12 gražiausių istorijų pasaulyje (su paaiškinimu)

Tikriausiai daugelis skaitančiųjų šias eilutes su malonumu prisimena akimirką, kai vaikystėje eidavo miegoti, kol tėvai, giminaičiai ar globėjai pasakodavo istoriją. Ir būtent tokio tipo pasakojimai, dažnai fantastiški, dažniausiai įkvepia iliuziją ir siūlo mums unikalų pasaulį pasiklysti, be to, kad jų skaičiavimo momentas reiškia teigiamą vaiko ir suaugęs.

Įvairiose kultūrose ir visuomenėse yra daugybė skirtingų istorijų, kurios perduoti ir parodyti įvairias vertybes, papročius ir įsitikinimus, kurie yra vertinami kiekviename iš jų jie. Atsižvelgiant į šią didelę įvairovę visame pasaulyje, šiame straipsnyje matysime trumpą jų rinkinį vienos gražiausių istorijų pasaulyjetaip pat jų pamokas.

• Susijęs straipsnis: "10 geriausių ispanų legendų (buvusių ir esamų)"

12 gražiausių istorijų pasaulyje

Pateikiame jums tuziną nuostabių istorijų iš įvairių pasaulio kampelių ir dažniausiai su kokiu nors moralu, kurį galime pasakyti savo vaikams ar tiesiog mėgautis skaitymas.

1. Raudonkepuraitė

„Kartą gyveno jauna mergina, kuri gyveno su mama miške ir gavo Raudonkepuraitės vardą už tai, kad niekada nenusiėmė raudono gobtuvo, kurį jai padarė mama. Mergina turėjo močiutę kitoje miško pusėje, kuri sirgo. Dėl šios priežasties vieną dieną Raudonkepuraitės mama

Jis liepė mergaitei nueiti ir atnešti močiutei krepšelį su duona, pyragais ir sviestu., nors perspėjo, kad nekalbėtų su nepažįstamais žmonėmis ir nesitrauktų iš kelio.

Atsisveikinusi Raudonkepuraitė, paėmusi krepšį, dainuodama ėmė eiti link močiutės namų. Ji buvo tuose, kai sutiko vilką, kuris paklausė, kur ji taip skuba. Dar prisiminusi, ką jai pasakojo mama, jauna moteris vilko nebijojo, tad atsakė, kad važiuoja pas močiutę, kuri serga. Vilkas paklausė, kur yra jos namas, į ką mergaitė atsakė, kad jis kitoje miško pusėje esančioje proskynoje.

Vilkas, kuriam jau buvo aišku, kad valgys Raudonkepuraitę, sumanė suvalgyti senolę kaip užkandį, todėl suplanavo. Ji pasiūlė Raudonkepuraitei, be krepšelio, nunešti močiutei gėlių puokštę iš miško. Raudonkepuraitė atsakė, kad mama liepė neišlipti iš kelio, bet vilkas jam pasakė, kad yra kitas būdas greičiau ten patekti. Abu išsiskyrė, vilkas nubėgo pas močiutę. Jis apgavo senolę, kad ji manytų, kad tai jo anūkė, po to suvalgė ją ir apsirengė jos drabužiais, kad vėliau atsigultų į lovą. Netrukus po to, kai atvyko Raudonkepuraitė, kuri pasibeldė į duris. Vilkas liepė įeiti, gulėdamas ant lovos.

Raudonkepuraitė pamatė, kad jos močiutė labai pasikeitė. „Močiute, kokios tu didelės akys“, – tarė mergina. „Jie turi tave geriau pamatyti“, – atsakė vilkas. „Močiute, kokias tu dideles ausis“, – vėl pasakė Raudonkepuraitė. „Jie turi tave geriau išgirsti“, - atsakė vilkas. „Močiute, kokią didelę tu turi burną“, – tarė jis jau trečią kartą. „Geriau tave suvalgyk!“ – sušuko vilkas, užpuolė mergaitę ir vienu kąsniu suvalgė. Jį suvalgęs gyvūnas nusprendė pasnausti močiutės guolyje.

Tačiau netoliese buvo medžiotojas, kuris išgirdo, jo manymu, merginos riksmą. Jis nuėjo į kajutę ir nustebęs pamatė, kaip vilkas snūduriuoja išpūtęs pilvą. Pasidomėjęs to patinimo priežastimi, medžiotojas paėmė peilį ir atvėrė jo vidurius. Ten buvo Raudonkepuraitė ir jos močiutė, dar gyvos, ir ji padėjo jiems išbristi iš vilko. Po to ir norėdami pamokyti piktąją būtybę, pripildė jo pilvą akmenimis ir vėl prisiuvo. Pabudęs vilkas pajuto troškulį ir pilvo skausmus – tai privertė eiti prie artimiausios upės. Tačiau, pasilenkęs išgerti, jis suklupo ir įkrito į vandenį, kur nuskendo nuo akmenų svorio. Po to Raudonkepuraitė grįžo namo, prisiekusi daugiau niekada nepaklusti savo motinai ir daugiau niekada nekalbėti su nepažįstamais žmonėmis ar nuklysti iš jos kelio miške.

