95 geriausios Friedricho Engelso frazės
Friedrichas Engelsas Jis buvo garsus vokiečių sociologas, filosofas ir žurnalistas, gimęs 1820 m., buvusioje Prūsijoje.
Šis sociologas kartu su savo draugu ir bendradarbiu Karlas Marksas, buvo vienas pagrindinių ideologų to, ką šiandien žinome kaip Socializmas ir komunizmas. Nenuostabu, kad Engelsas padėjo parašyti garsiąją knygą „Komunistų manifestas“ ir finansiškai rėmė Marksą, kad šis galėtų parašyti kitą puikų kūrinį „Sostinė“.
Per savo gyvenimą jis visada buvo susijęs su žmonėmis, kurie buvo tos pačios ideologijos šalininkai ir taip pat kovojo aktyviai dalyvauja klasių kovoje, būdamas vienu didžiausių La Primera politinių lyderių Tarptautinė.
- Tai gali jus sudominti: „90 garsiausių Karlo Markso frazių“
Puikios garsios Friedricho Engelso frazės
Daugelis iš jūsų būsite daug girdėję apie jį ar skaitę vieną iš jo knygų, bet ar norėtumėte sužinoti aktualiausias frazes, kurias jis pasakė ar parašė per visą savo gyvenimą?
Žemiau rasite geriausių Friedricho Engelso frazių pasirinkimą, ko gero, vienas aktualiausių sociologų istorijoje.
1. Tauta, kuri slegia kitus žmones, negali būti laisva.
Tautų laisvė visada turi būti neatsiejama nuo jų visų.
2. Kai bus galima kalbėti apie laisvę, valstybė kaip tokia nustos egzistavusi.
Tam, kad būtų visiška laisvė, valstybė, be jokios abejonės, turi nustoti egzistuoti. Na, o valstybė vienaip ar kitaip mus visada kažkiek kontroliuoja.
3. Uncija veiksmo verta tonos teorijos.
Kad idėja taptų realybe, visada reikės veikti.
4. Kiekybės pasikeitimas reiškia ir kokybės pasikeitimą.
Jei norime sukurti produktą ir platinti jį dideliu mastu, kokybė visada bus pažeista.
5. Šiuolaikinės valstybės vykdomoji valdžia yra ne kas kita, kaip komitetas, tvarkantis bendrus visos buržuazijos reikalus.
Kaip matome šioje Engelso citatoje, jis manė, kad politinė valdžia kažkaip visada priklausė buržuazijai.
6. Tiesą sakant, kiekvienas mentalinis pasaulio sistemos vaizdas yra ir lieka ribotas, objektyviai istorinės situacijos, o subjektyviai – fizinės ir psichinės jo autoriaus konstitucijos.
Visuomenės veikla yra tokia sudėtinga, kad mes niekada iki galo nesuprasime, kaip ji veikia. Visada atsiras koks nors niuansas, kuris mums nepastebės.
7. Proletariatas naudojasi valstybe ne laisvės labui, o savo priešams slopinti, ir kai tik galima kalbėti apie laisvę, valstybė kaip tokia nustoja egzistuoti.
Engelsas pasisakė už tai, kad kai tik darbininkų klasė kontroliuos valstybę, ji turėtų ją panaikinti. Na, o Valstybę šis sociologas vertino kaip puikią kontrolės priemonę.
8. Viskas turi pateisinti savo egzistavimą Proto teisme arba atsisakyti savo egzistavimo.
Proto galios dėka žmonių visuomenė bėgant metams galėjo nepaprastai vystytis. Filosofų bendradarbiavimas visada buvo labai svarbus, nuo pat Vakarų civilizacijos pradžios.
9. Kai kurie valstijų įstatymai, skirti pažaboti nusikalstamumą, yra dar labiau nusikalstami.
Įstatymu gali manipuliuoti galingieji, kad tai visada būtų naudinga, šiandien taip pat dažnai nutinka.
10. Be analizės nėra sintezės.
Norėdami visiškai suprasti bet kurį dalyką, pirmiausia turime turėti daug informacijos apie tai.
11. Kiekvieno laisvas vystymasis yra laisvo visų vystymosi sąlyga.
Mes visi turime turėti vienodą teisę į mokslą, nes šis išsilavinimas leis mums klestėti ateityje.
