istoriją jie lipdė prie aplinkos kliūčių, žinodami, kaip pelningai panaudoti tuos išteklius, kurie pasiūlytas. Kultūrinis atsakas skiriasi priklausomai nuo to, kokia yra aplinka, bandant įveikti jos apribojimus.

Šias kultūrines adaptacijas galima pavaizduoti įvairiais būdais: įrankiais, išteklių panaudojimu ir panaudojimu, prioritetu Aplinkos eksploatavimo pamokos, kalbos išraiškos, tikėjimo sistema, religija... Visi šie elementai yra žinomi kaip prisitaikymo prie ekosistemų mechanizmai iš kultūros. Pavyzdžiui, kultūroje, kuri gyvena dykumoje, tikėtina, kad ypatingai rūpinamasi vandeniu, kuris laikomas labai brangiu ir menku turtu, kurio nereikėtų švaistyti.

Charakteristikos

Teoriniu lygmeniu kultūrinė ekologija yra srovė, kilusi iš nemarksistinės materialistinės septintojo ir aštuntojo dešimtmečių mokyklos. Ji taip pat susijusi su ekonominės antropologijos disciplina ir laikoma pirmąja mokykla kuris pradeda tirti santykius tarp visuomenių ir jų materialinių bazių pragyvenimui.

Kultūrinę ekologiją galima suprasti dvejopai. Viena vertus, diachroniškai nagrinėjant subjektus, egzistavusius toje pačioje ekosistemoje laikais skirtingai, o kita vertus, sinchroniškai, nagrinėjant esamą sistemą ir jos komponentus kultūrinis.

Pagrindinis šios srovės argumentas yra tas Aplinka tiek mažu mastu, tiek didelėse visuomenėse yra pagrindinis veiksnys formuojant socialinę hierarchiją ir žmogiškąsias institucijas., ypač tie, kurie yra atsakingi už turto paskirstymą.

• Galbūt jus domina: "Marvin Harris: šio Amerikos antropologo biografija"

Šios tyrimų srities kilmė

Šios srovės tėvas yra Julianas StewardasRemdamasis istoriniu partikuliarizmu kaip tvirtu pagrindu, jam buvo įdomu rasti bendrųjų principų ar dėsnių, paaiškinančių, kaip kultūros vystosi atsižvelgiant į aplinką. Jis padėjo pamatus ne tik kultūrinei ekologijai, bet ir daugialypiai evoliucijai, atskleidė tai savo knygoje „Kultūros kaitos teorija: daugialypės evoliucijos metodologija“ (1955).

Stewardas įrodinėjo, kad pirmiausia kiekviena kultūra turi būti suprantama kaip prisitaikanti prie gamtinės ir istorinės aplinkos, kurioje ji vystosi, strategija. Tai yra, kultūra yra atsakas į natūralios aplinkos ypatybes, bandymas ją išgyventi. Antra, reikia suprasti, kad aplinkos bazė sąlygoja kultūros vystymąsi. Taip aplinka pristatoma kaip kūrybinis veiksnys, o kultūra – kaip itin organiškas faktas.

Aplinka riboja, o kultūra turi sukurti geriausius įrankius, idėjas ar galimybes įveikti kliūtis. Tai reiškia, kad prisitaikymai priklauso nuo to, ką siūlo aplinka, todėl ji ją keičia arba sustiprina. Pavyzdžiui, kultūroje, kurioje trūksta vandens, gana tikėtina, kad technologijos, kurios bando transportuoti vandenį į atokius taškus, pvz., akvedukus ar drėkinimo sistemas, o tai labai įprasta šiaurinių šalių kultūrose. Afrika.

Dėl šios priežasties kultūrinėje ekologijoje siūloma tirti kūrybinius prisitaikymo prie kultūros procesus, kurios tikriausiai įvyko lygiagrečiai visame pasaulyje, remiantis ta pačia specifine aplinka, su ketinimas suformuluoti universalius principus, kurie leistų numatyti ir suprasti, kaip vystysis kultūra, turint a duota aplinka. Dvi minėtas patalpas galima interpretuoti remiantis trimis kintamaisiais: aplinka, kultūra ir technologijų plėtra.