Ši pasaka yra klasika, žinoma beveik visam Vakarų pasauliui., kuri veikia tokiais aspektais kaip paklusnumas tėvams, gudrumas ir atsargumas nepažįstamų žmonių atžvilgiu. Taip pat pasakojama apie nekaltumo praradimą ir įėjimą į suaugusiųjų pasaulį (vilkas dažnai buvo matytas kaip seksualumo simbolis, o raudonas gobtuvas – kaip menstruacijų ir mergaitės perėjimo į pilnametystę simbolis. laikiklis)

2. Lapė ir varna

„Kažkada ant medžio šakos tupi varna, kuri gavo didelį ir gražų sūrį ir laikė jį snape. Sūrio kvapas priviliojo lapę į apylinkes. Protingoji lapė, trokšdama maisto, pasisveikino su varna ir ėmė jį glostyti, žavėdamasi jo plunksnų grožiu. Taip pat jis pasakė jai, kad jei jos dainavimas atitiks jos plunksnų grožį, tai turi būti feniksas. Pamalonintas varnas atkišo snapą, kad parodytų lapei balsą. Tačiau jam tai darant sūris nukrito ant žemės, kuo lapė pasinaudojo, kad jį pagriebtų ir pabėgtų. “

Šios pasakėčios autorius yra Jeanas de La Fontaine'as, ir jame autorius leidžia mums įžvelgti būtinybę būti atsargiems su tais, kurie mus glosto ir glosto, norėdami mumis manipuliuoti ar ką nors iš mūsų gauti.

3. Skruzdėlė ir žiogas

„Kažkada karšta vasara, cikada, kuri medžio pavėsyje nenustojo dainuoti, mėgavosi saule ir nenorėjo dirbti. Pro šalį ėjo jos kaimynė – skruzdėlė, kuri dirbo ir nešė maistą jos namams. Cikada pasiūlė pailsėti šalia jos, kol ji jam dainuos. Skruzdė atsakė, kad vietoj linksmybių turėtų pradėti rinkti maistą žiemai, o žiogas to nepaisė ir toliau linksminosi.

Tačiau laikas praėjo ir atėjo žiemos šaltis. Cikada staiga atšalo, nebuvo kur eiti ir nieko valgyti. Išalkusi skruzdėlė grįžo namo prašyti pagalbos, nes turėjo daug maisto. Skruzdėlė atsakė, kad ką veikė cikada, kol ji ilgai dirbo. Cikada atsakė, kad dainuoja ir šoka po saule. Skruzdėlė jam pasakė, kad kadangi jis tai padarė, tai padarys tai dabar per žiemą, uždarydamas duris.

Ši istorija yra dar viena Ezopo pasakėčia parodo, kaip svarbu vertinti darbą, taip pat būtinybė stengtis ir atkakliai išlikti ir klestėti. Tai taip pat įtvirtina tinginystės ir pasyvumo kritiką.

• Galbūt jus domina: "10 geriausių trumpų legendų (vaikams ir suaugusiems)"

4. Kiškis ir vėžlys

„Kadaise vėžlys lėtai ėjo keliu, kai prie jo priėjo kiškis. Šis pasijuokė iš jo lėtumo ir paklausė vėžlio, kodėl jis eina taip lėtai, į ką vėžlys atsakė, kad nepaisant jo lėtumo, niekas jo nepralenkia pagal pasipriešinimą. Pavargęs nuo erzinimo, vėžlys pasiūlė kiškiui lenktyniauti. Šis, tyčiodamasis iš vėžlio ir galvodamas, kad iškovos lengvą pergalę, priėmė iššūkį, kuris vyks kitą dieną.

Atėjus dienai, padedant lapei, kuri žymėjo starto ir finišo linijas, ir varnui, kuris atliks teisėjo pareigas, lenktynės prasidėjo. Vėžlys pradėjo lėtai judėti, o kiškis veržėsi. Pamatęs savo pranašumą, kiškis stovėjo laukdamas jos ir erzindamas ją, kol vėžlys pasiekė savo vietą. Tada kiškis vėl nubėgo jo aplenkti ir netrukus sustojo, kartodamas šią situaciją kelis kartus ir kiškis manydamas, kad jam pakaks šiek tiek pabėgti pabaigoje, kad atvyktų pirmas.

