Akadiečiai: kas jie buvo ir kokia buvo jų Mesopotamijos civilizacija

Pirmosios imperijos įkūrėjais laikomi režimu, pajungusiu kitas tautas, akadai yra viena savičiausių kultūrų visoje istorijoje.

Su sostine Akade, kurią įkūrė karalius Sargonas, akadiečiai užkariavo praktiškai visą Mesopotamiją, palikdami giliai įspaudė regioną ir, be to, sukuria kai kuriuos mitus, kurie yra esminiai tradicijoje krikščionis.

Toliau atrasime kurie buvo akadiečiai, žinoma istorija, religija ir šiek tiek apie jo kalbą.

• Susijęs straipsnis: „5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)“

Kas buvo akadiečiai?

Akadiečiai buvo didžiulės Sargono įkurtos imperijos, kurios sostinė yra Akado mieste, gyventojai. Šis miestas pasižymėjo tuo, kad vienas pirmųjų įkūrė valstybę, atitinkančią imperijos, kaip kultūriškai, religiniu ir ekonominiu požiūriu kitoms tautoms paklūstančio režimo, idėją.

akadiečiai Jie buvo viena iš kelių civilizacijų, susiformavusių klestinčiame derlingojo pusmėnulio regione, tarp Tigro ir Eufrato upių, vieta, kur gyveno kitos Mesopotamijos tautos, tokios kaip šumerai, asirai, chaldėjai, hetitai ir amonitai.

Akado imperijos istorija

Prieš akadų ir jų didžiulės imperijos atsiradimą Mesopotamiją sudarė daugybė miestų-valstybių, kurių kiekviena turėjo savo karalių, įtakos sferą ir kultūrą.. Jei šių miestų kultūra ir politinė sistema buvo panaši, jie visi kartais susikirdavo dėl didesnių išteklių. Tie miestai, kuriems pavyko padaryti didesnę įtaką Mesopotamijos pasaulyje, buvo tie, kurie Jie sugebėjo padaryti savo kultūrą prestižiškiausia, nors ir tiesiogiai nevaldydami visos regione.

Į pietus nuo Mesopotamijos gyveno šumerai, o šiaurėje gyveno žmonės, kalbėję semitų kalba, kuri peraugo į arabų, hebrajų ir aramėjų kalbas. Nepaisant to, kad semitų kalbos ir šumerų kalbos jau tuo metu, maždaug prieš 4000 metų, buvo gana skirtingos, jų kalbėtojai dalijosi daug kultūrinių ypatybių, su kuriomis daugiau ar mažiau galima teigti, kad Mesopotamijos kultūros sudarė apytiksliai tą patį civilizacija.

Apie 2400 metus Šumere išsiskyrė karalius Eanatumas, Lagašo miesto valdovas, nugalėjęs Uruko ir Ūro armijas. Lagašo miestas naudojo svarbią galią daugiau nei šimtmetį ir pradėjo dominuoti maždaug 4500 kilometrų teritorijoje. kvadratai. Paskutinis jo karalius buvo Urukagina, į sostą pakilusi apie 2350 m. c. Tuo metu semitai sukūrė galingą karalystę su sostine Ebloje, dabartinė Sirija. Šis miestas dominuotų daugelyje Anatolijos ir Aukštutinės Mesopotamijos miestų. Savo ruožtu Mari miestas pradėjo dominuoti kituose aplinkiniuose miestuose, įskaitant Assurą.

Grįžtant į Lagašo miestą atrodo, kad jo karalius Urukagina buvo apsišvietęs veikėjas, kuris bandė sumažinti perteklines kunigų galias, suteikti jiems didesnę reprezentaciją ir gerovę Miestas. Tačiau kunigai nenorėjo prarasti įtakos ir, pasinaudoję tuo, kad žmonės dievų bijojo labiau nei savo karaliaus, privertė karalių prarasti jėgas.

