EPIKUREANŲ apibrėžimas filosofijoje ir charakteristikose

Mes paskyrėme dar vieną PROFESORIAUS pamoką epikūriečiams ir šia proga pateiksime apibrėžimą paprastas terminas, ir mes kalbėsime apie pagrindines šios filosofinės mokyklos, įkurtos, ypatybes Atėnai Samikso epikuras ir kuriam buvo suteiktas vardas “Sodas”. Kiti epikūrizmo atstovai buvo Diogenasas iš Enoando ir Zenonas iš Sidono arba poetai Horacio, Virgilio ir Lucrecio. Jei norite sužinoti daugiau apie epikūriečius filosofijoje, jų apibrėžimą ir ypatybes, skaitykite šią pamoką. Mes pradėjome!

Indeksas

1. Epikūriečių apibrėžimas filosofijoje
2. Etika, viena iš epikūriečių savybių
3. Epikūriečių fizika
4. Epikūro epistemologija

Pagal Epikūro yra suprantama, kad Epikūrizmas, tai yra filosofinės srovės, kuri identifikuoja laimę su malonumu, suprantama kaip skausmo nebuvimas. The ataraksija, arba dvasios nepajudinamumas, tokiu būdu taps jo idealu, ir bus visa Epikūro doktrina remiasi šia idėja ir tuo tikslu ji nukreipta tiek į etinę, tiek į fizinę, tiek į epistemologinis.

Epikūro kalboje esminės bus dvi sąvokos: malonumas ir noras. Svarbiausia palikti kančią ir tada siekti malonumo. Gėris, apie kurį kalbėjo Sokratas, yra tik fikcija. Tik pasiekimas malonumo gali priversti žmogų judėti. Čia atsiranda filosofija, kuri yra instrumentas, leidžiantis atskirti vertingus malonumus.

Kalbama apie malonumo paieškų racionalizavimą, todėl „Epikurui“ tikri malonumai yra intelektualai, lažybos dėl fizinių malonumų kontrolės. Priešingu atveju asmuo bus pamestas ieškant. Filosofijos vaidmuo šia prasme bus lemiamas: visų pirma ji veikia kaip sielos ligų gydytoja, o vėliau - kaip mokytoja, mokanti žmogų, kaip gyventi. Todėl filosofijos misija yra „Išmokyk žmogų gyventi malonumą“Ir tai bus centrinė visos jo etikos ašis.

„Kad niekas, kol jis jaunas, nenori filosofuoti, o kai jis tampa senas, nepavargsta ir nuo filosofavimo. Nes norint pasiekti sielos sveikatos, jūs niekada nebūna per senas ar per jaunas “. Samiko epikuras.

Vaizdas: „Slideplayer“

Epikūro etikai būdinga tai, kad ginama saikingo malonumo siekimas, lažybos dėl sielos malonumų, palyginti su kūno malonumais. Tam reikia, sako Epikūras, išsivaduoti iš visko, kas nereikalinga, norint gyventi savo egzistavimą, nes yra tikra laimė. Norėdami tai padaryti, visų pirma būtina atskirti skirtingus norų tipus, remiantis skirtingais malonumais. „Samos“ yra trys, būtent:

1. Malonumai natūralu ir būtina, kurie yra norai, kurie išlaisvina žmogų nuo skausmo ir kančių ir yra susiję su pagrindiniais poreikiais, tokiais kaip maistas, sveikata, apsauga ...
2. Malonumai natūralu ir nereikalinga, pavyzdžiui, seksualinis potraukis ar prabanga. Pasak Epikūro, jie yra „mieli ir glostantys“ linkėjimai.

3. Malonumai nei natūralu, nei būtina, socialinių suvažiavimų ar

   tuščiavidurės nuomonės, tokios kaip valdžios ir turto troškimas ar nemirtingumo troškimas.

Be to, malonumų gali būti dinamiškas ar statinis. Pirmiesiems būdingas momentinis pasitenkinimas, bet lygiai taip pat jis dingsta. Tai yra, pavyzdžiui, seksualinis potraukis. Jie nėra lengvai valdomi ir yra linkę dominuoti žmonėje. Antrasis yra tas, kuris atneša asmeniui pusiausvyrą ir pašalina kančią, todėl yra tikri malonumai.

„Malonumų didumo riba yra visų skausmų pašalinimas. Kur yra malonumas, tol, kol jis trunka, nėra nei skausmo, nei liūdesio, nei jų abiejų mišinio ". Samiko epikuras.

Vaizdas: „Slideshare“

Kita epikūriečių savybė randama fizikos sampratoje. Kalbant apie fiziką, Epikuras tai pasakys: jis eina baigti mirties baimė ir dievų baimė, kurios, kaip jis aiškina, yra pagrindinės individo kančios priežastys. Tai nėra tiek žinių apie visatą įgijimas, kiek bandymas jas suprasti racionaliai, kad būtų pasiekta ataraksija, arba visos aistros nebuvimas, kuris kartu su autarkija ir laisve sudaro pagrindinius BNS idealus Epikūrizmas.

“Laisvė ir anarchija yra didžiausi autarkijos vaisiai ". Samiko epikuras.

Taigi, kaip ir Demokritas, jis gins a materialistinė ir atominė fizika: Visata yra amžina ir susideda iš atomų ir tuštumos. Dievas nesukūrė visatos. Dievai, sako jis, užsiima savo reikalais, jie neturi nieko bendro su žmonėmis. Dievų baimė yra absurdiška.

“Tas, kuris yra palaimintas ir nemirtingas, neturi sau rūpesčių ir nesukelia jų niekam kitam, todėl jis to nedaro nėra pavaldus nei pykčiui, nei geranoriškumui: nes visa, kas yra tokio tipo, randama tik tame, kas yra silpnas”.

Todėl mirties baimė neturi prasmės, nes tai yra ne kas kita, kaip atomų atskyrimas, o kai individas jau miręs, nebėra jokio pojūčio. Nes kai žmonės miršta, jų nebėra. Taigi nėra prasmės jaudintis, nes atėjus mirčiai nebeįmanoma pajusti skausmo ar kančios.

“Todėl mirtis mums nėra niekas; kol mes patys esame čia, mirties nėra, o kai čia yra mirtis, mes jau nebe “.

Vaizdas: „Slideplayer“

Epikuras, kaip Aristotelis, tai yra empirikas, gindamas tai jausmas yra visų žinių pagrindasir tai sukuria įspūdžiai, kuriuos kūnai sukelia jausmais ir į kuriuos žmogus gali reaguoti dviem būdais: jausdamas malonumą, arba skausmą. Šie pojūčiai generuoja jausmus, o tai Epikurui yra moralės pagrindas.

The bendros idėjos (nereikia painioti su Platono idėjomis), susidaro kartojant daugybę pojūčių, kurie yra saugomi atmintyje, tačiau turi būti pakankamai aiškūs, kad galėtų būti pagrindas, kitaip jie būtų neteisūs.

Pojūčiai, sako Epikūras, nėra pajėgūs suvokti tam tikrų dalykų, tokių kaip atomai, tačiau vaizduotės dėka žmogus sugeba juos padaryti.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Epikūriečiai filosofijoje: apibrėžimas ir charakteristikos, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

Carlos García Gual, Emilio Lledó, Pierre Hadot. Filosofija už laimę, Epikuras. Red. ERRATA NATURAE, 2013 m.