Scholastinė filosofija: kas tai yra ir kokias temas ji nagrinėja

Kas yra scholastinė filosofija? Kaip ji atsirado, kokiame etape vyravo ir kaip ji suprantama šiandien? Kokios temos jame nagrinėjamos? Į kokius etapus jį galima suskirstyti?

Šiame straipsnyje atsakysime į šiuos ir kitus klausimus, be to, paminėsime keletą iškiliausių šios filosofijos ir teologijos srovės atstovų.

• Susijęs straipsnis: "Kuo psichologija ir filosofija yra panašios?"

Kas yra scholastinė filosofija?

Etimologiškai žodis „scholastikas“ kilęs iš lotyniško žodžio „scholasticus“, reiškiančio „tas, kuris moko ar mokosi mokykloje“. Scholastinė filosofija susideda iš to viduramžių filosofinė srovė, taip pat teologinė, kuri panaudojo dalį klasikinės graikų-romėnų filosofijos, kad suprastų religinę krikščionybės prasmę..

Prisiminkime, kad klasikinė graikų-romėnų filosofija savo ruožtu yra ta filosofijos srovė, kuri sumaišo žinias, tradicijas ir papročius, susiformavusius susiliejus graikų ir romėnų tautoms.

Galima sakyti, kad scholastinė filosofija atliekami universitetuose (teologijos ir menų fakultetuose) ir pažodžiui verčiami kaip „mokinių filosofija“. (ty iš universiteto profesorių).

Tiesą sakant, tai buvo vyraujanti filosofijos forma tarp XI–XVI a., kuri ir toliau išliko universitetuose moderniuoju laikotarpiu (taip pat ir katedrų mokyklose) ir iki pateikti.

raida ir laikotarpis

Ši filosofijos ir teologijos srovė vyravo viduramžių minties širdyje. Bet konkrečiai, kada buvo sukurta scholastinė filosofija? Tai buvo viduramžiais, daugiausia krikščionybės srityje, nors ji taip pat vystėsi arabų ir žydų sferose.

Be to, jei sutelksime dėmesį į krikščioniškus Vakarus, galime kalbėti apie viduramžių filosofiją, panašią į scholastinę filosofiją, bet kad šiuo atveju tai apimtų ir filosofiją, ir teologiją, kurios abi buvo dėstomos minėtu viduramžių laikotarpiu. Pusė.

Bendrosios charakteristikos

Kalbant apie jo savybes, mes randame dvi esmines: jo ryšys su šventaisiais Biblijos tekstais, Bažnyčios ir tikėjimo tradicija bei proto panaudojimu tikrovei aiškinti.

Priežastis – įrankis, naudojamas Biblijos tekstams interpretuoti, taip pat pačių samprotavimai apie tai. Vienas ryškiausių scholastinės filosofijos šūkių yra: „tikėjimas, kuris siekia suprasti“.

kultūrinius pagrindus

Matėme, kad vienas iš pagrindų, kuriuo iš pradžių buvo grindžiama scholastinė filosofija, buvo klasikinė graikų-romėnų filosofija. Tačiau jis taip pat buvo pagrįstas arabų ir judaizmo filosofinėmis srovėmis.

Šia prasme galime kalbėti apie nevienalyčius teorinius pagrindus. Šia prasme savo pradžioje scholastinė filosofija turėjo misiją sutvirtinti didžiąsias religines sistemas į „vieną“ klasikinę filosofinę tradiciją.

Kaip kritika šiai srovei buvo paminėta perdėtas pasitikėjimas religinės valdžios argumentais, ir tam tikru būdu empirinio ir mokslinio aspekto aplaidumas.

• Galbūt jus domina: "Religijos ištakos: kaip ji atsirado ir kodėl?"

Scholastinė filosofija kaip darbo metodas

Scholastinė filosofija remiasi intelektualinio darbo metodu, kurį galime vadinti „scholastiniu“ ir kurį sudaro visas idėjas paklusti autoriteto principui. Be to, ši filosofija savo mokymą grindė klasikinių tekstų, ypač Biblijos, kartojimu.

Čia turime tai pabrėžti Biblija buvo pagrindinis žinių šaltinis. Be to, teigiamas scholastikos aspektas yra tai, kad ji skatino dviejų tipų mąstymą ar būdus. interpretuoti ir analizuoti tikrovę ir/ar religinius tekstus, ir kurie buvo samprotavimai ir spekuliacija.

• Galbūt jus domina: "Dokumentinis tyrimas: rūšys ir charakteristikos"

Kokiomis temomis jis skirtas?