Tačiau kiškis galiausiai užmigo vienoje iš lauktuvių. Vėžlys tęsė lėtai, bet užtikrintai, vis labiau artėdamas prie tikslo. Pabudęs kiškis suprato, kad vėžlys tuoj pasieks tikslą, ir pradėjo bėgti. Tačiau jis neatvyko laiku ir vėžlys pasiekė savo tikslą, būdamas pirmas savo lenktynėse. Kiškis daugiau niekada nesijuokė iš vėžlio.

Ši pasaka, veikiau senovėje Ezopo sukurta pasaka, yra pastangų ir atkaklumo vertės pavyzdys, kurį simbolizuoja vėžlys, taip pat susidūrimas. Stebėkite, kaip arogancija ir arogancija gali priversti mus pralaimėti, kaip tai nutinka kiškiui.

5. Trys paršeliai

„Kadaise miško gilumoje laimingai gyveno trys mažieji broliukai, bet vieną dieną jie sužinojo, kad netoliese yra vilkas. Štai kodėl jie nusprendė kiekvienam pastatyti namą, kuris galėtų būti prieglobstis.

Kiekvienas iš jų, turėdamas labai skirtingą charakterį, pastatė namą iš skirtingų medžiagų. Pirmasis ir tingiausias iš jų pasidarė šiaudinį namą, kurį greitai baigė. Antrasis mažasis kiaulė ieškojo tvirtesnės medžiagos, bet tokios, kurią jis taip pat galėtų panaudoti greitai pastatyti, naudodamas medieną namo statybai. Trečias kiaulė, darbščiausia, priėjo prie išvados, kad saugiausia statyti mūrinį namą, nors jį užbaigti kainuotų daug brangiau.

Trims pasibaigus, jiedu vakarojo ir dainavo, įskaitant tokias dainas kaip „Kas bijo didelio blogo vilko, vilko, vilko? Išgirdęs šias dainas, vilkas priėjo ir pamatė kiaules, nusprendęs jas suėsti. Jis puolė ant jų, todėl visi trys prisiglaudė savo namuose. Tačiau vilkas nepasidavė. Pirmiausia jis nuėjo į šiaudinį namą, šaukdamas jame gyvenusiai kiaulei, kad atidarytų, nes kitaip jis pūs ir pūs, kol namas sugrius. Kadangi kiaulė neatsidarė, vilkas pradėjo pūsti, nesunkiai nuversdamas namą. Paršiukas nubėgo prieglobsčio į savo brolio namus, pas tą, kuris jį turėjo iš medžio. Šia proga jis taip pat šaukė ant jų: „Puksiu ir sugriausiu šį namą!

Vilkas pradėjo pūsti didele jėga ir, nepaisant to, kad jam reikėjo kur kas daugiau jėgos, galiausiai jam pavyko nuversti medinį namą. Dvi kiaulės nukeliavo į sunkiausiai dirbančio brolio namus, jame prisiglaudė. Ten vilkas pareikalavo, kad jie jį atidarytų, kitaip: „Puksiu ir pūtėsiu, o šitą namą išardysiu! Vilkas pūtė ir pūtė iš visų jėgų, bet trečias namas buvo mūrinis, labai atsparus ir nepasidavė. Nusprendęs pribaigti kiaules, vilkas pamatė, kad šiame name yra kaminas, ir bandė pro jį prasmukti.

Tačiau mažos kiaulės buvo įkūrusios ugnį, degindamos vilką ir staugdamos iš skausmo. Piktasis vilkas pabėgo atgal į mišką ir nebegrįžo. Kalbant apie paršiukus, du tingiausi broliai dėkojo trečiajam už darbą ir pastangas, išmokę svarbią pamoką ir vėliau kiekvienam sukūrę po mūrinį namelį“.

Dar viena iš klasikinių ir žinomiausių pasakų – trys kiaulytės moko tokių vertybių kaip sunkus darbas ir jo svarba klestėti gyvenime, nurodant, kad tai bus mūsų darbo ir pastangų pagrindas, leisiantis išlikti ir tobulėti.

6. Jonukas ir grėtutė

„Kažkada gyveno labai kukli šeima, kurią sudarė medkirtys, jo žmona ir du jų vaikai Hanselis ir Gretelė. Tėvai nuolat stengėsi parsinešti maisto į namus, tačiau atėjo laikas, kai jie nebegalėjo toliau maitinti savo vaikų. Todėl tėvai nusprendė palikti vaikus miške. Vaikai verkė išgirdę pokalbį, bet Hanselis pažadėjo Gretelei rasti būdą grįžti namo. Kitą dieną tėvas nusivedė vaikus į miško gilumą, o kai jie užmigo, juos paliko.