12. Politikos ekonomistai teigia, kad darbas yra visų turtų šaltinis. Ir iš tikrųjų šaltinis kartu su gamta suteikia jiems medžiagos, kuri daro juos turtingus. Tačiau tai yra be galo daugiau nei tai. Tai yra pagrindinė visos žmogaus egzistencijos sąlyga, ir tai tiek, kad tam tikra prasme reikia sakyti, kad darbas sukūrė patį žmogų.
Nuo pirmųjų miestų-valstybių susikūrimo ir žemės ūkio atsiradimo darbas žmogų visada lydėjo.
13. Nuo pirmos dienos iki šios akimirkos godumas buvo civilizacijos varomoji dvasia.
Noras turėti turtus, be jokios abejonės, privertė ekonomikos sistemą įsibėgėti. Be šio noro dabartinė tarptautinė ekonomika nebūtų įmanoma.
14. Atsisakiau kompanijos ir vakarienių, viduriniosios klasės portveino ir šampano, o laisvalaikį skyriau beveik vien tik santykiams su paprastais dirbančiais vyrais; Džiaugiuosi ir didžiuojuosi, kad tai padariau. Džiaugiuosi, nes taip jie paskatino mane praleisti daug laimingų valandų, kad pažinčiau tikrovę gyvenimo, daug valandų, kurios kitu atveju būtų švaistomos pokalbiams apie madą ir etiketą pavargęs; didžiuojuosi, nes taip turėjau galimybę įvykdyti teisingumą prispaustų ir šmeižtų vyrų klasei, kuri savo ydas ir nepaisant visų savo padėties trūkumų, jie vis tiek gerbia visus, išskyrus pinigų stūmikus Anglų.
Tikrai įdomi Engelso citata, kuri suteikia mums galimybę sužinoti tikrai intymių jo aspektų.
15. Visa istorija buvo klasių kovų tarp dominuojančių klasių istorija įvairiuose socialinio vystymosi etapuose.
Kadangi ekonomika tapo svarbia pirmųjų civilizacijų laikais, klasių kova visada buvo viena ar kita forma.
16. Kaip Marksas sakydavo apie aštuntojo dešimtmečio pabaigos prancūzų marksistus: žinau tik tiek, kad nesu marksistas.
Negalime leisti, kad jie mus apgautų, nes visą gyvenimą mes visada galime tobulėti ir pakeisti savo nuomonę. Mūsų požiūris visada gali keistis bėgant metams.
17. Šia prasme komunistų teoriją galima apibendrinti vienu sakiniu: Privačios nuosavybės panaikinimas.
Komunistams privati nuosavybė neturėjo pagrindo egzistuoti, ji po revoliucijos turėjo pereiti į valstybės rankas.
18. Moterų emancipacija bus įmanoma tik tada, kai moterys galės aktyviai dalyvauti gamyboje, o namų ruošos darbai nebereikalauja daugiau nei nereikšmingos jų laiko dalies.
XIX amžiuje moterys turėjo labai specifinį vaidmenį, kurių pagrindinės užduotys buvo namų priežiūra ir vaikų priežiūra.
19. Įdomus faktas, kad su kiekvienu dideliu revoliuciniu judėjimu iškyla laisvos meilės klausimas.
Meilė visada buvo labai svarbi visiems žmonėms. Kaip matome, ši svajonė apie laisvą meilę gimė ne septintajame dešimtmetyje su „The Beatles“.
20. Mes neturime užuojautos ir neprašome užuojautos. Kai ateis mūsų eilė, mes nesiteisinsime teroru. Tačiau tikrieji teroristai, teroristai iš Dievo malonės ir įstatymo, praktiškai yra žiaurūs, niekinantys ir smulkmeniški, teoriškai bailūs, paslaptingi ir apgaulingi, ir abiem prasmėmis jie blogi reputacija…
Marksas kartu su Engelsu pasirašė laišką, kuriame buvo parašyti šie šiurkštūs sakiniai, be jokios abejonės, jie buvo visiškai pasiruošę savo idėjomis eiti iki galo.
21. Gamta yra dialektikos įrodymas, ir šiuolaikiniam mokslui reikia pasakyti, kad ji pateikė šį įrodymą labai turtinga medžiaga, kurios kasdien daugėja.
Gamtos išnaudojimas visada buvo didelis turto šaltinis, nes kapitalistinės sistemos pagrindinis tikslas visada buvo pelnas.
22. Visa praeities istorija buvo klasių kovų istorija; kad šios visuomenės karių klasės visada yra gamybos ir mainų būdų produktas.
