Markas Aurelijus: šio Romos imperatoriaus ir filosofo biografija

Markas Aurelijus buvo vienas didžiausių Romos imperatorių. Jis buvo ne tik puikus karinis strategas ir politinis vadybininkas, bet ir gilus filosofas, stoikų doktrinų įpėdinis.

Nuo vaikystės jam pavyko įgyti imperatoriaus Adriano pasitikėjimą, kuris norėjo, kad jis būtų jo įpėdinis po Antonino Pío. Su Marku Aureliju atrodė, kad išsipildė Platono idealas, kuris pranašavo, kad tautų laimė bus pasiekta su filosofais karaliais.

Tačiau Marko Aurelijaus mandatas nebuvo rožių lova. Nors Roma negalėjo būti tobulesnė, ji taip pat turėjo savo problemų. Be to, jo tiesioginiai giminaičiai neatitiko imperatoriškos šeimos standarto. Pažiūrėkime jo istoriją iki galo Marko Aurelijaus biografija.

• Susijęs straipsnis: „Kuo panašios psichologija ir filosofija?

Trumpa Marko Aurelijaus biografija

Marko Aurelijaus gyvenimas – didžiojo imperatoriaus, mokėjusio valdyti galingiausios to meto civilizacijos – Romos – vadeles. Bet tai taip pat yra gyvenimas aistringas skaitytojas, besidomintis savo laikmečio filosofinėmis doktrinomis

. Jis taip pat tai praktikavo, rašė savo meditacijos ir išreiškiantis jo stoišką prigimtį. Markas Aurelijus tikrovę priėmė kaip natūralų diktatą, kuriam žmonės turi paklusti. Dėl šios priežasties nuo mažens filosofas-imperatorius be priekaištų sutiko su jo laukiančiu likimu.

Ankstyvieji metai

Markas Aurelijus (gimęs Marcus Annius Verus), gimė 121 m. Romoje, ispanų giminėje Romos mieste. Jo motina buvo Domitia Lucilla, jis buvo be tėvo, o senelis iš tėvo pusės prefektas Romas Annio Vero kurį laiką atliko šį vaidmenį. Nuo pat mažens jis atkreipė dėmesį į savo naivų atvirumą ir sumanumą, o tai sukėlė imperatoriaus Adriano susidomėjimą, kuris, kai jam buvo tik šešeri, pakėlė jį į jojimo ordiną.

Gavęs tokią garbę, tikrai svarbų aristokratišką rangą, Markas Aurelijus nuo mažens buvo priverstas pasirodyti visokiose ceremonijose. Jam tai nepatiko, nes jis turėjo atsiriboti nuo žaidimų draugų, o laikui bėgant berniukas tapo tylesnis.

Būdamas aštuonerių buvo priimtas į Salios kunigų kolegiją, kuris kartu su arvales, lupercos ir feciales sudarė keturias brolijas, atsakingas už iškilmingas užduotis pontifikų kolegijoje. Šie vienuoliai vykdė karo ir sąjungos apeigas Romos žmonių vardu.

Marcusui Aurelijui tai buvo tikrai didžiulis laikas. Net drabužiai jam nepasisekė, nes jis turėjo dėvėti storą tamsiai raudoną chalatą, lydima sunkaus bronzinio kiraso ir šalmo, kuriuos ji turėjo dėvėti atlikdama sudėtingus šokius kunigiškas. Be to, jam teko iškęsti perdėtus banketus, puotas, dėl kurių jis nemėgo tokių ekscesų, dėl kurių galiausiai išsiugdė blaivybės skonį.

Ankstyvaisiais metais Marco Aurelio gyveno globojamas savo senelio iš tėvo pusės, tačiau po jo mirties visas šis darbas buvo paliktas jo motinai Domitijai Lucilai.. Ji buvo meili, bet reikli moteris, atsidavusi užduočiai rūpintis Marku Aurelijumi, dar labiau žinodama, kad imperatorius domėjosi juo kaip galimu įpėdiniu. Domicija buvo kultūringa moteris, kuri primygtinai reikalavo, kad Markas praktikuotų graikų kalbą, nes tai buvo Platono kalba, tinkama kultūrai, mintims ir filosofijai.