Pabudę Hanselis ir Gretelė atsidūrė vieni vidury miško.. Tačiau Hanselis pakeliui paliko akmenis taip, kad sekdami taku jie galėjo grįžti namo. Nustebę tėvai nusprendė, kad kitą kartą nuveš juos dar toliau į mišką. Šį kartą Hanselis negalėjo rinkti akmenų, todėl nusprendė palikti pėdsaką su džiūvėsėliais. Kitą dieną juos vėl nuvežė į mišką ir paliko ten, kol miegojo.

Jie pradėjo ieškoti pėdsakų, bet, deja, suprato, kad jie dingo: miško paukščiai juos sugraužė. Beviltiški ir alkani jie pradėjo klajoti. Kai jie jau ruošėsi apalpti, staiga vidury miško rado namuką su duona ir pyragu, su cukriniais langais ir pilną saldumynų. Išbadėję jie puolė ant jos. Tuo metu namo duris atidarė sena moteris, maloniai pakvietė ir pažadėjo valgyti bei lovą. Tą naktį vaikai skaniai pavakarieniavo ir paprašė miegoti patalpoje, nors senoje moteryje buvo kažkas keisto.

Kai atėjo diena, priežastis buvo nustatyta: senoji moteris iš tikrųjų buvo ragana, kuri užrakino Hanselį ir paėmė Gretelę tarnaite, apsimesdama, kad nupenėjo vaiką, o paskui jį valgė. Tačiau ir nepaisant to, kad iš pradžių Hanselis apgaudinėk raganą apsimesdama, kad nepriauga svorio, atėjo diena, kai senolė pavargo laukti ir nusiuntė Gretelę patikrinti, ar krosnelė gerai apšviesta ir paruošta, teoriškai minkyti duoną, bet neva valganti vaikus.

Maža mergaitė apsimetė nežinanti, kaip tai padaryti, į kurią ragana ją įžeidė ir pati ėmė žiūrėti į jį, kišdama galvą į krosnį. Gretel pasinaudojo akimirka ir įstūmė raganą į vidų, uždarė duris ir ragana užsidegė. Tada jis paleido Hanselį ir, ruošdamiesi išeiti, nusprendė pažiūrėti, ar raganos namuose nėra ko nors naudingo. Keista, kad jie rado brangių brangakmenių ir brangakmenių, kuriuos pasiėmė prieš bandydami grįžti namo. Galiausiai vieną dieną jiems pavyko pasiekti savo namus ir raganos brangakmenių dėka jie gavo pakankamai pinigų, kad galėtų laimingai ir su šeima gyventi likusias dienas.

Populiari brolių Grimų pasaka, kuri išreiškia poreikis bendradarbiauti, lojalumas ir tikrovės skirtumo nuo išvaizdos svarba, taip pat pabrėždamas sumanumo ir išradingumo naudą įveikiant sunkumus (tiek iš Hanselis, kai ieško būdo grįžti namo, kaip Gretel, kai apsimeta neišmananti, kad užbaigtų ragana. Tai taip pat atspindi vilties praradimą (tėvų) ir atkaklumą bei tikėjimo išlaikymą (vaikų), nepaisant sudėtingų situacijų.

7. Šeši akli išminčiai ir dramblys

„Kažkada buvo šeši akli senukai, puikaus išsilavinimo, kurie niekada nematė ir nežinojo, kas yra dramblys. Šie išminčiai, nemokantys matyti, naudojo lytėjimą, kad pažintų pasaulio objektus ir būtybes. Vieną dieną, žinodami, kad jų karalius turi vieną iš šių gyvūnų, jie nuolankiai paprašė jo susitikti. Valdovas juos priėmė ir paėmė prieš gyvūną, prie kurios priėjo išminčiai, kad jį atpažintų.

Pirmasis iš išminčių palietė vieną iš būtybės ilčių ir padarė išvadą, kad dramblys yra aštrus ir lygus kaip ietis. Kitas palietė jos uodegą, manydamas, kad dramblys yra kaip virvė. Kitas pasiekė dramblio kamieną, parodydamas, kad jis panašus į gyvatę. Ketvirtasis palietė gyvūno kelį, o tai rodo, kad jis panašesnis į medį. Penktadalis manė, kad kiti klydo, nes palietė pachyderm ausį ir padarė išvadą, kad dramblys yra kaip vėduoklė. Paskutinis išminčius palietė jo nugarą, parodydamas, kad dramblys tikrai buvo kaip stipri ir tvirta siena.

Šeši išminčiai pradėjo ginčytis ir kovoti, kad pamatytų, kas teisus. Ant jo jie konsultavosi su kitu išminčiumi, kuriam patiko regėjimo dovana, ir pasitarę su juo suprato, kad visi iš dalies teisūs, žinodami tik dalį tos pačios tikrovės“.