Klasių kova ilgą laiką buvo nepastebėta, nes galingieji visada siekė puikiai kontroliuoti vargšus tiek fiziškai, tiek intelektualiai.
23. Tai, kaip šiuolaikinė visuomenė elgiasi su didžiule vargšų mase, yra tikrai skandalingas. Jie vežami į didelius miestus, kur kvėpuoja nešvaresniu oru nei jiems liekančiuose kaimuose.
Pramonės revoliucijos metu vargšai gyveno kaime ir pradėjo gyventi tik labai mažose erdvėse dideliuose miestuose. Be jokios abejonės, dėl šio pasikeitimo labai pablogėjo jų gyvenimo kokybė.
24. Laisvę sudaro ne išsvajota nepriklausomybė nuo prigimtinių dėsnių, o jų žinojimas šiuos įstatymus ir, jei tai reiškia, kad jie turi sistemingai veikti siekiant tikslo apibrėžta.
Mes visi turime padaryti savo dalį, kad visuomenė galėtų tobulėti, evoliucija priklauso nuo mūsų visų – ir turtingųjų, ir vargšų.
25. Vietoj senosios buržuazinės visuomenės su savo klasėmis ir klasių priešprieša turėsime asociaciją, kurioje kiekvieno laisvas vystymasis yra laisvo visų vystymosi sąlyga.
Mes visi turime turėti vienodas teises visuomenėje, o kitų žmonių galia neturi pakenkti mūsų gyvenimo lygiui.
26. Žmonės mano, kad jis žengė nepaprastai drąsų žingsnį, kai atsisakė tikėjimo paveldima monarchija ir prisiekė demokratinei respublikai.
Kaip matome, Engelsas į respubliką žiūrėjo ne palankiai, valstybė visada būtų vienodai slegianti, kad ir kas valdytų.
27. Buržuazija suprantama šiuolaikinių kapitalistų, socialinės gamybos priemonių savininkų ir samdomo darbo darbdavių klasė. Proletariatas yra šiuolaikinių samdomų darbuotojų klasė, kuri, neturėdami savo gamybos priemonių, yra priversti parduoti savo darbo jėgą, kad galėtų gyventi.
Frazė, puikiai paaiškinanti Engelso viziją apie visuomenės funkcionavimą. Mąstymo būdas, kuriuo, be jokios abejonės, šiandien dalijasi daugelis iš mūsų.
28. Politinė galia, tinkamai tariant, yra tiesiog organizuota vienos klasės galia engti kitą.
Galingieji visada slegia silpnuosius, tai visada nutiko per visą istoriją. Net senovinių urvų laikais stipriausi visada turėjo pranašumą.
29. Senovės graikų filosofai visi buvo natūralūs dialektikai, o Aristotelis, enciklopediškiausias intelektas tarp jų, jau išanalizavo svarbiausias dialektinės minties formas.
Engelsas mokėjo semtis įkvėpimo iš geriausių mąstytojų, kad galėtų tobulėti intelektualiai.
30. Žmonių kare sukilėlių tautos naudojamos priemonės negali būti išmatuotos pagal taisykles pripažino reguliarų karą, nei pagal jokią kitą abstrakčią taisyklę, o veikiau pagal civilizacijos laipsnį, kurį pasiekė ta tauta maištininkas.
Laimėjusi karo pusė nebūtinai turi būti pati pozityviausia visai visuomenei. Karai, be jokios abejonės, yra visiškai nepageidaujamos situacijos.
31. Randame dvi dideles politinių spekuliantų gaujas, kurios pakaitomis perima valstybės valdžią ir ją išnaudoja daugiausiai. korumpuota: tauta bejėgė prieš šiuos du didelius politikų kartelius, kurie, matyt, yra jų tarnai, bet iš tikrųjų jie dominuoja ir grobia kad.
Ši frazė mums labai gerai kalba apie vadinamąjį dvipartiškumą – situaciją, kai abu sprendimai yra vienodai neproduktyvūs.
32. Idėjos dažnai užsidega kaip elektros kibirkštys.
Idėjos gali kilti bet kada, turime mokėti jomis pasinaudoti. Nešiodamiesi su savimi rašiklį ir popierių, galime nepamiršti nė vieno iš jų.
33. Vieną dieną, be jokios abejonės, eksperimentiniu būdu mintį „sumažinsime“ iki molekulinių ir cheminių judesių smegenyse; Ar todėl minties esmė išsenka?
Smegenys yra tikrai sudėtinga biologinė mašina, kurios mes visiškai nesuprantame. Galbūt smegenys yra paslaptingiausias žmogaus organas.
