Marsilio FICINO: mintis ir filosofija

Penkioliktame amžiuje Marsilio ficino buvo vienas iš pagrindinių projekto vykdytojų humanistiniai tyrimai ir Platono minties sklaida dabartinės Italijos teritorijoje. Siekdamas susieti krikščionišką tradiciją su platonizmu, jis įkūrė mokyklą Florencijoje, palaikomas ir saugomas Cosimo de Medici. Ir jo darbai, ir mintis buvo pagrindiniai vėlesnio renesanso poetikos ir filosofijos raidai. Šioje mokytojo pamokoje apibendrinsime Marsilio Ficino mintį.

Prieš pereinant prie jo filosofijos santraukos, tikslinga paminėti kai kuriuos jo biografijos apibendrinimus. Ficino gimė 1433 m. Figline, dabartinėje Italijoje, ir mirė Florencijoje 1499 m. Jis buvo mokomas mokytis graikų ir hebrajų kalbų. Kilmės atsiradimo kontekste renesansas, kaip pereinamasis laikotarpis tarp Viduramžiai ir šiuolaikinis amžius, gėrė iš skirtingų filosofinių, literatūrinių ir religinių srovių.

1452 m Cosme de Medici, vienas turtingiausių vyrų Europoje, pasveikino jį ir pavedė sukurti atnaujintą Platono akademiją. Būtent santykiai su Medici šeima leido Ficino save laikyti Florencijos intelektualinio gyvenimo etalonu. Jo ryškiausias darbas turi teisę

Platoninė teologija.

Ficino filosofijos pagrindas yra sutelktas į platonizmo ir krikščionybės sąjunga. Tam jis pasitelkė neoplatonizmo metafiziką, pakrautas mistikos šaltinio ir vidinio apsivalymo idėjos, kad pasiektų Dievo pažinimą. Šioje įmonėje jis taip pat buvo vienas pagrindinių „Plotinus“ vertėjų, vienas iš neoplatoninės filosofijos referentų.

Platoninė teologija

Pagal Stanfordo universiteto filosofijos enciklopediją, Ficino Platoną laikė labai vertingos išminties, leidusios kelią ir kontaktą su dieviškuoju, tėvu: „Būtent savo darbo pratarmėje jis rašo apie Platoną, kad„ nepaisant jo nagrinėjamos temos tai greitai sugrąžina jį į Dievo apmąstymą ir garbinimą didžiausio pamaldumo dvasia “.

Tuo remiantis galime suprasti, kodėl jo filosofija yra platoniškoji teologija, nes jis buvo atsakingas už to, kad imtųsi minėto filosofo pagrindų, kad suprastų dieviškumą iš krikščioniškos tradicijos. Lygiagrečiai, Enciklopedijoje randame Ficino požiūrio tipo užuominų: " Platoninė teologija tai buvo sintezės, o ne sisteminės filosofijos darbas, kaip aštuoniolikto amžiaus mąstytojai tai būtų supratę. Skirtingi argumentavimo stiliai, retorinės kalbos vartojimas, daugybė kalambūrų, aliuzijų Intelektualai, šaltiniai be šaltinių, taip pat atviri kreipimai į tikėjimą varžosi dėl skaitytojas “.

Tačiau tai nebuvo vienintelis jo darbas, taip pat rašė Krikščionių religija, tekstas, kuris lydi jo mintis ir apmąstymus apie krikščionybės išmintį su jo paties, kaip dogmos, gyvenimo patirtimi. Pažiūrėkime, kaip Ficino darbo laukas išsiplėtė ir kitose žinių srityse, kurios buvo susijusios su jo žmogaus viršenybės gamtos pasaulyje vizija.

Humanizmas

Skirtingose ​​savo knygų dalyse Marsilio Ficino įsivaizduoja, kad visų pirma gyvūnai žmonių rasė yra išskirtinė dėl konkretaus taško: religijos. Taigi, humanizmas italų filosofas patenka į sugebėjimą rasti dievišką išmintį, kurią turime.

Taigi žmogus, kuris gilinosi į filosofiją ir atidžiai stebėjo pasaulį, galėjo rasti ir atskleisti Dievo tiesą. Kartu su šia mintimi, tėvo įtakoje, jis atsidavė medicinai tokioje situacijoje, kai Europą ištiko įvairūs marai.

Iš savo medicinos mokymo Ficino pateisino sielos egzistavimą ir paplitimą fiziniame pasaulyje, viename iš savo tekstų, kurį išgelbėjo Stanfordo universiteto filosofijos enciklopedija, nurodoma: „Gydytojai dvasią apibrėžia kaip kraujo garą: gryną, subtilų, karštą ir aiškų. Sukūręs širdies šilumą iš subtiliausio kraujo, jis skrenda į smegenis; ir siela jį nuolat naudoja vidinių ir išorinių pojūčių mankštai “.

Tuo metu jo pozicija buvo klasifikuojama kaip moderni, todėl Ficino vardas dažnai siejamas su Renesansu. Nes nors jo vizija buvo glaudžiai susijusi su religiniu gyvenimu, jis nebeturėjo tokios hermetiškos viduramžių laikysenos.. Mišinys tarp platoniškos tradicijos, mokslinio požiūrio į mediciną ir jų žinių tokiomis kalbomis kaip Lotynų, hebrajų ir graikų kalbos leido jam atsinaujinti ir pasiūlyti naują požiūrį, kuriame būtų maišoma filosofija ir teologija Krikščionis.