Moralinis realizmas: šios filosofinės pozicijos pagrindai ir istorija

Moralinis realizmas yra filosofinė pozicija, ginanti objektyvų moralinių faktų egzistavimą.. Kitaip tariant, ji teigia, kad, nepaisant subjektyvių, pažintinių ar socialinių savybių; moralinės prielaidos ir veiksmai turi objektyviai patikrinamą tikrovę.

Pastarasis sukėlė ilgas ir sudėtingas filosofines diskusijas tokiais klausimais kaip: ar tikrai yra tikrų moralinių teiginių? Ar, pavyzdžiui, sąžiningumas turi objektyvią tikrovę? Kas moraliniam teiginiui suteikia „tiesos“ savybę? Ar tai metafizinė ar veikiau semantinė diskusija? Taip pat, be filosofinių diskusijų, moralinis realizmas buvo įtrauktas į svarbias psichologinio vystymosi teorijas.

Atsižvelgdami į tai, kas išdėstyta pirmiau, įvadiniu būdu pamatysime, kas yra moralinis realizmas, kokios yra filosofinės pozicijos, kuriomis jis diskutuoja ir kaip jis buvo įtrauktas į psichologiją.

• Susijęs straipsnis: „10 įdomiausių filosofinių teorijų“

Kas yra moralinis realizmas?

Moralinis realizmas yra filosofinė pozicija, patvirtinanti objektyvų moralinių faktų egzistavimą. Pasak Devitt (2004), moraliniam realizmui yra objektyviai teisingi moraliniai teiginiai, iš kurių galima padaryti tokią išvadą:

yra žmonių ir veiksmų, kurie objektyviai yra moraliai geri, blogi, sąžiningi, nemalonūsir kt.

Jo gynėjams moralinis realizmas yra svarbi dalykų pasaulėžiūros dalis apskritai, taip buvo ir mokslams. ypač prieš atsirandant šiuolaikinėms srovėms, kurios kvestionavo santykį tarp „prasmės“ ir "TIESA".

Pavyzdžiui, jis teigia, kad žmogaus žiaurumas paaiškina jo elgesį, kas daro moralinius faktus pasaulį sudarančių faktų hierarchijos dalimi natūralus.

tam tikras fonas

Realizmas, apskritai, Tai filosofinė pozicija, kuri palaiko objektyvų (nepriklausomą nuo stebėtojo) pasaulio faktų egzistavimą.. Tai reiškia, kad mūsų suvokimas tiksliai atspindi tai, ką stebime, ir tas pats pasakytina apie tai, kai kalbame: ką nors patvirtinus tiesiogine prasme, patvirtinamas jo egzistavimas ir teisingumas. Tai reiškia, kad šios argumentacijos fone yra vienareikšmis kalbos ir prasmės santykis.

Nuo XX amžiaus „lingvistinio posūkio“ filosofinės diskusijos ir klausimai buvo nagrinėjami kalbos atžvilgiu. kvestionavo pastarosios santykį su prasme, su kuria buvo kvestionuojamos ir pačios filosofiškiausios tiesos. esminis.

Pastaroji paskatino skirtingus filosofus atskirti diskusijas apie reikšmę, kurią suteikiame pasauliui, ir diskusijas apie išorinio pasaulio dalykus. Tai yra tarp metafizinių ir semantinių diskusijų. Realizmas kaip filosofinė nuostata gali būti vertinama daugelyje skirtingų sričių, pavyzdžiui, mokslo filosofijoje, epistemologijaarba, kaip šiuo atveju, moralės atžvilgiu.

Moralinio realizmo dimensijos

Pagal šią filosofinę poziciją, moraliniai faktai paverčiami psichologiniais ir socialiniais faktais.

Todėl yra veiksmų, kurie „turėtų būti“ atlikti, ir kiti, kurie ne, taip pat daugybė teisių, kurias galima suteikti subjektams. Ir visa tai galima patikrinti objektyviai, nes jie egzistuoja nepriklausomai nuo asmens ar socialinio konteksto, kuris juos stebi ar apibrėžia. Dėl šios priežasties Devitt (2004) teigia, kad moralinis realizmas palaikomas dviem aspektais:

1. Nepriklausomybė

Moralinė tikrovė nepriklauso nuo proto, nes moraliniai faktai yra objektyvūs (jie neatitinka mūsų jausmų, nuomonių, teorijų ar socialinių susitarimų).

2. Egzistavimas

Ji išlaiko įsipareigojimą laikytis moralinių faktų, nes patvirtina savo objektyvų egzistavimą.

Kritika ir diskusijos apie moralinių faktų objektyvumą

Moralinio realizmo kritika kilo iš subjektyvistinių ir reliatyvistinių srovių. kurie suabejojo ​​santykiu tarp kalbos ir skirtingų elementų, sudarančių psichologinę ir socialinę tikrovę; taip pat galimybė kalbėti apie minėtą tikrovę nepriklausomai nuo to, kas ją apibrėžia ar patiria.

Konkrečiai, moralinio realizmo ir reliatyvizmo kontekste iškyla dvi pagrindinės kritikos, žinomos kaip „nekognityvizmas“ ir „klaidų teorijos“. Visi jie diskutuoja apie tą patį tyrimo objektą – moralinius teiginius.