Šis indų kilmės pasakojimas leidžia pamatyti, kaip kartais viskas nėra tiesa ar klaidinga, bet gali tiesiog egzistuoti kitokios nei savo perspektyvos, kurios gali būti tokios pat tikros kaip tie, kuriuos mes giname.

8. Ragana ir Saulės sesuo

„Kažkada tolimoje šalyje gyveno caras ir carienė, kurie turėjo sūnų berniuką, vardu Ivanas, kuris nuo gimimo buvo nebylys. Jie taip pat turėjo arklidės berniuką, kuris karts nuo karto pasakodavo berniukui gražių istorijų. Vieną dieną, kai Ivanui jau buvo dvylika metų, jis nuėjo pas arklidės berniuką ir pasakė jam kitą. Tačiau equerry jam pasakė ką kita, nei jis tikėjosi: jis pasakė jam, kad netrukus jo mama duos pagimdė mergaitę, kuri taps ragana, kuri prarys tėvą, motiną ir jo tarnus. rūmai. Vienintelis būdas Ivanui išsigelbėti būtų paprašyti tėvo geriausio arklio ir bėgti, kur tik arklis jį nuves. Susinervinęs jaunuolis nubėgo pas tėvą ir pirmą kartą prabilo paprašyti jo arklio.

Karalius, džiaugdamasis pirmą kartą išgirdęs savo sūnų, padavė jam geriausią arkliuką. Ivanas užlipo ant jo ir nuėjo ten, kur gyvūnas jį nuvežė. Laikui bėgant, jis pradėjo prašyti pastogės pas įvairius sutiktus žmones: porą senų moterų (kurios jam pasakė ne, nes liko mažai laiko gyventi, atėjo laikas, kai jie baigė austi), vyras, vardu Vertodub (kuris negalėjo jam padėti, nes kartą mirs išrovė iš žemės kelis ąžuolus) ir dar kitą, Vertogezą, kuris taip pat negalėjo jam padėti, nes ateis jo laikas, kai jis baigs apversti. kalnai.

Jaunuolis verkė ir verkė, sugniuždytas širdis, kol galiausiai pasiekė Saulės sesers rūmus. Ji sutiko jį maloniai, elgėsi kaip su sūnumi. Ivanas tuose rūmuose gyveno kelias dienas, bet karts nuo karto verkdavo, nes neturėjo jokių žinių iš namų. Saulės sesuo ne kartą klausė jo ašarų priežasties, į kurią jaunuolis iš pradžių atsakė, kad dėl to, kad vėjas jas nunešė. susierzinęs (dėl ko Saulės sesuo liepė liautis pūsti vėjui), tačiau galiausiai jaunuolis prisipažino, kas nutiko ir paprašė grįžti į savo namai. Jam primygtinai reikalaujant, Saulės sesuo davė jam leidimą ir linksmino šepetėliu, šukomis ir dviem obuoliais, galinčiais atjauninti kiekvieną, kuris juos valgė.

Grįždamas jaunasis Ivanas vėl pamatė Vertogezą ir pamatęs, kad liko tik vienas kalnas, kad jis apvirstų ir mirtų, numetė šepetį ant žemės. Iš jo iškilo nauji ir didžiuliai kalnai, tiek daug, kad jų neteko matyti. Vertogezas apsidžiaugė. Netrukus po to ir toliau eidamas keliu Ivanas rado Vertodubą, kuris ruošiasi išrauti paskutinius tris medžius, po kurių jis mirs. Jaunuolis išsiėmė šukas ir išmetė į lauką, o iš jų išaugo didžiuliai miškai – tai Vertodubą pradžiugino ir davė daugiau darbo. Vėliau Ivanas Jis ištiesė ranką senukėms, kurioms atidavė jauninančius obuolius.. Senos moterys jas suvalgė ir vėl tapo jaunos, o už atlygį padovanojo jai nosinę, kurią supurčius galėjo susidaryti ežeras.

Pagaliau Ivanas vėl grįžo namo. Ten jo sesuo išeidavo jo priimti su meile ir paprašydavo groti arfa, kol ji ruošdavo maistą. Jam tai darant, iš slėptuvės išlindo pelytė, šaukdama jam, kad bėgtų, nes sesuo galando dantis, kad jį prarytų. Jaunuolis pabėgo, palikęs pelę grojančią arfa, kad atitrauktų sesers dėmesį. Netrukus sesuo įėjo į kambarį, pasiruošusi praryti Ivaną, bet suprato, kad jos grobis pabėgo.