Dėl to klestintis Lagašo miestas susilpnėjo dėl vidinių kivirčų. o Umos miestas, jo senas varžovas, pasinaudojo proga atkeršyti už visus pralaimėjimus ir pažeminimus, kuriuos šis miestas patyrė. Taigi Umos karalius Lugalzagesi pamažu užgrobė Ūro ir Uruko miestus, tada 2330 m. užpuolė Lagašą, ir netrukus šis karalius turės valdžią visam Šumerui.

Kitas miestas, Kišas, įgijo didžiulę spindesį, o kiti miestai susilpnėjo ir kariavo atskiruose karuose. Kol Lugalzagesi valdė Uruką ir visą Šumerą, Kišo karaliaus ministras pirmininkas sugebėjo užgrobti sostą. Šis naujasis valdovas pasivadino Sargonu, kuris reiškia „teisėtas arba tikras karalius“.. Natūralu, kad ne visi matė jį kaip tikrąjį karalių, todėl jis nusprendė perkelti teismą į naują sostinę, laisvą nuo ankstesnės monarchijos įtakos.

Šis naujas miestas būtų Agadė, geriau žinomas kaip Akadas, o jos pamatas būtų momentas, kai bus pasėta vėliau tapusios didžiulės Akado imperijos sėkla. Taigi 2300 m. Sargonas susidūrė su Lugalzagesi, nugalėdamas jį ir per labai trumpą laiką atėmęs visą valdžią Šumero atžvilgiu. Mesopotamija pateko į Akado karaliaus rankas ir suteikė savo vardą naujai akadų kultūrai.

Kai Sargonas kovojo ir pavergė daugiau miestų, sostinė Akadas augo. Kai kurie miestai, pasinaudoję tuo, kad į juos įsiveržusios miestai valstybės buvo per daug užsiėmusios kova su Sargonu, pasiekė nepriklausomybę. Tačiau ši laisvė buvo laikina: anksčiau ar vėliau Akado kariuomenės pasirodė prieš šias naujas valstybes ir pavertė jas Akado intakų miestais. Taigi Akado imperija virto didžiule daugiakultūrine imperija.

Dėl savo kultūrinės įvairovės ir noro homogenizuoti Sargono užkariautas žemes Akado imperija yra laikoma pirmąja istorine imperija žmonių, kurie dominavo kitus kariniu, kultūriniu ir ekonominiu požiūriu. miestai. Taip nėra to meto egiptiečių, kurie, nepaisant savo šalies dydžio, buvo gana homogeniški ir dar nebuvo pavaldūs kitų tautų, primesdami joms savo kultūrą. Akadai žiauriai engė užkariautas tautas.

Pietuose Šumero miestų valdovai buvo nustumti, o juos pakeitė brutalūs akadų kilmės kariai, kurie, žinoma, nesukėlė užuojautos užkariautojui Sargonas. Taip pat monarchas žinojo, kaip numalšinti maištus ir toliau siekė suvienodinti imperiją, padaryti akadų kalbą oficialia šalies kalba, ypač svarbiausiais klausimais, ir imtis veiksmų ją skatinti. Jo tikslas buvo išstumti kalbą, kuri iki tol buvo kultūros ir prestižo priemonė – šumerų.

Apie 2280 m. mirė Sargonas iš Akado. Nedelsdami Šumeris ir Zagroso kalnų tautos bandė išsivaduoti iš Akado jungo, pasinaudodami Akado mirtimi. tironas, tačiau naujasis karalius Rimušas, vyriausias Sargono sūnus, padedamas brolio Maništusu riaušės. 2252 m. Naramas-Sinas, Sargono anūkas, užima Akado sostą ir sugeba numalšinti keletą vidinių maištų, be to, tęsia šeimos tradiciją plėsti imperiją ir pavergti naujas tautas.