Ir jie stebisi, viena vertus, ar šie teiginiai kalba apie moralinius faktus, kita vertus, ar tie faktai ar bent kai kurie iš jų yra teisingi. Nors moralinis realizmas į abu klausimus atsakytų teigiamai ir klaustų, kas daro moralinį faktą „tiesa“ universaliais terminais; nekognityvizmo ir klaidų teorijos reaguotų skirtingai.

Nekognityvizmas

Nekognityvizmas mano, kad moraliniai teiginiai neatitinka moralinių savybių, iš tikrųjų jie neatitinka. yra tinkamai teiginiai, bet orientaciniai sakiniai be tiesos sąlygos, kuri atitinka faktus.

Tai sakiniai, išreiškiantys požiūrį, emocijos, jie nustato normas, bet ne pačius moralinius faktus. Šią semantinę analizę lydi metafizinė pozicija, patvirtinanti, kad nėra jokių moralinių savybių ar faktų.

Kitaip tariant, nekognityvistai neigia, kad moraliniai teiginiai remiasi objektyviais faktais, todėl jie taip pat neigia, kad tai tiesa. Kitaip tariant, jie neigia realistinius paaiškinimus apie gamtą ir moralinę tikrovę ir neigia realistinius teiginius apie tikrovės priežastinį vaidmenį.

Klaidų teorija

Australų filosofo (žinomo dėl savo moralinio skepticizmo) Johno Leslie Mackie'io Klaidos teorija paprastai sako, kad moraliniai teiginiai turi moralinių prasmių, tačiau nė vienas iš jų negali būti visiškai teisingas. Tai yra, yra moralinių faktų, apie kuriuos pranešama per moralinius teiginius, tačiau jie nebūtinai yra teisingi.

Klaidos teorijai nėra moralinių faktų savaime, tai yra, ji neigia bet kokios objektyvios moralės tikrovės egzistavimą. Norint išanalizuoti, kodėl žmonės ginčijasi dėl neegzistuojančių moralinių faktų, kas nors, ginantis klaidų teorijas, galėtų nurodyti, kaip Moraliniai teiginiai naudojami emocijoms, pažiūroms ar asmeniniams interesams mobilizuoti (darant prielaidą, kad šios diskusijos informuoja apie reikšmingus faktus). moralinis).

Savo ruožtu kažkas, ginantis nekognityvizmą, galėtų analizuoti tą pačią situaciją, remdamasis praktine kalbėjimo nauda, ​​tarsi teiginiais. moraliniai teiginiai iš tikrųjų teigia, kad praneša apie faktus, net jei jie to nedaro (atsižvelgiant į moralinių teiginių idėją, jie net nepretenduoja pranešti). faktai).

Moralinis realizmas raidos psichologijoje

Moralinis realizmas taip pat yra viena iš pagrindinių sąvokų Šveicarijos psichologo Jeano Piaget moralinio vystymosi teorija.

apytiksliai, jis siūlo, kad vaikai išgyventų dvi pagrindines fazes, kurioms būdingi palaipsniui abstraktaus mąstymo etapai.. Šios fazės vyksta ta pačia seka visiems vaikams, neatsižvelgiant į jų kultūrinį kontekstą ar bet kokį kitą subjektui nepriklausantį elementą. Fazės yra šios:

• Heteroniminio arba moralinio realizmo etapas (5–10 metų), kur vaikai priskiria moralines taisykles autoritetui ir galiai dichotominėje gėrio ir blogio perspektyvoje ir leidžia atsirasti tokiems jausmams kaip sąžiningumas ar teisingumas.
• Savarankiška stadija arba moralinė nepriklausomybė (10 metų ir vyresni), kai vaikai normoms priskiria savivalę, gali jas nuginčyti ar pažeisti, o taip pat derybomis jas modifikuoti.

Vėliau amerikiečių psichologas Lawrence'as Kohbergas Jis daro išvadą, kad moralinė branda nepasiekiama po antrojo Piaget pasiūlyto etapo. Jis parengia savo moralinio vystymosi schemą šešiais etapais, įskaitant pirmuosius du šveicarų psichologo, įskaitant idėją, kad moralė turi universalius principus, kurių negalima įgyti pirmuoju vaikystė.

Kohlbergas perkelia Piaget kognityvinės raidos teorijas į išsamesnius moralinių sprendimų evoliucijos tyrimus; suprasti jas kaip vertybių apmąstymo procesą ir galimybę jas suskirstyti į loginę hierarchiją, leidžiančią susidurti su įvairiomis dilemomis.

Piaget ir Kohlbergo tyrimai labai svarbiu būdu pažymėjo raidos psichologijaTačiau jie sulaukė ir įvairios kritikos būtent dėl ​​apeliavimo į vystymosi neutralumą ir universalumą. moralė, kurią būtų galima taikyti norint suprasti visus dalykus, neatsižvelgiant į tokius klausimus kaip kultūrinis kontekstas arba Lytis.

Bibliografinės nuorodos:

• Sayre-McCord, G. (2015). Moralinis realizmas. Stanfordo filosofijos enciklopedija. Žiūrėta 2018 m. rugpjūčio 13 d. Galima įsigyti: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
• Devittas, M. (2004). Moralinis realizmas: natūralistinė perspektyva. Filosofijos žurnalas Areté, XVI(2): 185-206.
• barra, e. (1987). Moralinė raida: įvadas į Kohlbergo teoriją. Latin American Journal of Psychology, 19 (1): 7:18.