Empedoklis iš Agridžento: šio graikų filosofo biografija

Empedoklio Agridžentiečio figūra apipinta legendomis, nes ne tik buvo filosofas, bet ir savo laikais buvo plačiai žinomas kaip įgudęs gydytojas.

Šie gydytojo įgūdžiai neatitiko klasikinės Graikijos žinių apie ligas ir kūno negalavimai, nes jo medicinos metodai buvo susimaišę su magijos ir šamanizmo menu ir, žinoma, su jo filosofija.

Nors apie jo gyvenimą nežinoma daug, jo filosofija yra žinoma giliai, o tai turėjo įtakos iki šių dienų, atsižvelgiant į tai, kokie elementai ar „šaknys“ sudaro materiją. Pažiūrėkime čia, kaip buvo jo gyvenimas ir darbas per Empedoklio biografiją.

• Susijęs straipsnis: „15 svarbiausių ir žinomiausių graikų filosofų“

Empedoklio Agridžento biografijos santrauka

Empedoklis iš Agridžento gimęs Akrage (taip pat vadinamas Agrigento), Sicilijoje, tikriausiai tarp 483 ir 495 m.. Kaip dažnai pasitaiko ikisokratiškiems filosofams, tikslios jo gimimo datos nustatyti neįmanoma, nors tiesa, kad pagal netiesioginius liudijimus gimimo metais pripažįstami 495 m. c.

Beveik nieko nežinoma apie jo vaikystę, nors žinoma, kad vaikystėje jo gimtasis Agridžentas turėjo didelę galią ir šlovę tirono Terono (488–472) dėka. Jis gimė garsioje šeimoje, gavo kruopštų išsilavinimą ir dėl to tapo demokratinės frakcijos vadovu gimtajame Agridžente. Užimdamas gerą socialinę padėtį ir išpopuliarėjęs kaip gydytojas-tautaristas ir mokslininkas, jis galėjo užimti svarbias pareigas visuomeniniame gyvenime.

Yra žinoma, kad per savo gyvenimą Empedoklis paskatino politinius pokyčius. Po Terono mirties ir jo sūnaus Trasideo atėjimo į valdžią tironija baigėsi pastarajam netekus galios. Būtent tada Empedoklis, demokratijos gynėjas, skatino dėl valdžios kovojančias partijas sustabdyti konfliktą ir ugdyti politinę lygybę. Galbūt dėl ​​​​šios priežasties, nors ir įgijo didelę šlovę tarp savo bendrapiliečių, jis taip pat susilaukė daug priešų, todėl galiausiai išvyko į tremtį į Peloponesą.

Empedoklio mirtį, kaip ir jo paties gimimą bei figūrą, gaubia paslaptis. Apie jo mirtį pasakojama keletas anekdotų, geriausiai žinomas tai, kad jis pats metėsi į Etnos ugnikalnio vidurius 423 m. pr. Kr. c. Sakoma, kad jis taip susidegino, kad išgarsėtų tarp gyvųjų ir tokiu epiniu būdu mirdamas būtų pripažintas dievu. Tačiau šią istoriją istorikas Hipobotas atmetė.

Kita legenda byloja, kad, atšventus auką Pisianaktės lauke, visi jo svečiai, tarp jų ir jo mokinys Pausanias, paliko vietą, išskyrus Empedoklį, kuris pasiliko ten. Kitą dieną filosofo niekur nebuvo, o tarnas pasakė, kad išgirdo jį šaukiantį balsą, o tada pamatė dangišką šviesą. Po to Pausanias nusprendė, kad atėjo laikas jį šlovinti tarsi dievą.

Kad ir kokios įspūdingos būtų šios dvi istorijos, tiesa tokia Patikimiausius duomenis apie tai, kaip mirė Empedoklis iš Agridžento, turi graikų istorikas Timėjas iš Taorminos.. Šis teigia, kad Empedoklis iš Agridžento mirė Peloponese, tikrai 423 m. a. c. ištremtas ir gyvenęs toli nuo gimtosios Sicilijos, sulaukęs 60 metų.

Mintis ir filosofo karjera

Šis graikų filosofas ir poetas buvo pirmasis iš pliuralistinės eklektikos mąstytojų, kurie bandė suderinti prieštaringas Parmenido ir Herakleito tikrovės vizijas.

Keturios materijos šaknys

Prieš didžiajam Sokratui atvykstant į helenų filosofijos sceną, graikų filosofija manė, kad gamtoje egzistuoja bendras konstitucinis principas, vadinamas arka.

