Raselo arbatinukas: kaip mes galvojame apie Dievo egzistavimą?

Mokslas ir religija yra dvi sąvokos, kurios dažnai buvo laikomos priešingomis ir yra du būdai, kaip bandyti paaiškinti mus supančią tikrovę ir pačią egzistenciją. Kiekvienas iš jų turi savo ypatybes, kurios, nors per se neprieštarauja, reiškia, kad jų požiūriai ir darbo būdai gali skirtis pagrindiniais elementais.

Vienas iš jų yra pozicija dėl Dievo egzistavimo, apie ką įvairūs autoriai ilgai diskutavo per visą istoriją. Ir šiose diskusijose jis pabrėžė diskusiją apie tai, ar jo egzistavimas yra tikėtinas, ar ne, ir bet kuriuo atveju, ar tai, kas turėtų būti pateikta, yra jos egzistavimo ar neegzistavimo įrodymas. Viena iš šiuo klausimu vartojamų sąvokų yra Raselo arbatinukas., tai yra koncepcija, apie kurią kalbėsime šiame straipsnyje.

• Susijęs straipsnis: "Kuo psichologija ir filosofija yra panašios?"

Kas yra Raselo arbatinukas?

1952 m. iliustruotas žurnalas užsakė garsųjį filosofą, matematiką ir rašytoją, o iki to laiko apdovanotas Nobelio literatūros premija Bertranas Raselas rašydamas straipsnį, kuriame atspindės

jo nuomonė apie Dievo egzistavimą ir argumentai, naudojami diskutuojant apie jo egzistavimą.

Tai būtų minėtame straipsnyje, kuris galiausiai nebuvo paskelbtas, kuriame garsus autorius panaudojo analogiją, kuri dabar žinoma kaip Raselio arbatinukas. Pastarasis skamba taip:

Jei manyčiau, kad tarp Žemės ir Marso yra kiniškas arbatinukas, besisukantis aplink saulę elipsės formos orbita, niekas negalėtų atmesti. mano pareiškimas, jei būčiau atsargus ir pridurčiau, kad arbatinukas yra per mažas, kad jį būtų galima stebėti net mūsų mažiausiais teleskopais galingas. Bet jeigu aš taip sakyčiau, kadangi mano teiginio negalima atmesti, dėl žmogaus priežasčių netoleruotina manyti, kad tuo abejojama, būtų manoma, kad aš kalbu nesąmones. Tačiau jei minėto arbatinuko egzistavimas būtų patvirtintas senovinėse knygose, kiekvieną sekmadienį mokomas kaip šventa tiesa ir įskiepytas į vaikų mintis mokykloje, dvejonės tikėti jos egzistavimu būtų ekscentriškumo požymis, o kas abejoja, šviesiais laikais nusipelno psichiatro arba šiais laikais inkvizitoriaus dėmesio. ankstesnis.

Taigi Raselo arbatinukas yra analogija ar panašumas, kurį autorius naudoja norėdamas pateikti skeptiška perspektyva kalbant apie diskusiją ir šališkumą, kai Dievo egzistavimo argumentu laikomas nesugebėjimas įrodyti jo nebuvimo.

• Galbūt jus domina: "Religijos tipai (ir jų įsitikinimų bei idėjų skirtumai)"

Ką iš tikrųjų reiškia šis argumentas?

Reikia atsižvelgti į tai, kad nors tai gali atrodyti kaip argumentas prieš religiją ar tikėjimą Dievas ir iš tikrųjų dažnai vartojamas šia prasme, tiesa yra tai, kad arbatinukas argumentas Raselas jis nėra deterministinis ir neįrodo, kad dievybė iš tikrųjų negali egzistuoti: tik siekia parodyti, kad argumentas už jo egzistavimą negali būti grindžiamas absoliučiai jo neigimo negalimybe.

Kitaip tariant, Raselo arbatinuko koncepcija mums sako ne tai, kad Dievas egzistuoja ar ne (nors pats Russellas tuo metu, kai rašė šiame straipsnyje aptartą argumentą, skeptiškai žiūrėjo į jo egzistavimą), o veikiau nėra prasmės apibrėžti, kad taip yra, nes nėra priešingų įrodymų arba teigti, kad toks įrodymas yra būtinas norint jį paneigti.

Taigi susidurtume su skeptiška pozicija, kuri verčiau prieštarautų dogmatinei pozicijai, reikalaujančiai įrodyti, kad kažko nėra, kad galėtume pasakyti, kad jo nėra.

Ir būtent toks mąstymo būdas negali turėti kitokio rezultato nei pasiūlytas dogmai: kaip atsitinka su ankstesniu arbatinuku, jei Dievo nebūtų. Nebūtų įmanoma visiškai tiksliai žinoti, jei atsižvelgsime į tai, kad galbūt mūsų technologija ir galimybė jos ieškoti nebuvo šiuo metu pakankamai.

Taigi dievybės buvimą arba nebuvimą jis apibrėžia kaip kažką, kas Tai nėra nei patikrinama, nei falsifikuojama nes neįmanoma atlikti patikrinimų naudojant parametrus, kurie gali įrodyti bet kurią iš dviejų pozicijų.

Taikoma ne tik religijai

Russello arbatinuko argumentas ar analogija iš pradžių buvo iškeltas siekiant įvertinti faktą, kad kai kurios stačiatikių religinės pozicijos teigia, kad dogmas ir pats Dievo egzistavimas įrodomas nesugebėjimas pateikti tai paneigiančių įrodymų.

Tačiau už pačios religinės sferos analogija ir toliau būtų taikoma visose situacijose, kuriose buvo reikalaujama įrodymų. kad, atsižvelgiant į hipotezėje ar įsitikinime pateiktas sąlygas, nebuvo neįmanoma patikrinti ar suklastoti reikalas. Tai yra pagrindas, pavyzdžiui, subjektyviems aspektams, tokiems kaip įsitikinimai ir išankstiniai nusistatymai apie kitus, tam tikri moraliniai nurodymai arba organizaciniai aspektai, tokie kaip lyderystė ar galia.

Bibliografinės nuorodos:

• Raselas, gim. (1952). Ar yra Dievas? Iliustruotas žurnalas (nepublikuotas). [Prisijungęs]. Galima įsigyti: https://web.archive.org/web/20130710005113/http://www.cfpf.org.uk/articles/religion/br/br_god.html