34. Kaip Darvinas atrado evoliucijos dėsnį organinėje gamtoje, Marksas atrado evoliucijos dėsnį žmonijos istorijoje; atrado paprastą faktą, kurį iki šiol slėpė per didelis ideologijos augimas, kurį turi žmonija valgyti ir gerti, turėti pastogę ir drabužius, kol jis gali užsiimti politika, mokslu, religija, menu, ir tt
Žmogus pirmiausia bandė užsitikrinti savo būtiniausius išteklius, nuo to momento, kai pasiekė šį faktą, jis pradėjo daug greičiau lavinti savo intelektą.
35. Valstybė nepanaikinama, ji nyksta.
Anot Engelso, atėjus palankiam momentui, valstybė nustos būti reikalinga mūsų visuomenei.
36. Laisvė yra būtinybės pripažinimas.
Kad būtume laisvi, pirmiausia turime suvokti būtinybę būti. Geriausias narvas yra tas, kurio gyvūnas nesuvokia.
37. Valstybė yra ne kas kita, kaip vienos klasės priespaudos priemonė kitai, demokratinėje respublikoje ji ne mažiau nei monarchijoje.
Nepriklausomai nuo to, kas valdo šalį, jų veiksmai visada bus naudingi turtingiesiems ir galingiesiems. Na, o galingieji visada turi reikiamų priemonių, kad galėtų paveikti bet kurį lyderį.
38. Ar jie kaltina mus, kad norime sustabdyti jų tėvų vykdomą vaikų išnaudojimą? Dėl šio nusikaltimo prisipažįstame kalti.
Vaikai, be jokios abejonės, neturėtų dirbti, vaikystė turi būti skirta tik žaidimui ir gebėjimui vystytis intelektualiai.
39. Tai, ko nori kiekvienas individas, trukdo visi kiti, o atsiranda tai, ko niekas nenorėjo.
Visoms materialinėms gėrybėms būtinai reikia žmogaus darbo, kad jas būtų galima sukurti ar tobulinti. Mūsų materialiniai troškimai greičiausiai bus susiję su trečiųjų šalių darbo išnaudojimu.
40. Privačios nuosavybės panaikinimas tapo ne tik įmanomas, bet ir būtinas... Rezultatas gali būti tik proletariato pergalė.
Komunistinėje santvarkoje privati nuosavybė turėjo būti panaikinta, viskas turėjo būti įmanoma dėl neišvengiamos darbininkų klasės pergalės.
41. Viskas, kas žmonijos istorijoje yra tikra, laikui bėgant tampa neracionalu.
Laikas keičia viską, keičia žmones, skonį, madas, keičia pačią visuomenę iš savo pagrindo.
42. Krikščionybė, ypač protestantizmas, yra tinkama religija visuomenei, kurioje dominuoja prekių gamyba.
Anot šio garsaus sociologo, protestantizmas tikriausiai buvo geriausia religija, kokią tik galėjo turėti kapitalizmas.
43. Matematinė begalybė atsiranda tikrovėje... Taigi mes turime ne tik pirmojo, bet ir antrojo laipsnio begalybę ir galime palikti atsakomybę už skaitytojų vaizduotė naujų aukštesnio laipsnio begalybių konstravimas erdvė.
Šioje citatoje Engelsas pasakoja apie begalybės sąvoką – sąvoką, kuri hipotetiškai gali atsirasti gamtoje, bet dėl kurios mes vis dar nesame visiškai tikri.
44. Religija yra ne kas kita, kaip fantastiškas išorinių jėgų, kurios dominuoja jų kasdienybėje, atspindys žmonių galvose. Atspindys, kuriame žemiškos jėgos įgauna superžemiškų pavidalą.
Žmogus visada ieškojo atsakymų į savo klausimus, o religija davė jam tuo metu suprantamus atsakymus.
45. Visa žmonių visuomenės istorija iki šių dienų yra klasių kovos istorija.
Klasių kova visada buvo žmogaus gyvenime, tačiau dėl savo sudėtingumo ji visada buvo nepastebėta.
46. Drebėkite, jei norite, valdančiosios klasės dėl komunistinės revoliucijos perspektyvos. Proletarai su ja neturi ko prarasti, išskyrus savo grandines. Vietoj to, jie turi laimėti visą pasaulį.
Revoliucija buvo labai romantiška idėja, kuri žadėjo geresnį gyvenimą neturtingiausiems ir labiausiai nepasiturintiems visuomenėje.