Tuo metu jis apsigyveno savo prosenelio iš motinos pusės Katalino Severo name, esančiame Monte Celio mieste, aprizų dvarų, konkuruojančių su Palatino imperatoriškomis vilomis, kaimynystėje. Catalino Severo žinojo, kaip įžvelgti savo palikuonio dorybes ir atleido jį nuo mokyklos, kad galėtų mokytis namuose. Savo namuose jis gaudavo žinomų Senekos ir stoikų mokyklos, žinomos kaip El Pórtico, mokymus. Jie mokė jį daugiausia lotyniškos literatūros.

Norėdami baigti mokymą, jo motina vadino Diogneto, kitą Portiko mokytoją, pas kurį jaunieji aristokratai mokėsi tapybos, dainavimo ir šokio meno.. Būtent šis išminčius labiau nei bet kuris kitas paskatino jaunąjį Marką Aurelijų į filosofinius apmąstymus. Tačiau šioje malonioje jaunystėje, apsuptame filosofų, jis neturėjo nei patirties, nei pirmojo kontakto su karo menu, o tai jam pavyktų atsigriebti po kelerių metų.

filosofas praktikoje

Filosofinės įtakos paskatino Marką Aurelijų paauglystėje norėti elgtis kaip tikras filosofas, taikydamas tai praktiškai. Jis manė, kad tai, kas gera paprastam piemeniui, nebūtinai turi būti bloga jam, todėl jis nusprendžia dėvėti šiurkščius chalatus ir atsigulti ant lentų ant grindų, elgdamasis kuo prasčiau. Jis norėjo parodyti, kad turtingoje šeimoje gimęs filosofas mokinys gali praktikuoti savo filosofiją, o ne tik teoriškai.

Laikui bėgant per jo gyvenimą pereis nauji mąstytojai. Tarp jų išsiskiria Junio ​​​​Rústico, filosofas, privertęs Marco Aurelio susisiekti su Epikteto darbu.. Tiksliau, jis pasakoja apie Enchiridioną – moralinių maksimų vadovą, kuris yra vadovas ir literatūrinis įkvėpimas jaunuoliui. Tačiau svarbiausias iš tų, kurie kerta jo kelią, neabejotinai yra mokytojas Cornelio Frontón, patikėtinis ir, laikui bėgant, brangus draugas, su kuriuo jis palaikys brolišką ryšį, kuris tęsis daugelį metų. metų.

Įkvėptas savo stoikų principų, Markas Aurelijus stengėsi viskam suteikti tikrąją vertę.. Tačiau laikui bėgant jis ėmė svarstyti, kad nieko, kad ir kaip būtų nesąžininga, nereikėtų reformuoti. Viską reikėjo priimti kaip gamtos ir kosmoso išraišką. Netgi vergovė, kurią jis laikė bjauria socialine rykšte, neturėtų būti panaikinta. Tai buvo teisinga dalykų tvarka. Kai kurie šiame priėmime įžvelgė krikščioniškos rezignacijos pirmtaką.

Markas Aurelijus Maniau, kad nors didysis Epiktetas buvo vergas ir baisusis imperatorius Neronas, pasaulis buvo geras ir subalansuotas.. Imperatoriaus žiaurumą atsvėrė išlaisvinto filosofo išmintis. Jis laikėsi nuomonės, kad dėl to, kad Epiktetas buvo išmintingas, jis buvo labai gerbiamas, o imperatorius Neronas tapo visų savo pavaldinių priešu. Likimas vienaip ar kitaip visus pastatė į savo vietas.

136 metų pavasarį Markui Aurelijui sukanka penkiolika metų ir jis paima vyrišką togą. Jis jau laikomas pilnaverčiu suaugusiu ir gali dalyvauti auditorijose, ritualuose ir banketuose. Tai labai svarbus momentas, nes šiose religinėse ceremonijose atsiskleidė užuominos ir pranašai apie jo laukiančią didžią ateitį.

Pasveikindami Marsą, saliare kunigai turėjo mesti savo girliandą prie karo dievo statulos. Kai atėjo Marko Aurelijaus eilė, skirtingai nei kitų dalyvių, kurie krito prie dievo kojų, girliandos, jis nukrito jam ant galvos. žavėjosi, kunigai tai aiškino kaip jo didybės ženklą, ypač karyboje, ir jie pripažino jį būsimu konsulu, besimaudančiu pergalėse.