Filosofai, tokie kaip Talis, Anaksimandras ir Anaksimenas, trys iš Mileto, kartu su Pitagoro mokykla norėjo rasti šį principą įvairiuose reiškiniuose ir gamtos aspektuose. Vieni tai matė konkrečiose medžiagose, tokiose kaip oras, vanduo, kiti – gamtoje. abstraktus ar formalus, pavyzdžiui, neapibrėžtas, kurį pasiūlė Anaximander, arba skaičius, kurį pasiūlė sekta pitagorietis

Tobulėjant šioms idėjoms jos priartėjo prie priešingų Parmenido ir Herakleito tikrovės sampratų. Parmenidui tikrovė yra viena ir nekintanti, o jos transformacija yra tik išvaizda. Kita vertus, Heraklitui tai buvo nenutrūkstamas tapsmas, nuolatinė kaita, tikroji tikrojo prigimtis. Empedoklis šiose dviejose pozicijose įžvelgė dvi puikiai derančias idėjas ir tai paaiškino gamtos pasaulio elgesį.

Taigi šio filosofo figūra yra pirmasis bandymas suderinti šias dvi pozicijas, ką Anaksagoras ir atomistai, tokie kaip Leukipas ir Demokritas, taip pat bandytų sujungti. Visi jie to siekė eklektiška sintezė, siūlanti arką ne kaip vieną elementą ar energijos tipą, o kaip jų daugumą arba dalelių rinkinį. Šie elementai turėjo galimybę išlikti nepakitę.

Empedoklis savo darbuose įtvirtina būties būtinybę ir pastovumą. Tam jis nustatė keturias „šaknis“ arba „rhicómata“ kaip pagrindinius visko: vandens, oro, žemės ir ugnies principus. Būtent šios keturios šaknys atitinka įvairių filosofų iki Empedoklio pasiūlytus principus arba arjé. Talis matė, kaip aš išmečiau vandenį, Anaksimenas – orą, Ksenofanas – žemę, Herakleitas – ugnį.

Empedoklis nuo šių filosofų skiriasi ne tuo, kad substancija ar arka tampa viskuo, kas egzistuoja ir egzistuoja, bet tuo, kad ji yra skirtingų proporcijų šių keturių šaknų derinys, dėl kurio atsiranda skirtingos tikrovės medžiagos ir gyvos būtybės. Taip pat pabrėžiama mintis, kad šios keturios šaknys išlieka tokios, kokios yra, nepaisant to, kaip jos sujungtos. Elementai, sudarantys materiją, išlieka nepakitę, nesvarbu, kiek keičiasi jų sudaryta būtybė ar objektas.

Šių medžiagų proporcijos ir kiekio pokytis yra dviejų kosminių jėgų, kurias šis filosofas pavadino Meile ir Neapykanta, pasekmė. Meilė yra traukos jėga, kuri linkusi suvienyti keturis elementus, todėl tai, kas skiriasi, gali likti kartu. Kita vertus, neapykanta veikia kaip atskyrimo nuo to, ką ji primena, jėga.

Kai meilė visiškai vyrauja, sukuriama tobula sfera, visa ji lygi ir begalinė. Pasiekusi šį tobulumą, neapykanta pradeda veikti, išardydama visą šią harmoniją, kol pasieks absoliučiausią atsiskyrimą, kuris būtų vaizduojamas paties nepastovaus chaoso pavidalu. Susidūrusi su šiuo chaosu, vėl įsikiša Meilė, vėl viską sujungdama. Tokiu būdu šios dvi jėgos veikia cikliškai, suteikdamos gyvybę įvairioms kosmoso materijos formoms, sukurdamos tvarką ir netvarką.

Apie gamtą ir reinkarnaciją

Empedoklis didelį susidomėjimą skyrė gamtos reiškinių stebėjimui, prisidėdamas prie to meto botanikos, zoologijos ir fiziologijos žinių. Be to, jis atskleidė labai naujų idėjų apie gyvų organizmų evoliuciją ir kraujotaką. Įdomu, šis filosofas tikėjo, kad mintis yra širdyje, idėją, kuri ilgą laiką buvo priimta medicinos.

Jo idėjos apie visų gyvų būtybių evoliuciją ir transformaciją sukelia metempsichozės teoriją. Pagal šią viziją gyvos būtybės atperka savo nusikaltimus per daugybę reinkarnacijų. Anot Empedoklio, žmonės buvo keli dalykai prieš apsigyvendami mūsų kūne, o mes netgi galėjome būti kiti vyrai ir moterys. Pagal jo viziją, tik vyrai, kurie sugebės apsivalyti, galės ištrūkti iš reinkarnacijų ciklo ir grįžti gyventi į dievų pasaulį.

• Galbūt jus domina: „Filosofijos rūšys ir pagrindinės mąstymo srovės“

Vaidina

Iki šių dienų žinomi tik keli Empedoklio Agridžentiečio raštai. Tarp žymiausių turime politinius raštus, sutartį Apie vaistą, jis Proem Apolonui, išvalymai ir eilėraštis Apie Gamtą. Pastarasis yra neišsamus, nes iš 5000 eilėraščių, esančių darbe, buvo atgauta tik apie 450. Visi šie kūriniai buvo parašyti eilėraščių pavidalu.