Ji ėmė vytis Ivaną, kuris, pamatęs, kad ją lenkia, mostelėjo nosine taip, kad tarp jų įdėjo ežerą, kad įgytų pranašumą. Ragana perėjo ežerą ir toliau persekiojo jaunuolį, pravažiuodama netoli Vertodubo. Šis, suprasdamas, kas vyksta, ėmė kaupti ąžuolus, kuriuos išrovė, kol jie suformavo kalną, neleidusį raganai praeiti. Nors ir pavyko išgraužti medžius, Ivánui tai suteikė didelį pranašumą. Kai ragana uždarė atstumą ir praktiškai pasiekė jaunuolį, jie priartėjo ten, kur buvo Vertogez..

Supratęs, kas atsitiko, Vertogezas sugriebė aukščiausią kalną ir apvertė jį viduryje kelio, skiriančio brolius, trukdydamas raganai. Nepaisant to, ji po truputį artinosi su Ivanu. Prieš pat jį pasiekę abu priėjo prie Saulės sesers rūmų durų. Jaunuolis paprašė, kad jam būtų atidarytas langas, ką padarė Saulės sesuo. Ragana paprašė atiduoti brolį jai, siūlydama juos pasverti svarmeniu: jei ragana sveria daugiau, ji jį suvalgys, o jei ne, Ivanas nužudys. Pastarasis priėmė, pirmas pasvėrė save.

Tačiau raganai pradėjus lipti, jaunuolis, pasinaudojęs svoriu, šoktelėjo aukštyn su tokia jėga, kad pasiekė dangų ir rado dar vienus Saulės sesers rūmus. Ten jis amžiams bus apsaugotas nuo raganos, kuri niekada negalės jo sugauti.

Ši ruso Aleksandro Nikoalevičiaus pasaka pasakoja apie nuolankumo ir pagarbos kitiems svarbą, taip pat atpildo už gėrį idėją. mes sukeliame: senos moterys Vertodub ir Vertogeb savo veiksmais trukdo raganai pasiekti savo brolį, suteikdamos jai laiko pasiekti vietą, kur ji bus išskyrus.

Taip pat matome socialinę kritiką, kuriame pasakojama apie santykius ir pagarbą skirtingo socialinio statuso žmonėms: Ivanas ir jo sesuo yra bajorai, o kol pirmieji išeina susijęs su skirtingos prigimties ir socialinės padėties žmonėmis ir ką nors daro dėl jų, antrasis apsiriboja jų ryjimu ir persekiojimu tikslus.

9. Šviesos savininkas

„Laikų pradžioje nebuvo nei dienos, nei nakties, pasaulis gyveno tamsoje, o Warao žmonės priklausė nuo ugnies šviesos, norėdami rasti maisto. Vieną dieną dviejų dukterų šeimos tėvas gavo žinią, kad yra jaunas vyras, kuriam priklauso ir priklauso šviesa. Tai žinodamas, jis surinko savo dukteris ir liepė vyriausiajam eiti ieškoti jaunuolio ir atnešti jam šviesą. Mergina nuėjo jo ieškoti, tačiau pasuko klaidingu keliu ir galiausiai atvyko į elnio namus, su kuriais žaidė ir grįžo į savo namus. Vyriausiajam nepavykus, tėvas tokį patį prašymą pateikė ir savo jauniausiajai dukrai. Tai po ilgo ėjimo, pagaliau atvyko į jaunojo šviesos savininko namus.

Ten jis jam pasakė, kad atėjo jo pasitikti ir gauti šviesos tėvui, o jaunuolis atsakė, kad laukia jos ir dabar ji gyvens su juo. Jaunuolis paėmė dėžę, atsargiai ją atidaręs. Kai jis tai padarė, šviesa krito ant jo rankų ir dantų, taip pat merginos plaukų ir akių. Parodęs jam, padėjo. Kitomis dienomis jaunuolis ir mergina linksminosi, žaidė su šviesa ir susidraugavo. Tačiau mergina prisiminė, kad atėjo ieškoti šviesos tėvui. Jaunuolis ją jai padovanojo taip, kad mergina ir jos šeima viską matytų.

Grįžusi dėžutės viduje esantį šviestuvą mergina atidavė tėvui, kuris ją atidarė ir pakabino ant vienos iš rąstai palaikė palafitą (namas pastatytas ant vandens, kuris remiasi į žemę su rąstais ir kuolais) pažįstamas. Šviesa apšvietė upę ir apylinkes. Tai patraukė daugybės aplinkinių miestų dėmesį, daug žmonių plūsta jos stebėti ir atsisako išvykti, nes su šviesa gyventi maloniau.