Šios prognozės pritraukė dvariškius, kurie bandė sulaukti jos palankumo. Žinant, kad Markas Aurelijus bus žymi imperijos figūra, buvo patogu laimėti jo draugystę, kad, patekęs į valdžią, jis būtų dosnus. Tačiau jaunuolis, vos išsivadavęs nuo iškilmingų įsipareigojimų, išsigandęs pabėgo nuo bet kokios kompanijos, išskyrus gerą knygą.

Būtent tada Adrianas kviečia jį į Romą, kad pasivaikščiotų su juo po jo vilą miesto pakraštyje. Su šiuo Adriano norėjo nuodugniau susipažinti su Marku Aurelijumi, pamatyti, iš ko jis pagamintas ir kaip subrendo.. Jis norėjo sužinoti, ar, matydamas, kaip jis elgiasi, galima patikėti, kad jis perims visagalės Romos imperijos vadeles.

• Galbūt jus domina: "Epiktetas: šio graikų filosofo biografija"

Adriano įpėdinis

Kai Adrianas paskiria Antoniną Pijų savo tiesioginiu įpėdiniu, jis prašo jo įpėdiniu priimti Marką Aurelijų.. Tuo metu jaunuoliui jau buvo 18 metų ir, kol nebuvo paskirtas naujuoju su sostu siejamu cezariu, jis kartu su savo motina Domicai persikėlė į Imperatoriškuosius rūmus Palatine, nors to nenorėjo. Pasaulis ima matyti jį, o ne Antoniną Pijų kaip tikrąjį įpėdinį, nes Antoninus turėjo jau 50 metų ir jo sveikata buvo trapi, todėl buvo tikimasi, kad jo vyriausybė bus ne daugiau kaip interregnum.

Atvyksta 138 ir Adrianas patenkintas savo valdymu imperijoje. Jis atnešė taiką ir klestėjimą imperijai, kurią paveldėjo iš Trajano su rimtu karu ir ekonominiu nestabilumu. Jis buvo ramus žinodamas, kad rado gerą įpėdinį ne Antonino Pijaus, o Marko Aurelijaus figūroje. Tačiau planas nesusiklostė taip, kaip jis buvo numatęs, nes, užsidėjęs imperatoriškąją diademą, Antoninas Pijus, toli gražu negyvenęs vos kelerių metų, sugebėjo karaliauti dvidešimt trejus.

Taigi, kad Marco Aurelio 139 m. pavadintas Cezariu ir, jau būdamas konsulu, 145 m. veda Faustiną, paties Antonino Pío dukterį.. Pagrindinė to priežastis buvo galimybė užmegzti stipresnius dinastinius ryšius. Jis mylėjo ją, bet ne aistringai, nes būsimoji imperatorienė neatitiko savo pareigų. Faustinai trūko jokio padorumo ir ši savybė suteikė jai blogą vardą, ypač turint omenyje kad jo santykiai su stipriais gladiatoriais buvo vieši, apie ką imperatoriškasis dvaras apkalbo dieną ir vakaro.

Antoninas Pijus nebuvo blogas valdovas. Jis tęsė Adriano pasiūlytas reformas, žinojo, kaip išlaikyti status quo ir sukūrė keletą kūrinių. Jo viešpatavimas buvo naudingas Markui Aurelijui, nes jis galėjo tęsti mokymąsi neišsikraustydamas iš Romos, gerai prisirišusios prie imperijos širdies. Jo dar nedomino nuotykiai tolimuose kraštuose ar karas, nes jis vis dar buvo labai prisirišęs prie savo knygų ir Vartų mokytojų, kurie jį tiek daug išmokė.

Imperatorius Markas Aurelijus

161 metais Markas Aurelijus pagaliau įžengia į imperijos sostą.. Roma ir jos imperija pasiekė didžiausią ekspansiją. Romos imperija yra didžiausia Viduržemio jūros civilizacija, užkariavusi jos krantus ir turinti tokias svarbias teritorijas kaip Ispanija, Anatolija ir Britanija. Romėnai save laiko riba tarp civilizuoto ir didingo bei barbariško ir primityvaus, o jų siena visada yra vieta, kuriai gresia nuolatinė grėsmė.