Taigi, Naramas-Sinas 2200 m. nuvertė klestinčią Eblos karalystę ir, norėdamas sustiprinti savo valdžią, pasiskelbė dievu, ne tik suorganizavo kilmingų funkcionierių grupę. kurie prižiūrėjo vietinius karalius ir pasirūpino, kad išdavyste įtariami miestai būtų tinkamai papeikti. Jo valdymo metais kultūra klestėjo dvaruose, raštininkams plėtojant ir pranokstant šumerų tradicijas ir, nors šumerų kalba ir toliau turėjo įtakos, akadų kalbai pavyko ją išstumti administracijoje ir santykiuose komercinis.

• Galbūt jus domina: "Graikijos demokratija: kas tai yra ir kokios buvo jos savybės"

jų mitologija

Kurdama mitus Akadų kultūra labai maitinosi šumerais. Akadų pasaulėžiūra ypač įdomi, nes ypač krikščioniškame pasaulyje, yra keletas dabartinių mitų, kuriais buvo tikima senovės Akado imperijoje.

visuotinis potvynis

Istorinius akadų įvykius žinome dėl to, kad nuo 2800 m. C., šumerai pradėjo sistemingai naudoti raštą istoriniams ir literatūriniams tikslams. Šis faktas nustebino ir šumerus, ir akadus po šimtmečių, kuriuos nustebino visiškas įrašų nebuvimas iki tol ir prieš įsivaizduodami, kad iki tos datos rašto nebuvo arba kad buvo mažai raštingų mokslininkų, jie nusprendė tai paaiškinti. mitologinis.

Taigi jie manė, kad rašytinių įrašų trūkumą turėjo lemti didysis visuotinis potvynis, įvykęs iki 2800 m. po Kr. ir sunaikinęs visus ankstesnius rašytinius šaltinius. Tiek šumerai, tiek akadai visas savo legendas aptiko dar prieš šį potvynį..

Pagal jo pasaulėžiūrą pasaulis buvo sukurtas vos per septynias dienas. Buvo septynios dienos, nes astronomai nustatė septynis pagrindinius dangaus kūnus, be žvaigždžių: Saulę, Mėnulį, Marsą, Merkurijų, Jupiterį, Venerą ir Saturną. Šios žvaigždės buvo Šumerų ir Akado panteono dalis, ir buvo manoma, kad jos turėjo įtakos žmonių likimui.

Žmonių likimas priklausė nuo žvaigždės, kuri dominavo danguje jų gimimo dieną ir laiku. Kiekviena diena buvo pavadinta pagal žvaigždę, kuri dominavo pirmą valandą, ir taip atsirado laiko padalijimas į septynių dienų savaites.

Remiantis visuotiniu potvyniu, šumerų karalių sąrašas buvo baigtas iki šio įvykio dešimt monarchų, kuriems buvo priskiriama dešimčių tūkstančių metų valdžia. Paskutinis ir garsiausias iš šių karalių buvo Uruko karalius Gilgamešas.

Legenda apie šį Gilgamešą remiasi istoriniu Gilgamešu, kuris karaliavo apie 2700 m., bet buvo priskiriama gimusiam prieš kelis šimtmečius, išgyveno dievų sukeltą tvaną, labai piktas. Kai jo draugas mirė, jis pradėjo ieškoti amžinojo gyvenimo paslapties, išgyvendamas ilgą nuotykių seriją.

Kitas šį mitologinį potvynį išgyvenęs Utnapištimas pastatė valtį, kurioje buvo išgelbėtas kartu su savo šeima.. Po potvynio dievai neturėjo žmonių, kurie galėtų pasiaukoti šventoms aukoms ir jas maitinti, todėl Utnapištimas aukodavo gyvulius kaip aukas. Atsidėkodami dievai suteikė jam nemirtingumo dovaną.

Utnapištimas susitiko su Gilgamešu, vis dar ieškančiu amžinojo gyvenimo paslapties. Jis nurodė, kad turėtų ieškoti stebuklingo augalo. Gilgamešas jį rado, bet kai jis ruošėsi valgyti, gyvatė pavogė ir suvalgė, todėl gyvatės atjaunėja, kai nusilupa odą.