47. Mąstymo logika visada turi padėti esant nepakankamoms žinioms.
Kaip sakė Francis Baconas, žinios yra galia, jų dėka galime pagerinti savo ir kitų gyvenimus.
48. Spartus civilizacijos progresas buvo priskirtas tik galvai, smegenų vystymuisi ir veiklai.
Žmogaus intelektas visada buvo gyvybiškai svarbus aspektas, ypač teisingam mūsų visuomenės vystymuisi.
49. Žmogaus ranka pasiekė tokį tobulumo laipsnį, dėl kurio ji sugebėjo tarsi magija suteikti gyvybę Rafaelio paveikslams, Thorwaldseno statuloms ir Paganinio muzikai.
Žmogus įrodė, kad turi didelę dovaną menui, nes nuo seniausių laikų visada sugebėdavo mus nustebinti savo nuostabiais darbais.
50. Pirmasis darbas, paskui ir suformuluotas žodis buvo du pagrindiniai dirgikliai, kurių įtakoje beždžionės smegenys palaipsniui transformavosi į žmogaus smegenis.
Nuo pat pirmųjų įrankių sukūrimo žmogus niekada nenustojo veikti, atrodo, kad mūsų smegenims reikia nuolatinės veiklos, kad jos vystytųsi.
51. Terorai dažniausiai yra nenaudingas žiaurumas, įvykdytas iš baimės.
Didžiausi baisumai visada buvo pačių žmonių padariniai, niekada neturime leistis, kad juos nuneštų baimė ar trečiosios šalys.
52. Mes savo kūnu, krauju ir smegenimis priklausome gamtai, atsiduriame jos krūtinėje, ir viskas mūsų meistriškumas yra tas, kad, skirtingai nei kitos būtybės, mes galime žinoti jos dėsnius ir juos taikyti.
Be jokios abejonės, žmonės daugiau nei bet kuri kita gyvūnų rūšis išmano natūralią aplinką ir moka geriau panaudoti jos išteklius.
53. Vienintelis dalykas, ką gyvūnai gali padaryti, tai naudoti išorinę prigimtį ir ją modifikuoti vien savo buvimo joje faktu. Žmogus, atvirkščiai, modifikuoja gamtą ir taip verčia ją jam tarnauti, joje dominuoja.
Žmonės pradėjo galvoti, kad jie gali dominuoti elementuose, o toks mąstymo būdas mums ne kartą buvo nepaprastai brangus.
54. Tai, kaip šiuolaikinė visuomenė elgiasi su didžiule vargšų mase, yra tikrai skandalingas.
Su vargšais visada buvo elgiamasi netinkamai ir jie buvo apleisti, bet tai turi pasikeisti. Visi žmonės nusipelno turėti vienodas teises ir pareigas, o pagarba yra pagrindinė prielaida.
55. Didžiosios Britanijos darbininkų klasė darosi vis buržuaziškesnė, todėl atrodo, kad ši tauta, pati buržuaziškiausia iš visų, galiausiai linkusi sukurti buržuazinę aristokratiją ir buržuazinį proletariatą.
Atėjus klestėjimui, darbininkų klasė ir buržuazinė klasė randa panašumų, panašumų, kad finansų krizė tuoj išnyks.
56. Marksas visų pirma buvo revoliucionierius.
Engelsas ir Marksas tvirtai tikėjo, kad visuomenė gali būti geresnė visiems savo piliečiams – šia idėja neabejotinai šiandien pritaria daugelis iš mūsų.
57. Dėl rankos, kalbos organų ir smegenų bendradarbiavimo ne tik kiekviename individe, bet ir visuomenėje vyrai mokėsi vis sudėtingiau atlikti operacijas, vis labiau mąstyti ir siekti tikslų pakylėtas.
Žmogus, be jokios abejonės, yra neįtikėtina rūšis, niekas nežino, kur jis pateks su savo nuolatiniu vystymusi.
58. Reikalinga revoliucija, kuri visiškai pakeistų iki šiol egzistuojantį gamybos būdą ir kartu su juo dabartinę socialinę santvarką.
Galima revoliucija gali baigtis komunistine reforma, ko Engelsas karštai norėjo.
59. Darbas yra pagrindinė ir pagrindinė viso žmogaus gyvenimo sąlyga. Ir iki tam tikro lygio turime pasakyti, kad darbas sukūrė patį žmogų.
