Kas yra viduramžių filosofija

Vaizdas: „Youtube“

PROFESORIUJE jums siūlome a trumpa viduramžių filosofija kuris vyksta Europoje ir Viduriniuose Rytuose ir tęsiasi nuo Romos imperijos žlugimo iki Renesanso. Viduramžių filosofija yra krikščionių, žydų ir islamo doktrinų ir filosofijos, paveldėtos iš klasikinės antikos, pavyzdžiui, įsikūnijimas ir trejybė, mišinys. Filosofijos filosofija Platonas, Aristotelis arba Plotinas, turėjo didelę įtaką plėtojant viduramžių filosofiją, daugiausia Tertulliano, Ambrose'o, Boethijaus, Cicerono ir Senecos dėka. Aristotelio tekstai Vakarų Europą pasiekė tokių filosofų kaip Averroes ir Avicenna dėka. Jei norite sužinoti daugiau apie viduramžių filosofiją, toliau skaitykite šį straipsnį.

Indeksas

1. Viduramžių filosofijos etapai
2. Patristika viduramžių filosofijoje
3. Islamo filosofija
4. Žydų filosofija
5. „Scholastica“
6. Pagrindinės viduramžių filosofijos temos
7. Argumentai, įrodantys Dievo egzistavimą

Šioje viduramžių filosofijos santraukoje mes pradėsime aptikti du skirtingus laikotarpius, būtent:

1. Platono laikotarpis

Šiuo laikotarpiu dar nėra aiškaus filosofijos ir teologijos atskyrimoį. Reprezentatyviausi šio etapo autoriai yra Agustín de Hipona, Boecio, Juanas Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury ir Pedro Abelardo.

2. Aristotelio laikotarpis

Šiame etape kuriami pirmieji universitetai ir pristatoma filosofija labiau susisteminta kad ankstesniu laikotarpiu ir scholastika yra dominuojanti srovė. Išsiskiria tokie filosofai kaip Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham ir Buenaventura de Fidanza.

Šioje kitoje pamokoje sužinosime, kurios yra pagrindinėsviduramžių filosofijos ypatybės.

Patristika yra Bažnyčios tėvų krikščionybės tyrimas, ir eina nuo pirmykštės krikščionybės pabaigos iki aštuntojo amžiaus, ir būtent šiuo laikotarpiu generuojami visi krikščioniški religiniai įsitikinimai. Didžioji jo sklaida sukelia politeistinių religijų išstūmimą ir ją priima didelė dalis gyventojų.

Tarp pagrindinių patristikų atstovų išsiskiria: Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona ir Juan Escoto Erígena.

Vaizdas: neišmatuojamas

Islamo filosofija yra doktrinų, susijusių su islamo pasauliu, rinkinys ir sudaro neoplatonizmo ir aristotelizmo derinį su islamo doktrinomis. Tokie autoriai kaip al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, Ibn Tufail ir Averroes, kuris atliktų Aristotelio filosofijos interpretaciją, kurią vėliau surinko žydų ir krikščionių mąstytojai.

Tai įžanga į aristotelišką logiką, aiškiai ir tiksliai apibrėžiant pagrindinius siloginius terminus, kuriuos ji naudoja. Išsiskiria tokie filosofai kaip Maimonidas, kurį labai paveikė arabai, Al-Farabi.

Vadovas suglumusiems, nuo Maimonidas, rodo, kad negali būti prieštaravimo tarp tikėjimo ir proto, nes pirmasis remiasi apreiškimu, o antrasis - iš Diso gautomis žiniomis. Netrukus krikščionių filosofai tai žinos kaip Albertas Didysis arba Tomas Akvinietis.