Atrodo, kad tai, kaip Empedoklis apibūdina pasaulį ir kaip jį mato, labai stipriai paveikė Parmenidas, graikų filosofas, su kuriuo jis susipažino savo gimtajame mieste Elėjoje.

Įtaka kitiems mąstytojams

Empedoklio vardas, nors ir garsus, nėra vienos iš didžiųjų graikų filosofijos veikėjų, bet jo teorija apie keturias šaknis galiausiai bus labai svarbi Vakarų mąstymui daugiau nei dvidešimt šimtmečių po jo egzistavimo. Aristotelis Jis perimtų savo teoriją, pakeisdamas „šaknų“ pavadinimą į „elementai“, ir ši teorija būtų labiausiai priimta paaiškinti, kokia materija buvo iki pat XVIII a.

Būtent per tą šimtmetį chemikas, biologas įkūrė chemiją kaip modernų mokslą. ir prancūzų ekonomistas Antoine'as Lavoisier, kad bus atrasta, jog iš tikrųjų materiją sudaro daiktų. Tačiau jų buvo ne keturi, o šimtai. Tiesą sakant, keturi pirminiai elementai nebuvo gryni, nes vanduo buvo sudarytas iš vandenilio ir deguonies, oro buvo labai skirtingas dujų mišinys, žemėje buvo begalė elementų, o ugnis buvo energija plazma.

Tarp artimiausių jo laikų mąstytojų turime Platoną, kuris padėjo jam suformuluoti teoriją apie regėjimą. Sutikdami su Empedoklio mintimi, kad panašus vadinamas panašiu, abu teigia, kad mūsų viduje yra ugnis ir ji primena išorinę ugnį. Ši ugnis subtiliai ir nenutrūkstamai teka per akį, leisdama matyti. Aristotelis pažymėjo, kad Platono sielos teorija sutampa su Empedoklio teorija, kur siela susideda iš keturių šaknų, sudarančių materiją.

Pasiekę modernesnius laikus ir atvykę į Vokietiją, turime lyriką poetą Friedrichą Hölderliną ir filosofą Arthurą Schopenhauerį.. Hölderlinas graikų filosofui skiria savo veikalą „Empedoklio mirtis“, išleista 1797–1800 m. Schopenhaueris įvertintų Empedoklio figūrą, remdamasis jo teorija apie meilę ir neapykantą bei jūsų elgesį. dvi jėgos struktūrizuoja tikrovę, siedamos ją su jo idėja apie aklą valią kaip visos tikrovės principą ir Kelionės tikslas.

Friedrichas Nietzsche taip pat jaučia ypatingą susidomėjimą Empedoklio figūra. Graiką jis laiko pesimistišku mąstytoju, tačiau aktyviai ir produktyviai naudojančiu pesimizmą. Jo pastangos nukreiptos į vienybės siekimą, pasitelkiant Meilės jėgas įvairiose gyvenimo srityse, ypač politinėje ir moralinėje.

Sigmundas Freudas, kaip ir Schopenhaueris, laikytų Empedoklį labai klasikiniu savo protėviu. šiuolaikinė teorija apie Erotą (meilę) ir Thanatosą (mirtį) savo darbe „Análisis terminable e begalinis". Nors pats Freudas nurodo, kad nors helenų filosofas rėmėsi „kosmine fantazija“, Freudo teorija teigia tam tikrą biologinį pagrįstumą.

Bibliografinės nuorodos:

• Ruiza, M., Fernandez, T. ir Tamaro, E. (2004). Empedoklio iš Agridžento biografija. Biografijose ir gyvenimuose. Internetinė biografinė enciklopedija. Barselona, ​​Ispanija). Atsigavo nuo https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/empedocles.htm 2020 m. birželio 29 d.
• Laercio, gyv. (1947). Didžiųjų antikos filosofų gyvenimas ir doktrina. Buenos Airės: Aiškumas.
• Chambers-Guthrie, W. K. (1998). Graikų filosofijos istorija. II tomas: Ikisokratinė tradicija nuo Parmenido iki Demokrito. Ispanija: Gredos.
• Eggersas-Lanas, C. Eggeriai; Avinėlis, n. L. (1985). Ikisokratiški filosofai 2. Ispanija: Gredos. p. 426. ISBN 9788424935320.
• Barrio-Gutierrezas, J. (1964). Empedoklis. Apie būtybių prigimtį: apsivalymai. Buenos Airės: Aguilar. p. 106.
• Nietzsche, F. W. (1873). Ikiplatoniški filosofai. Madridas: Celesa. p. 182. ISBN 9788481645910.