Markas Aurelijus, jau žinomas kaip Markas Elijus Aurelijus Verus Antoninus Imperor, žino savo turimą galią. Jūs vadovaujate imperijai, kuri išgyvena aukso amžių, ir turite padaryti viską, ką galite, kad ją išsaugotumėte ir apgintumėte. Romai pavyko suvienyti Rytus ir Vakarus, bandydama primesti savo gyvenimo būdą likusioms Europos, Azijos ir Afrikos kultūroms., nesvarbu, ar tai būtų protas ir pažanga, ar ginklai.

Marco Aurelio nori išsaugoti teritorijas ir per dvidešimt metų, kol trunka jo karaliavimas, nusprendžia nerizikuoti užkariavimais. Jis nusprendžia užmegzti diplomatinį ryšį su kitomis kultūromis, nes, priešingai nei manė jo amžininkai, Markas Aurelijus netikėjo, kad Roma yra vienintelė kultūros vieta. Turi būti daugiau puikių civilizacijų, kurios galėtų pasiūlyti naujų žinių romėnų pasauliui. Nors ir ne be vargo, jam pavyko nusiųsti ambasadorius į tokias vietas kaip Kinija ir Indija.

Nuo filosofavimo iki kovos

Nepaisant to, kad kunigai jam pranašavo daug žadančią ateitį, o jo politinė vadyba buvo kupina puikių ketinimų ir gerų ketinimų, iškilo problemų. Karai, ligos ir maištai tapo įprastais dalykais, priversdami valdovą pereiti nuo imperijos galo iki galo, kad sumažintų įtampą. Jis nenorėjo plėstis, bet karas su barbarų gentimis buvo neišvengiamas.

Būdamas atkaklus ir išmintingas žmogus, Markas Aurelijus, kuris jau buvo gerai žinomas kaip imperatorius filosofas, mokėjo valdyti imperiją. Keliaudamas po imperiją, jis rado laiko atsidėti savo žinomiausio kūrinio „Meditacijų“ rašymui. Tai stoicizmo sąvadas, kuriame jis bando pamiršti savo karinį vaidmenį ir siekia žmogiškosios prigimties orumo.

Markas Aurelijus mėgo Romą ir, kiek galėjo, stengėsi likti. Tačiau karinėms kampanijoms reikėjo jo buvimo, kad galėtų vadovauti kariuomenei, todėl sostinėje jis praleido mažai laiko. Nepaisant to, kad jaunystėje nebuvo mokomas karo meno Jis tarnavo kaip puikus karinis strategas, vedęs kariuomenę į daugybę pergalių, kaip ir numatė Marso žyniai. Tai parodė, kad Adriano jį pasirinko išmintingai.

Nors jis ir nebuvo tas pats, kas miestas, karinis gyvenimas jam patiko. Tai buvo blaivus gyvenimas, be moterų ar prabangos, kaip jis norėjo nuo paauglystės. Šiame etape jo geriausiais draugais tapo ne filosofai, o Generalinio štabo generolai, tarp kurių galime išskirti Claudio Pompeyano ir Helvetio Pertinax. Tai tikrai buvo gana keistas kraštovaizdis, ir jis neblogai įveikė barbarų minias, kurios kėlė grėsmę pasieniui. Kai kas jį laikė Aleksandro Makedoniečio reinkarnacija..

Kariškis Markas Aurelijus pažadina imperatorienės Faustinos sąžinę. Ar apgailestaudama dėl savo elgesio, arba dėl to, kad jos vyras tapo vyrišku kariu, Faustina nusprendė eiti į 175 metų pradžioje Sirmio stovyklą kartu su dviem savo dukterimis lydėti savo vyrą, kuris tuo metu buvo serga.

Kadangi jos vyras buvo nesveikas, Faustina perėmė jo pareigas karinėse ceremonijose ir vadovavo kariuomenei imperatoriaus vardu, kai Markas Aurelijus negalėjo pakilti iš lovos. Bloga Antonino Pío dukters reputacija nyko, užleisdama vietą labai gerai reputacijai tarp kariškių, kurie jai suteikė Mater Castrorum, tai yra lso Motinos, titulą stovyklos. Šis vardas pradėtų figūruoti ant monetų su jo atvaizdu.