Kultūrinė ekologija naudoja kultūrinį pagrindinį požiūrį kaip tyrimo metodą., suprantama kaip su pragyvenimu, ekonomine dalimi ir poreikiais susiję bruožai ar savybės gyventojų išgyvenimui, be technologijų, kurios, žinoma, skiriasi priklausomai nuo kiekvienos visuomenės, pasisavinimo. Taikant šį metodą, siūloma laikytis trijų pagrindinių procedūrų:

• Išanalizuoti gamybinės ir gavybos technologijų tarpusavio ryšius, kai materialinė kultūra įtraukiama į technologijos ir aplinkos ryšį.
• Išanalizuoti modelius, susijusius su vietovės eksploatavimu, naudojant tam tikrą technologiją.
• Išanalizuoti, kaip elgesio modeliai aplinkoje veikia kultūrą, daug gilindamiesi į kultūros komponentus.

Kultūrinės ekologijos naudojamos technikos

Atlikdama tyrimus ir pademonstruodama savo teorijas, kultūrinė ekologija naudoja įvairias priemones, tokias kaip dirvožemio analizė, archeometrija, anglies izotopai, žemėlapių su geografiniais ir geologiniais elementais, geografinių informacinių sistemų, georadarų kūrimas gyvenviečių identifikavimui ir laisvų rankų naudojimo rizikai sumažinti kasti.

Tarp svarbiausių kultūrinės ekologijos priemonių turime radioanglį, naudojamas archeologinėms vietovėms datuoti. Naudodami šią techniką archeologai ir antropologai gali susieti praeities aplinkos įvykio įvykį (p. pvz., potvynis, klimato kaita, sausra...) su tuo, kaip regiono žmonės elgėsi tuo metu.

Taip pat šiomis technikomis galima užmegzti ryšius tarp dabartinių tradicijų ir praeities reiškinių. Turime to pavyzdį draudime vartoti kiaulieną Artimuosiuose Rytuose. Remiantis archeologiniais įrašais, žinoma, kad šis gyvūnas, kai jis pirmą kartą buvo veisiamas regione, kėlė labai rimtą grėsmę aplinkai. Kadangi kiaulė gali panaikinti nedaug žalios aplinkos Viduriniuose Rytuose, buvo teigiama, kad tai užterštas gyvūnas, kurio tikslas buvo išvengti gyvulininkystės.

Bibliografinės nuorodos

• Garreta, J., Bellelli, C., Bonaparte, R., Abramoff, E., Acosta, A., Cañas, L., Carballido, M., Di Fini, M., Fernández, P., Garreta, M., Gomez, H., Ondelj, M., Pegoraro, A., Sánchez, M. ir Scheinsohn, V. (2001). Kultūros siužetas. Antropologijos ir archeologijos tekstai. kaligrafiniai leidimai Buenos Airės, Argentinos Respublika, p. 143- 144.
• Harris, M., Bordoy, V., Revuelta, F. ir Velasco, H. m. (1998). kultūrinė antropologija. Publishing Alliance, p. 183- 184.
• Prietas, M. (2011). Gyvenvietės modeliai: praeities rekonstrukcijos metodinė priemonė, p. 1-16. Antropologijos teorijų kurso skaitymas, Kosta Rikos universitetas, antropologijos mokykla.
• Smithas, T. ir Smithas, R. (2007). Ekologija. Šeštasis leidimas, Pearson Education, Madridas. 1 skyrius, 5 p.
• Stewartas, J. (1955). Kultūros kaitos teorija: daugiatiesinės evoliucijos metodologija. Antropologijos teorijų I kurso ispaniška versija, Kosta Rikos universitetas, Antropologijos mokykla.