Etnocentrizmas: kas tai yra, priežastys ir savybės

Beveik niekas nenorėtų pripažinti, kad jiems buvo padaryta bloga kultūra, tačiau dauguma pasakytų, kad jų kultūra, be jokios abejonės, yra geriausia. Kaip keista, kad 99% pasaulio gyventojų pasisekė gimti geriausioje pasaulio vietoje?

Etnocentrizmas yra įsitikinimas, kad savo kultūra yra pagrindinė atskaita, pagal kurią galima spręsti apie dalykus.. Iš esmės tai yra kitų žmonių kultūrų vertinimas, remiantis stereotipais, įsitikinimais ir požiūriu, kurie mums buvo primesti nuo tada, kai prisimename.

Toliau mes gilinsimės į šią sąvoką, suprasime jos priežastis, pasekmes ir supriešinsime ją su kultūrinio reliatyvizmo idėja.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra kultūrinė psichologija?"

Kas yra etnocentrizmas?

Etnocentrizmas griežčiausia jo prasme yra asmens ar žmonių grupės polinkis interpretuoti tikrovę pagal savo kultūrinius parametrus.

Paprastai ši praktika siejama su šališkumu manyti, kad savo etninė grupė ir visos jos kultūrinės savybės yra pranašesnės už kitų etnines savybes. Kitaip tariant, tai reiškia, kad savo kultūrai suteikiama didesnė vertė, palyginti su kitomis, naudojant savo modelius, kad būtų galima spręsti apie kitų kultūrą.

Praktiniais tikslais etnocentrizmas yra visuotinė vertybė. Kiekvienoje kultūroje apskritai ir kiekviename žmoguje galima pastebėti įsitikinimų, kurie aukština bendruomenę ir demonizuoja arba bent jau jie diskredituoja kitų kultūras, kad ir koks būtų ribinis taškas tarp savo ir kitų kultūros (p. pvz., katalonų kultūra vs. Kastilijos kultūra, Ispanijos kultūra vs. Prancūzų kultūra, Europos kultūra vs. Afrikos kultūra...). Taip yra todėl, kad beveik visi linkę manyti, kad gimė geriausioje kultūroje.

Šis įsitikinimas gali turėti visokių pasekmių. „Minkštesni“ reikštų, kad nesivargina mokytis apie kitų žmonių tradicijas arba nerizikuoti išbandyti kitų šalių gastronomiją, matant ją pernelyg egzotiška ir pavojinga sveikatai. Tačiau per visą istoriją etnocentrizmas buvo siejamas su rimtesnėmis pasekmėmis, tokiomis kaip rasizmas, ksenofobija, etninė ir religinė netolerancija, nors ir nebūtinai.

Priežastys

Yra daug tyrimų, tiek iš antropologijos, tiek iš socialinių mokslų, kuriuose pabrėžiama, kad etnocentrizmas yra išmoktas elgesio ir mąstymo modelis. Tikėjimas, kad kitos kultūros yra blogesnės ar net prastesnės, individas įgytų vystydamasis savo kilmės kultūriniame kontekste.

Tai galima suprasti joks individas, kad ir kaip stengtųsi, nėra atskirtas nuo savo kultūros. Kad ir kas tai būtų, kultūra persmelks individo savybes, ypač jo asmenybę, individualią istoriją ir žinias. Paprastai augant ir užmezgant daugiau santykių su kitais grupės nariais individas parodo jiems didesnį lojalumą, yra ištikimesnis socialinėms normoms primesta.

Savo ruožtu etnocentrizmas turi svarbų transgeneracinį komponentą, tai yra, jis perduodamas iš kartos į kartą. Stereotipai ir požiūriai į pasaulį, kad ir kokie klaidingi ar perdėti jie būtų, Laikui bėgant jie stiprinami ir skatinami, paveldimi iš tėvų vaikams ir netgi tampa svarbia jų pačių kultūros dalimi.

Iš esmės svarbus kultūros komponentas gali būti pagrįstas kitų kultūrų menkinimu. Tai galima pastebėti daugelyje kalbų, kuriose vartojami stereotipais pagrįsti posakiai, kaip būtų ispanų kalboje su tokiomis frazėmis kaip „hacer el indio“ (daryk išdaigų), „apgauk kaip kinas“ (visiškai apgauti), „dirbk kaip juodaodis“ (dirbk daug ir būk išnaudojamas), „žaisk švediškai“ (apsimetinėk neišmanymą) arba „būk kvailesnis už Lepę“ (ypač neprotingas). kiti.

Iš socialinės psichologijos srities buvo parodytos dvi teorijos kaip galimi reiškinio paaiškinimai.

Visų pirma, mes turime Socialinio tapatumo teorija. Juo teigiama, kad etnocentrinius įsitikinimus lemia stiprus susitapatinimas su savo kultūra, kuriant teigiamą ir idealizuotą jos viziją. Siekdami išlaikyti tą teigiamą požiūrį, žmonės linkę socialiai lyginti su kitais. etnines grupes, tarsi tai būtų varžybos, žvelgiant į jas iš kritiškesnės perspektyvos ir menkinantis.