Kelionė per Aziją ir grįžimas į Romą

Nuraminęs Azijos žemes, imperatorius 175–176 žiemą praleido Aleksandrijos mieste. Jis negalėjo praeiti pro tokį didingą miestą, kupiną kultūros, ypač jo bibliotekoje, kurioje Marco Aurelio praleido daug valandų prieš išvykdamas. Vėliau jis nusprendė grįžti į Europą, kirsdamas Palestiną ir Siriją – žemes, kuriose jį skandalins primityvios dykumų gentys.

Ši kelionė baigėsi karčiai, nes Nepaisant to, kad mėgavosi Aleksandrijos didybe, pasiekęs Halalą jis turėjo patirti staigią žmonos Faustinos mirtį., Kapadokija. Legenda byloja, kad Faustina nebuvo visiškai atsisakiusi savo seksualinių įpročių ir kad Imperatorius, jau pavargęs nuo savo ištvirkimo, pasiūlė iš padorumo atimti sau gyvybę, vadovaudamasis stoiška tradicija.

Po to Markas Aurelijus sustojo Smirnoje, kur galėjo pasimėgauti apžiūrėdamas dešimtis rūmų. Tame pačiame mieste jis perspėjo savo sūnų Komodą apie jo palaidūną gyvenimą. Jaunuoliui buvo vos šešiolika metų, bet jis buvo smurtinis ir nepagarbus, visiškai priešingas nei jo tėvas. Buvo žinoma, kad Commodus turėjo meilužį, intrigų meistrą graiką, kuris domėjosi tik cirko gyvenimu. Imperatorius neturėjo daug iliuzijų dėl savo sūnaus, tačiau norėjo jį padaryti savo įpėdiniu, manydamas, kad užimdamas šias pareigas subręs.

Pastaraisiais metais

Išvykęs iš Smirnos, jis patraukė į Atėnus, kuriuos laikė savo dvasine tėvyne. Ten jis aplankė visas filosofines mokyklas ir, be to, įkūrė kolegiją. Šią kolegiją galima laikyti seniausiu viduramžių universitetų, kuriuose buvo Esamoms srovėms buvo skirtos keturios kėdės: stoikai, aristotelai (peripatetikai), cinikai ir epikūrininkai. Imperatoriaus tolerancija kitų teisėms stebino Atėnų žmones.

Netrukus po to jis spės grįžti į Romą, kur jo žmonės laukė ekstazės.. Minia apsidžiaugė pamatę, kad imperatorius grįžo, vaikščiojo prospektais ir imperijos forumais. Tačiau vienu metu imperatorius norėjo pripažinti savo sūnų Komodą, išlipęs iš vežimo ir atiduodamas sūnui vadeles. Deja, žmonės negalėjo ignoruoti blogos Commodus reputacijos, šaukdami ant jo ir svaidydami keiksmus.

Marco Aurelio vargiai galėjo džiaugtis savo mylima Roma, nes barbarai nusprendė pakilti ant Dunojaus krantų. 179 metus jis praleido Carnuntum stovykloje, bandydamas nuraminti vietovę. Būdamas ten, jis užsirašė savo mintis, ypač susirūpinimą dėl mirties ir kaip jis bandė padaryti kad jo sūnus Commodusas taptų atsakingesnis, kad jis atitiktų būsimas lyderio pareigas.

Deja, atėjo jo kelionės pabaiga. Imperiją nuo 166 m. nusiaubęs maras rado jį kaip auką ir pakimba virš jo. Markas Aurelijus mirė sulaukęs 180 metų buvo laikomas vienu didžiausių lyderių per visą Romos istoriją. Jo įpėdinis buvo jo sūnus Commodus, kuris, toli gražu nebuvo panašus į savo tėvą, paskatino didžiosios Romos imperijos žlugimą. Mirus Markui Aurelijui, mirė imperatorius, kuris, kaip pranašavo Platonas, būdamas karaliumi filosofu, atnešė savo pavaldiniams laimę ir turtus.

Bibliografinės nuorodos:

• Grimal, P (1997). Markas Aurelijus. Meksika D.F.: Ekonominės kultūros fondas. ISBN 84-375-0434-1.
• Adamsas, GeoffW. (2013) Marcus Aurelius knygoje „Historia Augusta and Beyond“. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.