Pagrindinė scholastinės filosofijos tema yra tikėjimo ir proto problematika, ir jis yra įtrauktas į visus žinynus, sakinius ir tekstus, kuriuos privalo perskaityti baigusieji teologiją arba skaitytojai/mėgėjai, norintys būti to apmokyti.

Tiksliau, jos misija yra suderinti tikėjimą ir protą, nors protas visada buvo pavaldus tikėjimui, kaip Galime įsitikinti per vieną iš jai būdingų frazių: „Philosophia ancilla theologiae“, kad reiškia „Filosofija yra teologijos tarnaitė“.

Tačiau scholastinės filosofijos temos yra daug platesnės, nes scholastinė mintis buvo labai plati ir neturėjo nė vienos krypties, kurios laikytųsi įvairūs jos autoriai. Tiesą sakant, galime kalbėti apie tris dideles temas ar problemas, kurias ypač aptarė scholastinė filosofija ir kurios buvo šios.

1. Klausimas apie universalumą

Šis klausimas susijęs su realus abstrakčių sąvokų egzistavimas ar ne. Iš scholastinės filosofijos galime rasti dvi dideles scholastų grupes; tie, kurie neigia tikrą abstrakčių sąvokų egzistavimą (vadinamieji „nominalistai“), ir tie, kurie tai teigia (vadinamieji „realistai“).

2. Tikėjimo ir proto santykis

Iš scholastinės filosofijos suprantama, kad protas yra prigimtinis visuose žmonėse esantis gebėjimas, kuris, be to, yra dalykų apreiškimo dalis. Mokslininkams tikėjimas turi būti racionalus, kad būtų tikras, todėl viena iš jų užduočių yra parodyti tikėjimą per protą..

Šia prasme tikėjimo ir proto santykis yra dar viena iš pagrindinių šios filosofijos srovės temų, ir šis santykis turi būti bendradarbiaujantis.

3. Kūrinys „ex-nihilo“

Galiausiai, trečioji problema arba tema, plačiai nagrinėjama iš scholastinės filosofijos, yra „ex-nihilo“ (tai yra kūrimas „iš nieko“) kūrimas. Šia prasme, Mokslininkai tiki, kad Dievas yra „nepriežastinė priežastis“, o tai verčia juos pateisinti pačią kūrimo idėją ir būtybių nepriklausomybę „dieviškojo plano“ atžvilgiu.

Trys etapai

Galiausiai galime kalbėti apie tris didžiuosius scholastinės filosofijos etapus, kurie yra šie.

1. Pirmas lygmuo

Pirmasis etapas trunka nuo IX amžiaus pradžios iki XII amžiaus pabaigos.

Čia vyrauja universalumo klausimo problematika. (jau paaiškinta), kur vyksta tam tikra konfrontacija tarp realistų (kuriam atstovauja prancūzų teologas ir filosofas Guillermo de Champeaux), nominalistų. (atstovavo kanauninkas Roscelino, laikomas nominalizmo pradininku) ir konceptualistai (atstovauja filosofas ir teologas, taip pat prancūzas Pedro Abelardo).

2. Antrasis etapas

Antrajame etape, kuris tęsiasi nuo XII amžiaus iki 13 amžiaus pabaigos, filosofo Aristotelio figūra įgauna stiprybės. Šiame etape reikia pastebėti, kad filosofija išsiskiria ir tam tikru būdu atsiskiria nuo teologijos.

3. trečiasis etapas

Trečiasis ir paskutinis scholastinės filosofijos etapas apėmė visą XIV amžių..

Šiame etape išsiskiria anglų scholastinio filosofo ir logiko Williamo of Ockham figūra. Guillermo gina nominalizmą ir taip pat prieštarauja tomizmui, kitai filosofinei ir teologinei mokyklai, kuri atsirado Šventojo Tomo Akviniečio, Bažnyčios daktaro, minties dėka. Reikia pabrėžti, kad Guillermo šiuo laikotarpiu filosofiją ką tik atskyrė nuo teologijos.

Bibliografinės nuorodos:

• Koplestonas, F. (2011). Filosofijos istorija, 2 tomas. Ed. Arielis.
• Kortesas, J. ir Martinezas, A. (1991). Herderio filosofijos žodynas. Barselona, ​​Herderis.
• Formentas, E. (1998). Tomistinės filosofijos istorija šiuolaikinėje Ispanijoje. Susitikimas.
• Goni, C. (2010). Trumpa filosofijos istorija. Žodis.
• Lopezas, J.M. (2001). Kai kurios filosofinės koncepcijos William of Ockham, Tiesa ir gyvenimas, 59(232).