Darbas yra esminė kiekvieno žmogaus gyvenimo dalis, todėl daugelis iš mūsų atrandame, kas esame iš tikrųjų ir kiek toli norime eiti.
60. Darbas prasideda nuo instrumentų kūrimo.
Sukūrus pirmuosius įrankius, iškilo pirmieji amatininkai, taip susikūrė pirmoji prekyba.
61. Revoliucija yra natūralus reiškinys, kurį valdo fiziniai dėsniai, kurie skiriasi nuo taisyklių, reglamentuojančių visuomenės raidą įprastais laikais.
Revoliuciją visada sukelia daugybė ankstesnių įvykių, be šių įvykių revoliucija neturėtų jokios priežasties egzistuoti.
62. Materialistinė istorijos samprata prasideda nuo prielinksnio, kad gaminant priemones jos išlaikymui žmogaus gyvenimas, o po gamybos – gaminamų daiktų kaita yra visos struktūros pagrindas socialiniai.
Kapitalizmas visą savo visuomenės vystymąsi sutelkia į savo produktų gamybą, platinimą ir komercializavimą. Materializmas šioje sistemoje yra gyvybiškai svarbus jos išlikimui.
63. Tiek daug apdairumo reikia valdyti imperiją, kaip namą.
Paprastas ir tiesus sakinys. Norint valdyti šalį, būtina didelė apdairumo dozė.
64. Monogamija niekaip neatsiranda istorijoje kaip vyro ir moters susitaikymas.
Engelsas nebuvo monogamijos šalininkas, per visą gyvenimą apie ją ne kartą buvo kalbama neigiamai.
65. Tačiau kartu su vergove ir privačiu turtu ji pradeda tą erą, kuri tęsiasi iki mūsų dienų ir kurioje kiekviena pažanga tuo pat metu yra santykinis sugrįžimas, o kai kurių gerovė ir vystymasis tikrinami skausmo ir slopinimo sąskaita. kiti.
Visuomenė atrodė nesąžininga nuo pat įkūrimo. Engelsas nusprendė visas savo pastangas skirti klasių kovai, nes tai buvo esminis jo indėlis į būsimą proletariato įgalinimą.
66. Vyriausybės ir akcijų rinkos aljansas pasiekiamas lengviau, kuo labiau auga valstybės skolos ir tuo labiau savo rankose koncentruoja akcines bendroves, ne tik transportavimą, bet ir pačią gamybą, todėl vertybinių popierių rinka tampa savo centras.
Šio garsaus sociologo teigimu, valstybės manipuliavimas ekonomika buvo labai akivaizdus dalykas.
67. Tėvo vykdomas vaikų pardavimas: tai buvo pirmasis tėvų teisės ir monogamijos vaisius!
Labai griežta frazė ir visiškai teisinga, senovėje tėvai galėjo parduoti savo vaikus mainais už maistą.
68. Viešosios jėgos ir teisės rinkti mokesčius savininkai, pareigūnai, kaip visuomenės organai, dabar atrodo virš jos.
Pareigūnai visada užėmė atitinkamas socialines pareigas, kai kurie mąstytojai buvo matomi labai blogomis akimis.
69. Bachofeno nuomone, tai buvo ne realių žmonių egzistavimo sąlygų vystymas, o religinis tų sąlygų atspindys. sąlygos jų smegenyse, nulėmusios istorinius žmogaus ir visuomenės abipusės socialinės padėties pokyčius. moterys.
Religija visada buvo lemiama vyrų ir moterų vaidmenyje visuomenėje. visuomenės, dažnai priskirdami šiuos vaidmenis visiškai savavališkai pagal savo palūkanų.
70. Heterizmas yra socialinė institucija, kaip ir bet kuri kita ir išlaiko seną seksualinę laisvę... vyrų labui. Tiesą sakant, ne tik toleruojamas, bet ir laisvai praktikuojamas, ypač valdančiosios klasės, žodis yra smerkiamas.
Engelsas buvo puikus individualių seksualinių laisvių gynėjas – tai, be jokios abejonės, tais laikais nebuvo labai įprasta.
71. Devintojo amžiaus socialinės klasės susiformavo ne mirštančios civilizacijos nuosmukio metu, o gimstant naujai civilizacijai.
9-asis amžius buvo lūžio taškas, visuomenė įžengė į modernizacijos laikotarpį, kuris amžiams pakeitė žmonių gyvenimo būdą.