Vaizdo šaltinis: „Slideshare“

Šioje viduramžių filosofijos santraukoje negalime nustoti kalbėti apie scholastiką. The skolastikareiškia „tas, kuris priklauso mokyklai“, ir yra a teologinė ir filosofinė srovė, kuris renka dalį klasikinės graikų-lotynų tradicijos ir kurio pagrindinė tema yra apreiškimas, ir yra viduramžių filosofijos pagrindas, kartu su patristika, kuri daugiausia dėmesio skyrė proto ir tikėjimo santykis.

Tai nėra vienalytis srovių rinkinys, veikiau apima skirtingas filosofijas, tokias kaip klasikinė, arabų ar žydų. Jie teigė, kad priežastis turėtų pasireikšti valdžios principas, ir visi žinių šaltiniai buvo Biblijos tekstuose, tačiau tuo pačiu metu sukuria loginę sistemą ir tvirtai struktūrizuotą diskurso schemą.

Norint geriau suprasti viduramžių filosofiją, svarbu žinoti, kas yra pagrindiniai klausimai šios filosofijos. Išsiskiria:

1. Proto ir tikėjimo santykis
2. Dievo egzistavimas ir jo savybės
3. Velnias
4. Laisva valia
5. Priežastinis ryšys
6. Žinių ribos
7. Medžiagos problema
8. Aristoteliška logika

Pagrindinė filosofijos tema yra Dievas ir proto bei tikėjimas, ir nebe žmogus, visuomenė ar gamta. Filosofija tampa tikėjimo įrankiu, jos tarnaitė, likdama jai pavaldi.

Viduramžių filosofija neatsiejama nuo krikščioniškos filosofijos, kuriai savo ruožtu įtakos turi islamo ir judude-islamo filosofija ir arabų filosofų, tokių kaip Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicenna, Al-Ghazali, Avempace ir Averroes, arba žydų, tokių kaip Maimonides ir Geršonidai.

Kosminis argumentas Tomas Akvinietis Norint parodyti Dievo egzistavimą, dalį to, kad viskas, kas egzistuoja, turi priežastį, todėl viskam turi būti pirmoji priežastis, tai yra Dievas, tolygus pirmajam Aristotelio varikliui. Penki demonstracijos būdai dievo egzistavimas, filosofas juos atskleidžia savo "Teologinė suma":

• Pirmas. Via del mjudėjimas: viskas, kas juda, yra judinama kito, o kadangi begalinė priežasčių serija neįmanoma, reikia daryti išvadą, kad yra pirmasis nejudantis variklis, kuris būtų Dievas.
• Antra. Via de la egrožinė literatūra: yra veiksmingų priežasčių, kurios negali būti jų pačių priežastis, o kadangi begalinė veiksmingų priežasčių serija yra neįmanoma, turi būti pirmoji nepriežastinė veiksminga priežastis, kuri yra Dievas.
• Trečias. Vía Iš Cbudėjimas: yra būtybių, kurios nėra būtinos, todėl privalo padaryti pirmoji būtybė, nes neįmanoma begalinė priežastinių kontingentinių būtybių eilė, kuri yra Dievas.
• Ketvirtis. Via de los gtobulumo laipsniai: gamtoje yra skirtingi tobulumo laipsniai, o tai reiškia aukščiausios, absoliučiai tobulos būtybės, kuri yra Dievas, egzistavimą.
• Penkta. Vía iš fbaigtinumas: visos gamtos būtybės yra nukreiptos į tikslą, todėl jas turi nukreipti protinga būtybė, kuri yra Dievas.

Ontologinis argumentas Anzelmas iš Kenterberio Tai dar vienas svarbus bandymas pademonstruoti Dievo egzistavimą ir jį galima apibendrinti taip: Dievas yra daugiausiai, ką galima galvoti, neįmanoma sugalvoti kažko didesnio už jį. Vėliau šį argumentą panaudojo tokie autoriai kaipDunsas Scoto arba Išmetimai.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Viduramžių filosofija: trumpa santrauka, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

Rafaelis Ramonas Guerrero (1996). Viduramžių filosofijos istorija. Madridas: „Akal“ leidimai