Babelio bokštas

Didelę sumaištį sukėlė užkariautojų akadų atvykimas į Šumero miestus, kuriuose šumerų kalba buvo kultūros kalba.. Pirma, dėl to, kad žmonės nelabai suprato, kodėl į juos žiauriai veržiasi, antra, dėl to, kad užkariautojai kalbėjo labai keistai, beveik nesuprantamai. Tikėtina, kad patys nuolankiausi užkariautų miestų žmonės, kurių pasaulio vizija buvo sumažinta iki pačių didžiausių iš karto jie net nesuprato, kodėl staiga atsirado nepažįstamos kalbos vyrai, tokia kalba, kuria jie dabar buvo priversti išmokti.

Atsižvelgiant į karo žiaurumą ir užkariavimo nesąžiningumą nenuostabu, kad užkariauti šumerai manė, kad juos baudžia dievai. Ši idėja formavosi bėgant amžiams, nepaisant to, kad Akadas ir Šumeras galiausiai būtų ištrinti liaudyje, jų protėvių šventyklos, zikuratai, išliks ten.

Taigi Mesopotamijoje imtų ryškėti mintis, kad senovės žmonės statė aukštas šventyklas, kad priartėtų prie dievų, o tokia idėja nebuvo nėra visiškai neteisinga, nes visose religijose įprasta statyti aukštas garbinimo vietas, kad būtų galima liesti Dangus. Žmonės aiškino, kad šis žmogaus bandymas priartėti prie dieviškojo nepatiko dievams ir kaip bausme, dievybės pasėjo sumaištį tarp žmonių, versdamos juos kalbėti šimtais kalbų skirtinga.

Būtent iš šios legendos kyla mitas apie Babelio bokštą. Senovės Mesopotamijos gyventojai, statę vis aukštesnius zikuratus, nustojo juos statyti, kai dievai privertė juos kalbėti skirtingomis kalbomis., negalėjo suprasti vienas kito ir negalėjo bendradarbiauti statant bokštus.

• Galbūt jus domina: „Finikiečiai: šios senovės Viduržemio jūros civilizacijos istorija. "

Akadų religija

Akadiečiai, kaip ir kitose pirmosiose didžiosiose civilizacijose, praktikavo religiją politeistinis, kuris turėjo daug bendrų dalykų su kitų Mesopotamijos tautų išpažintu, ypač šumerai.

Religija įgijo didelę reikšmę politiškai ir socialiai organizuojant imperiją, ir egzistavo galinga kunigų hierarchija, kur valdovas buvo laikomas dievų atstovu Žemėje, kažkas panašaus į popiežius yra katalikybėje.

Akadų dievai paprastai buvo susiję su skirtingais gamtos reiškiniais. Yra daug dievų, sudarančių Akado panteoną, tačiau svarbiausiais galima laikyti šiuos dalykus:

1. An arba Anu

Dievas An jis buvo dangaus dievas ir aukščiausias visų dievų valdovas. Jam vadovavo įvairūs su dangumi susiję reiškiniai, tokie kaip žvaigždės ir žvaigždynai. Šis dievas šumerų mitologijoje, iš kurio jis kilo, buvo vaizduojamas kaip dangaus kupolas, dengiantis žemę. Akadiečiai paveldėjo šį vaizdavimą ir, kaip aukščiausiasis dievas, vienas iš jo užduočių buvo teisti už žmogiškuosius ir dieviškuosius nusikaltimus, ir jis turėjo už juos skirti bausmes.

2. Enlil arba Bea

Dievas Enlilis turi didelę reikšmę ne tik akadų, bet ir šumerų, asirų, babiloniečių ir hetitų pasaulėžiūroje. įdarbinti jis buvo dievas, susijęs su vėjais, audromis ir kvėpavimu. Jis taip pat yra kelių natūralių dievybių, tokių kaip Mėnulio dievas ar kviečių deivė, tėvas. Dėl artimų santykių su žemės ūkio deive Enlil, taip pat atsakingas už audras, taigi ir už lietų, buvo vienas ryškiausių dievų Akadijos panteone.