72. Barbarizmo laikotarpiui būdingas bruožas – gyvūnų prijaukinimas ir veisimas bei augalų auginimas.
Galime manyti, kad mūsų protėviai yra barbarai, tačiau jų galvijų auginimas ir žemdirbystė padėjo šiuolaikinės visuomenės pamatus.
73. Monogamija buvo didelė istorinė pažanga.
Bažnyčios nustatyta monogamija sutrumpino žmonių teises. Tačiau tai taip pat užkirto kelią galimai sveikatos krizei.
74. Motinos teisės nuvertimas buvo didelis istorinis moters lyties pralaimėjimas visame pasaulyje.
Moterų vaidmuo nebuvo toks svarbus kaip vyrų, be to, jos turėjo visišką visų savo vaikų globą.
75. Istorijoje pasirodęs pirmosios klasės antagonizmas sutampa su vyro ir moters antagonizmo raida monogamijoje.
Engelsas įžvelgė panašumų tarp klasių kovos ir kovos tarp lyčių, o patriarchato sistemą taip pat turėjo panaikinti socializmas.
76. Gamtoje niekas nevyksta atskirai. Kiekvienas reiškinys veikia kitą ir, savo ruožtu, yra jo įtakojamas; ir apskritai šio judėjimo ir šios visuotinės sąveikos užmaršumas neleidžia mūsų gamtininkams aiškiai suvokti paprasčiausių dalykų.
Gamtoje bet koks nedidelis pokytis gali turėti didelį poveikį, niekas nevyksta aplinkoje be įtikinamos priežasties.
77. Nuo jos įkūrimo momento ir laiko matome ją tarpinėje patriarchalinės šeimos formoje, kuri atsirado tuo metu. Šiai šeimai visų pirma būdinga ne poligamija, apie kurią kalbėsime vėliau, o ne poligamija tam tikro skaičiaus asmenų, laisvų ir nelaisvų, organizavimas šeimoje, kuriai priklauso tėvo valdžia šito vadovas
Ankstesniais laikais šeimos visada turėjo savo sudėties hierarchiją, kurią primetė bažnyčia. Ši hierarchija veikia visus žmones, esančius tame pačiame šeimos branduolyje, kurie ateina nustatyti savo pareigas ir privilegijas.
78. Gayo laikais „šeima, id yra patrimoniumas“ (tai yra paveldėjimas), vis dar buvo perduodama testamentu. Šią išraišką sugalvojo romėnai, norėdami įvardyti naują socialinį organizmą, kurio vadovui priklausė žmona, vaikai ir tam tikras skaičius vergų, su romėnų tėvų valdžia ir teise į gyvybę bei mirtį visi.
Tėvas arba šeimos galva visiškai kontroliavo visos šeimos turtą. Būdamas vienintelis, kuris po mirties galėjo juos palikti kaip palikimą.
79. Ir ta galia, gimusi iš visuomenės, bet kuri iškyla virš jos ir vis labiau ją išskiria, yra valstybė.
Didžiąją dalį savo idėjų Engelsas orientavo į mums žinomos valstybės išnykimą.
80. Gramatikoje du neigimai prilygsta tvirtinimui, lygiai taip pat santuokinėje moralėje dvi prostitucijos yra lygiavertės dorybei.
Tikrai įdomi frazė, kurios daugelis iš mūsų neabejotinai tikėjomės iš šio filosofo. Kas yra moralu, o kas ne, galiausiai priklausys nuo mūsų asmeninių vertybių.
81. Buvo primityvus etapas, kai gentyje vyravo seksualinė prekyba pasileidimas, todėl kiekviena moteris priklausė visiems vyrams ir kiekvienas vyras visiems moterys.
Urvų laikais visa gentis dauginosi tarpusavyje, nepaisant individualaus rango, kurį kiekvienas turėjo joje.
82. Jei Katalikų bažnyčia panaikino skyrybas, tikriausiai todėl, kad ji pripažino, kad svetimavimas, kaip ir prieš mirtį, nėra tinkamos priemonės.
Neištikimybė visada buvo visuomenėje, tai yra viena didžiausių problemų, kurios visada egzistavo šeimoje.
83. Vyras taip pat perėmė vadeles namuose; moteris pamatė save degradavusią, pavirtusią tarnu, vyro geismo verge, paprastu reprodukcijos įrankiu. Ši žema moterų būklė, kuri pirmiausia pasireiškia didvyriškų laikų graikams, o juo labiau klasika, ji pamažu buvo apčiuopiama, užmaskuota, o kai kuriose vietose net padengta švelnesnėmis formomis, bet toli gražu ne panaikinta.