Kita vertus, turime realistinę konfliktų teoriją, kuri daro prielaidą, kad etnocentrizmas atsiranda dėl tikro konflikto tarp dviejų ar daugiau etninių grupių suvokimo ar patirties. Taip atsitinka, kai kultūriškai dominuojanti grupė naujus narius iš svetimos kultūros suvokia kaip grėsmę.

• Galbūt jus domina: "16 diskriminacijos rūšių (ir jų priežastys)·

Pasekmės

Iš pirmo žvilgsnio etnocentrizmas gali atrodyti kaip srovė, kuri reiškia neigiamas pasekmes. Tai tiesa tiek, kiek Darant prielaidą, kad kitos kultūros yra prastesnės už savąją, tai gali paskatinti veiksmus, kuriais siekiama nutraukti išorinę grupę. Tiesą sakant, etnocentrinės vizijos yra atsakingos už dideles žmonijos nelaimes, pavyzdžiui, holokaustas, kryžiaus žygiai ar vietinių amerikiečių pašalinimas iš jų žemė. Visuose šiuose įvykiuose dominuojanti kultūrinė grupė neigiamai išryškino svetimus kultūros bruožus, taip pateisindama etninį valymą.

Tačiau, kad ir kaip beatrodytų stebėtina, etnocentrizmas gali turėti teigiamų pasekmių, veikti kaip gynybos mechanizmas, siekiant išsaugoti savo kultūrą. To pavyzdys būtų netoleruoti teritorijai svetimų tradicijų ir kalbų, nes ilgainiui gali reikšti kultūrinio pakeitimo procesą ir galiausiai buvusios kultūros panaikinimą prieš.

Tiesą sakant, dėl etnocentrinių idėjų, nepaisant žemyno, buvo išvengta vienos kultūros kūrimo visame pasaulyje. Kadangi pasaulis globalizuojasi, daugelis kultūrų išnyko daugiausia dėl to, kad nori visame pasaulyje įsisavinti homogenišką elgesio modelį. Reaguodamos į globalizaciją ir vienos kultūros kūrimą, įvairios pasaulio kultūros puoselėja idėjas. etnocentriniai, todėl, prisiglaudę mintyse, kad jų kultūra yra geresnė, net mažiausiems iš jų leidžiama tęsti esamas.

Etnocentrizmas ir kultūrinis reliatyvizmas

Antropologija stengėsi kuo objektyviau ištirti visas pasaulio kultūras.. Štai kodėl šis mokslas kovojo su etnocentrine vizija, nes tai neįmanoma studijuoti kultūrą ir viską, kas su ja susijusi, laikydami ją kažkuo prastesniu ar daugiau primityvus. Be to, atsižvelgiant į tai, kad antropologas, norėdamas daugiau sužinoti, dažnai naudoja stebėjimą kultūros fone, etnocentrinis šališkumas trukdytų jūsų tyrimui ir neleistų jums sužinoti apie atitinkamą etninę grupę. klausimas.

Tačiau, kaip jau komentavome, etnocentrinis elgesys, kuris nėra rasistinis ar ksenofobinis, yra universalus modelis. Visi, didesniu ar mažesniu mastu, parodo šį šališkumą, negalėdami vengti galvoti, kad jų kilmės kultūra geresnė, o kitų – keista. Sunku būti europiečiu ir nematyti kitų žemynų kultūrų kaip primityvesnių ir laukinių. Žiūrint iš kitos pusės, sunku būti japonu ir nematyti europiečių kaip nešvaresnių ir nešvaresnių netvarkingas.

Priešingai etnocentrizmo idėjai, kultūrinis reliatyvizmas yra priešingiausia jo vizija. Ši minties srovė, veikiau suprantama kaip tinkamai antropologinis veikimo būdas, apima supratimą, kad jokia kultūra neturėtų būti vertinama pagal kitos kultūros standartus. Pavyzdžiui, negalime spręsti apie Afrikos genčių kultūras iš Europos, Vakarų, baltųjų ir krikščionių perspektyvos, nes visada „prarasite“ kitą kultūrą.

Tačiau visiškai priėmus tiriamos etninės grupės kultūrinius bruožus, kyla rizika priimti elgesį kurie, nepaisant jų kilmės kultūros, yra nepriimtini tol, kol pažeidžia žmogaus teises, asmens laisvę ir Etika. Pavyzdžiui, būdami itin kultūriškai reliatyvistiškai nusiteikę, galime pateisinti užmėtymą akmenimis islamo šalyse („jie yra jų tradicijos“), bulių kautynės („menas yra kažkas labai reliatyvaus“) arba moterų žalojimas („tai jų kultūra ir mes privalome gerbk tai“).

Bibliografinės nuorodos:

• Hoggas, M.A., ir Abramsas, D. (1988). Socialinė identifikacija: Tarpgrupinių santykių ir grupės proceso socialinė psichologija. Londonas: Routledge ir Kegan Paul.
• Smithas-Castro, V. (2006). Tarpgrupinių santykių socialinė psichologija: modeliai ir hipotezės. Actualidades en psicologia, 20(107), 45-71.