Atėjo momentas, kai tėvas, pavargęs nuo daugybės žmonių, nusprendė baigti situaciją: pliaukštelėjo dėžutei ir, ją sulaužęs, įmetė į dangų. Šviesa išskrido ir tapo Saule, o Mėnulis išniro iš dėžutės liekanų. Tai privertė dieną ir naktį sekti viena kitą, bet kadangi abi žvaigždės skrido dideliu greičiu (tėvo paleidimo produktas), jos buvo pernelyg trumpos. Tai pamatęs, tėvas paėmė milžinišką vėžlį ir, kai Saulė pasiekė jo galvos aukštį, metė jį į jį. sakydamas jam, kad tai dovana, ir laukti. Vėžlys judėjo lėtai, todėl Saulė jo laukė. Ir todėl kiekvieną dieną Saulė po truputį juda skliautu, laukdama vėžlio, kol jis apšvies pasaulį.

Ši mažai žinoma pasaka kilusi iš Warao čiabuvių Orinoko deltoje. Tai pasakojimas, paaiškinantis dienos ir nakties kilmę ir paaiškinantis jos trukmę.

10. Kuprinė pilna istorijų

„Kartą gyveno berniukas, vardu Lomas, kuriam senas tarnas kiekvieną vakarą pasakodavo daugybę istorijų ir pasakų, kiekvieną vakarą naudodamas vis kitą ir naują pasaką. Bėgant metams Lomas susipažino su daugybe jų, dėl to jis gyrėsi savo draugams, nors niekada jais nesidalijo. Šios istorijos, kurių jis niekada nepasakojo, kaupėsi maiše, jo kambaryje. Praėjo metai ir Lomas tapo suaugusiu, kuris sutiko jauną moterį, su kuria galiausiai susižadėjo ir su kuria ketino tuoktis.

Naktį prieš vestuves senasis tarnas išgirdo Lomo kambaryje keistas ūžesys, kažkas, kas privertė jį prieiti: buvo istorijos, susikaupusios ir suspaustos maiše, kurios siautė. Pasakos prašė tarno juos išleisti, planuodamas daugybę įvairių keršto, kad sugadintų jaunuolio dieną: vienas taps mažu. kurio vandenys sukels pilvo skausmą, kitas pasisiūlė tapti arbūzu, dėl kurio jam skaudės galvą, o kitas pasižadėjo virsti gyvate ir įkąsti jam Susidūręs su šiais planais, senasis tarnas praleido naktį galvodamas, kaip išgelbėti Lomą.

Atėjus dienai, kai Lomas ruošėsi vykti į miestelį savo vestuvėms, tarnas pribėgo prie žirgo ir griebė kamanas, būdamas jo vedėjas. Ištroškęs Lomas liepė jiems sustoti prie šulinio, kurį ką tik matė, bet tarnas nesustojo ir jie toliau važiavo. Po to jie praėjo per pilną arbūzų lauką ir nors Lomas vėl prašė sustoti, senolis privertė juos tęsti kelią nesustodamas. Kartą vestuvėse tarnas visą laiką budėjo, ieškodamas gyvatės, bet negalėjo jos rasti.

Atėjus nakčiai jaunavedžiai nuėjo į savo namus, kuriuos kaimynai buvo apkloję kilimėliais. Senasis tarnas staiga įėjo į poros kambarį, kuris piktai pareikalavo, ką jis ten veikia. Tačiau patalpoje kilimą iškėlę trys aptiko nuodingą gyvatę, kurią senolis pagavo ir išmetė pro langą. Išsigandęs ir išsigandęs Lomas paklausė, iš kur jis žinojo, kad tai ten, į kurį tarnas Jis atsakė, kad taip yra todėl, kad tai buvo keršto planas už istorijas, kuriomis jis niekada nesidalijo.. Nuo tada Lomas pradėjo po vieną skaityti istorijas savo žmonai, o tai sukeltų jiems visiems didelį džiaugsmą, o bėgant metams - jų vaikams ir jų palikuonims.

Tai Kambodžos kilmės pasaka, kuri paaiškina poreikis dalytis tuo, ką žinome ir kas mums ypatinga, su tais, kuriems rūpinamės, nes kitaip jis gali sustabarėti ir amžiams pasiklysti ir net atsigręžti prieš mus. Nors pasakojime kalbama apie pačias istorijas, jos taip pat gali atspindėti bet ką mums svarbaus, pavyzdžiui, mūsų emocijas ir jausmus.

11. Piemuo ir vilkas

„Kadaise buvo piemuo, kuris, būdamas atsakingas už savo avis, labai nuobodžiavo, kol jos ganėsi. Didžiąją dienos dalį vienas gyvūnų kompanijoje praleidęs jaunuolis nusprendė ką nors padaryti savo malonumui. Jis įbėgo į kaimą rėkdamas, kad jo bandą puola vilkas. Gyventojai su kapliais ir pjautuvais bėgo jam padėti. Tačiau priėję kleboną jie paklausė, kas atsitiko. Jis jiems pasakė, kad išsigalvojo iš nuobodulio, todėl sunerimusi miestelio reakcija pasitarnavo kaip pramoga.