Be jokios abejonės, moterys praeityje neturėjo tokio pripažinimo ir aktualumo, kokį jos iš tikrųjų turėtų turėti visuomenėje.
84. Turinti klasė valdo tiesiogiai per visuotinę rinkimų teisę. Nors prispaustoji klasė (mūsų atveju proletariatas) nėra subrendusi išsivaduoti, jos dauguma pripažįsta šiandieninę socialinę santvarką kaip vienintelę galimą ir politiškai formuoja kapitalistinės klasės uodegą, jos kraštutinumą paliko.
Visuomenė turi keistis, kad ji apmąstytų galimybę vystytis. Jei proletariatas nesuvokia, kokią neteisybę patiria, jis niekada neatsiskleis.
85. Tos pačios naujos visuomenės per du tūkstančius penkis šimtus savo gyvavimo metų niekada nebuvo daugiau nei nedidelės mažumos vystymas didžiulės daugumos išnaudojamų ir prispaustas; ir tai šiandien labiau nei bet kada.
Kapitalistinė sistema siekia gauti didžiausią naudą keliems ir panaudoti likusios visuomenės žmonių darbą. Remiantis Friedricho Engelso idėjomis, to nebūtų socializmu paremtoje ekonominėje sistemoje.
86. Viskas, kas žmonijos istorijoje yra tikra, laikui bėgant tampa neracionalu.
Tai, kas gali galioti tam tikrą laiką, vėliau gali tapti nesuprantama.
87. Visiškai neįmanoma suskaičiuoti, ką su šiuo žmogumi prarado karingas Europos ir Amerikos proletariatas bei istorijos mokslas.
Šiame fragmente jis mini Karlo Markso mirtį ir jo didelį indėlį išlaisvinant pasaulinę darbininkų klasę.
88. Ir jis mirė gerbiamas, mylimas, apraudamas milijonų revoliucinio tikslo darbuotojų, kaip ir jis, išsibarsčiusių po Europą ir Ameriką, nuo Sibiro kasyklų iki Kalifornijos.
Engelsui Marksas buvo vienas didžiausių revoliucionierių istorijoje.
89. Tačiau nebuvo nei vienos srities, kurios Marksas nebūtų tiriamas – ir šių sričių buvo daug, o jų nebuvo palietė pro šalį ne vieną – tame tarpe ir matematiką, kurioje atradimų nepadarė originalus
Per visą savo karjerą Engelsas taip pat pasišventė Markso figūros šlovinimui.
90. Dėl šios priežasties Marksas buvo labiausiai nekenčiamas ir šmeižiamas savo laikų žmogus. Vyriausybės, tiek absoliučiai, tiek respublikonai, jį išvarė. Buržua, tiek konservatoriai, tiek ultrademokratai, varžėsi siekdami pradėti jį šmeižti.
Ir Marksas, ir Engelsas buvo labai politiškai persekiojami asmenys dėl savo revoliucinės veiklos.
91. Jei nebūtų prancūzų, gyvenimas nebūtų vertas.
Kai kurie jo pastebėjimai apie savo laikmečio visuomenę tikrai įdomūs.
92. Kovo 14 d., ketvirtą trečią popiet, didžiausias mūsų dienų mąstytojas nustojo mąstyti.
„Kalbos prie Markso kapo“ fragmentas, vienas jaudinančių viso jo kūrybos raštų.
93. Pažiūrėkite į Paryžiaus komuną. Tai buvo proletariato diktatūra.
1871 m. Paryžiaus komuna buvo pirmoji darbininkų vyriausybė istorijoje.
94. Ar kaltinate mus, kad norime sustabdyti vaikų išnaudojimą, kurį vykdo jų tėvai? Dėl šio nusikaltimo prisipažįstame kalti.
Sustabdyti žmogaus išnaudojimą buvo viena iš užduočių, kurių ėmėsi ir Engelsas, ir Marksas.
95. Kaip Darvinas atrado organinės gamtos vystymosi dėsnį, Marksas atrado žmonijos istorijos raidos dėsnį: paprastą faktą, kurį iki šiol slėpė per daug išaugo ideologija, kad žmonija pirmiausia turi valgyti, gerti, būti priglausta ir apsirengusi, kad galėtų įsitraukti į politiką, mokslą, meną, religija ir kt
Kaip intelektualas, Engelsas žavėjosi kitų puikių mokslininkų, tokių kaip Darvinas, indėliu.