3. Nuodėmė arba Nanna

Sin buvo Mėnulio dievas, kuris šumerų kultūroje buvo vadinamas Nanna. Jis buvo pagrindinis Ūro miesto dievas ir šio miesto-valstybės spindesio laikotarpiu dievas Sin įgavo beveik didesnę reikšmę nei An. taip pat svarbus sprendimas kaip išminties ir susijusių menų dievas, ypač astronomija ir astrologiniai būrimai.

4. utu

Utu buvo saulės dievas. Saulė buvo esminė Akado kultūroje, nes jos ekonomika buvo pagrįsta žemės ūkiu, o derlius priklausė nuo to, kokia saulė buvo gera ar dusinanti. Jis taip pat buvo laikomas teisingumo ir tiesos dievu, nes saulė viską mato ir viską žino.

5. Ištaras

Ištaras, iš kurio kilo vardas Estera, yra šiandien geriausiai žinoma Mesopotamijos deivė, ypač dėl garsiųjų jai skirtų palaikų, saugomų Pergamono muziejuje Berlyne. Ishar buvo vaisingumo, meilės, sekso ir aistringo karo deivė. Jam priskiriama daugybė meilužių ir manoma, kad jis buvo garbinamas šventos prostitucijos ritualais.

akadų kalba

Akadų kalba, akadų kalba „lišanum akkadītum“𒀝𒂵𒌈, šiuo metu yra išnykusi, kaip ir jos rašymo sistema. Senovės Mesopotamijoje ją daugiausia kalbėjo asirai ir babiloniečiai II tūkstantmetyje prieš Kristų. c. ir, žinoma, akadai, kurie užkariavo įvairias šumerų ir semitų tautas. Kaip minėjome, ji tapo oficialia Akado imperijos kalba, bandančia išstumti šumerų kalbą ir verčiant užkariautas tautas jos mokytis kaip valstybės standartizavimo metodą.

Akadų kalba Mesopotamiją pasiekė iš šiaurės, su semitų tautomis.. Pirmieji akadų kalbos vardai rasti šumerų tekstuose nuo 2800 m. pr. Kr. C., o tai rodo, kad bent jau akadiškai kalbantys žmonės jau buvo apsigyvenę Mesopotamijos žemėse. Pirmosios lentelės, parašytos tik akadų kalba, naudojant dantiraščio sistemą, datuojamos 2400 m. pr. Kr. C., tačiau iki 2300 m. pr. Kr. šios kalbos rašytinėje formoje reikšmingo vartojimo nėra. C., sutapo su Sargono Akadijos imperijos atsiradimu.

Dėl didžiulės Akado imperijos galios ir šios kalbos primetimo dvasios, akadų kalba galiausiai paliko šumerų kalbą teisiniame ir religiniame kontekste ir tapo dominuojančia kalba Mesopotamijoje beveik 1000 metų. Be to, ji tapo lingua franca komerciniuose ir diplomatiniuose santykiuose, kurią naudojo Egipto faraonai, kalbėdami su hetitų karaliais.

Akadų kalbos žodynas dažniausiai yra semitinės kilmės. Toliau pamatysime keletą žodžių pavyzdžių šia išnykusia kalba:

• Motina: hm
• Namas: bit-um
• Kraujas: dam-um
• Šuo: kalb-um
• Karalius: malk-um
• Vadovas: rēš-um
• Diena: hm-um

Bibliografinės nuorodos:

• Liverani, Mario, red. (1993). Akkad: Pirmoji pasaulio imperija: struktūra, ideologijos tradicijos“. Paduja: Sargon srl. ISBN 978-8-81120-468-8
• Oates, Joan (2004). Archeologija Mesopotamijoje: kasimas giliau ties Tell Brak. 2004 m. Alberto Reckitt archeologijos paskaita. Proceedings of the British Academy: 2004 m. paskaitos; Oksfordo universiteto leidykla, 2005 m. ISBN 978-0-19726-351-8.