Kitą dieną piemuo vėl padarė tą patį, kas privertė ūkininkus ir miestelio gyventojus greitai atvykti. Tai vėl buvo pokštas. Kaimiečiai įsiuto ir grįžo į darbą, piemuo taip pat.

Grįžęs prie bandos, piemuo staiga pamatė, kaip kažkokie vilkai tikrai užpuolė avis. Nustebęs ir išsigandęs grįžo į kaimą vėl šaukdamas, kad vilkai puola, šį kartą tikrai. Tačiau miestelio gyventojai manė, kad jie taip pat žiūri spektaklį, ir ignoravo jį, tęsdami savo darbus. Galiausiai vilkai išpjovė visas piemens avis, jam nieko negavę ir nesulaukę pagalbos.

Kita Ezopui priskiriama pasakėčia, šis pasakojimas išreiškia gana aiškią mintį ar moralę: Tai, kad nuolat meluojate, privers nepasitikėti tuo žmogumiNet jei jis pasakys tiesą. Pasitikėjimas yra kažkas labai vertingo, kurio įgijimas kainuoja, o praradus jį labai sunku susigrąžinti.

12. Bjaurusis ančiukas

„Kažkada vieną vasaros dieną antis perėjo septynis kiaušinius ir laukė, kol išvys. Jų jaunikliai anksčiau buvo patys gražiausi ir jais žavėjosi kiti, o atėjo diena, kai pradėjo dygti kiaušinėliai. Po truputį gimė šeši maži ančiukai, kuriuos visus džiaugsmingai priėmė mama ir žiūrovai.

Tačiau paskutinis ir didžiausias iš visų užtruktų šiek tiek ilgiau, kas atkreiptų visų dėmesį (netgi jo naujagimių brolių). Galiausiai iš kiaušinio išlindo laimingas ančiukas, kuris, palyginti su kitais, buvo labai bjaurus ir net nepanašus į antį. Visi iš jo tyčiojosi, o net mama jį atstūmė ir atidėjo į šalį – tai sukeltų jam daug kančių.

Bėgant dienoms reikalai negerėjo, nes jis augo taip, kad išaugo gangiška išvaizda, o judesiai buvo lėti ir nerangūs. Kibimas, taip pat ir iš brolių, ir motinos panieka privertė jį pagaliau nuspręsti pabėgti iš ūkio, kuriame gyveno. Iš pradžių jis prisiglaudė kitame netoliese esančiame ūkyje, bet netrukus sužinojo, kad jo šeimininkas nori tik valgyti, ir iš ten taip pat pabėgo. Netrukus atėjo žiema, kurią vargšas ančiukas turėjo ištverti vienas ir alkanas, bet sugebėjo išgyventi iki pavasario.

Vieną dieną jis priėjo prie tvenkinio, kur pamatė gražius paukščius, kurių niekada gyvenime nebuvo matęs: tai buvo grakščios ir lieknos gulbės. Nors ir abejojo, ar leis, bjaurasis ančiukas paklausė, ar gali su jomis maudytis, į ką gulbės atsakė ne tik taip, bet juk jis vienas iš jų. Iš pradžių jis manė, kad jie šaiposi iš jo bjaurumo, bet gulbės privertė pažvelgti į savo atspindį vandenyje. Ten bjaurusis ančiukas galėjo pastebėti, kad jis ne toks, o per žiemą baigęs vystytis, dabar yra graži gulbė. Pagaliau mažasis bjaurusis ančiukas pagaliau rado vietą, kur buvo priimtas, pagaliau tarp savųjų ir galėjo būti laimingas likusias dienas.

Gerai žinoma Christiano Anderseno istorija vaikams Tai leidžia mums prisiminti nuolankumo ir gerumo svarbą, priimti skirtumus kitų atžvilgiu ir nevertinti kitų pagal jų fizinę išvaizdą ar asmeninius išankstinius nusistatymus. Tai taip pat atspindi pastangas ir tobulėjimą taip, kad atspindi sunkią vargšų gulbės pradžią, tačiau ji sugebėjo užaugti graži, didelė ir stipri.

Bibliografinės nuorodos:

• Alleris, M. (2010). Aplink pasaulį 80 istorijų. [Prisijungęs]. Galima įsigyti: http://www.educacontic.es/blog/la-vuelta-al-mundo-en-80-cuentos.
• Amery, H. (2000). Populiarios pasaulio pasakos. Usborne Publishing, JAV.
• Baksteris, N. (2004). Aplink pasaulį aštuoniasdešimtyje istorijų. 2-asis leidimas. Delphi leidimai.