Jessie Taft: šio simbolinio interakcionizmo referento biografija

Jessie Taft (1882-1960) buvo simbolinio interakcionizmo novatoriškas filosofas ir sociologas, moterų judėjimas ir socialinio darbo disciplina. Tačiau šie indėliai dažnai atmetami, nes ji labiau pripažįstama už svarbius psichoanalitikų Otto Ranko ir Sigmundo Freudo darbų vertimus.

Be to, Taft priklauso moterų mokslininkių kartai, kuri, be kita ko, susidūrė su įvairiomis atskirties ir profesinės segregacijos formomis. dalykų, kaip griežto atmetimo moteriškų vertybių įsisavinimui viešojoje erdvėje, skirtoje tik vyrams.

Ji taip pat buvo viena iš moterų, kurios sudarė Čikagos moterų mokyklą ir žvelgė iš socialinio sąmoningumo perspektyvos moterų judėjimo pakilimai, pabrėždami psichologinius konfliktus, kuriuos moterys mokslininkės epocha.

Šiame straipsnyje mes stebėsime García Dauderio (2004 m.; 2009) už per trumpą biografiją pažvelgti į Jessie Taft gyvenimą ir kūrybą, atkreipiant dėmesį ir į jų teorinį indėlį, ir į socialinį kontekstą, kuriame jie buvo sukurti.

• Susijęs straipsnis: "Psichologijos istorija: autoriai ir pagrindinės teorijos"

Jessie Taft biografija: socialinio darbo pradininkė

Jessie Taft gimė 1882 m. sausio 24 d. Ajovoje, JAV. Ji buvo vyriausia iš trijų seserų, verslininko dukros ir namų šeimininkės motina. Baigęs vidurinę mokyklą Drake'o universitete Des Moines mieste, Ajovoje; Baigė aukštojo mokslo studijas Čikagos universitete.

Pastarajame jis mokėsi pas George'ą Meadą, sociologą, žinomą kaip padėjusį simbolinio interakcionizmo pamatus ir dalyvavusį jo baigiamojo darbo patarėju. Papildomai buvo mokomasi pagal pragmatišką Čikagos mokyklos tradiciją.

Tame pačiame kontekste Taftas susipažino su Virginia Robinson – moterimi, su kuria įvaikino du vaikus ir kuri buvo jo gyvenimo partnerė daugiau nei 40 metų. Tarp daugybės griaunamųjų frazių, kurias ji prisidėjo, Jessie Taft sakė, kad Amerikoje, kur verslas riaušės aukščiau kultūros, nebuvo neįprasta vieniša moteris, ieškanti kompanijos ir prieglobsčio pas kitą moterį, su kuria užmegzti panašių kriterijų ir vertybių ryšius, kuriuos sunku rasti vyrui (Taft, 1916).

Kita vertus, Jessie Taft tame pačiame kontekste atliktas daktaro disertacijos darbas vadinosi „Moterų judėjimas“. Socialinės sąmonės požiūriu“ (The Women's Movement from the point of social sąmonės), kur problematizavo įtampą tarp privataus ir viešo, atkreipdamas dėmesį į tai, kaip politiniai, ekonominiai ir socialiniai pokyčiai suformavo „savaime“, ypač dėl konfliktų, su kuriais moterys susiduria namuose ir namuose darbas.

• Susijęs straipsnis: "Simbolinis interakcionizmas: kas tai yra, istorinė raida ir autoriai"

Korpuso namas ir socialinio darbo pradžia

1889 m. Jane Addams ir Ellen Gate Starr įkurtas socialinis centras „Hull House“ tapo erdve. susitikimo vieta daugeliui moterų (kelių reformatorių ir socialinių mokslų atstovų, atvykusių iš Universiteto Čikaga). Netrukus jie sukūrė svarbų kontaktų ir bendradarbiavimo tinklą.

Šis tinklas davė rezultatą kokybinis ir kiekybinis mokslinis darbas, pripažintas Čikagos moterų sociologijos mokykla, ir tai, be kita ko, turėjo didelę įtaką ne tik Šiaurės Amerikos sociologijai, bet ir socialinei bei teisės aktai, pavyzdžiui, dėl socialinės ir rasinės nelygybės, imigracijos, sveikatos, vaikų darbo ir darbo jėgos išnaudojimas.

Kartu tai buvo svarbių socialinių transformacijų, kurias sukėlė pramoninis kapitalizmas, kontekstas. Čikagos mokyklos moterys kartu su jau pripažintais sociologais, tokiais kaip Mead, Dewey, William Isaac Thomas ir kt., suabejojo ​​stipriaisiais. androcentrizmas, kuris pažymėjo discipliną ir pripažino poreikį plėsti moterų dalyvavimą ir moteriškų vertybių buvimą viešoji erdvė.

Tuo tarpu ir į priešingą pusę, valdymas ir galimybė įgyti aukštąjį mokslą pasižymėjo ir seksualine, ir disciplinine segregacija, o tai reiškia, kad buvo „jaunesnių“ mokyklų, skirtų tik moterims, kurių tikslas buvo sustabdyti augančią universiteto studentų feminizaciją.

Taip pat ir disciplininėje srityje sociologija dalį savo turinio perleido naujai mokyklai, kurioje, be to, Didelė reformų ir politinio turinio dalis, kurią Escuela de Mujeres de Čikaga. Ši mokykla buvo „Socialinis darbas“. Ir kaip tik šiame kontekste Jessie Taft buvo perkelta iš sociologijos į socialinį darbą, o vėliau įkūrė mokyklą, žinomą kaip „klinikinė sociologija“.

Be kita ko, tai, kas išdėstyta pirmiau, lėmė moteriškumo vertybių perkėlimą į veiklą, susijusią su nauja ir vėliau neįvertinta disciplina – Socialiniu darbu; o vyriškumo vertybės akademinės institucijos ir ten plėtojamos sociologijos atžvilgiu. Dėl to Jessie Taft ir daugelis kitų moterų mokslininkių susidūrė su rimtais sunkumais siekdamos užimti dėstytojų ar mokslininkų pareigas skirtinguose universitetuose.

Socialinis darbas ir klinikinė sociologija

Niujorko valstijos moterų reformų mokyklos kontekste Jessie Taft išliko kritiška manydama, kad tai moterys turėjo „psichinių trūkumų“ ir teigė, kad reabilitacija gali būti orientuota ne tiek į jas, o į pakeisti savo aplinką ir gyvenimo sąlygas. Pavyzdžiui, užtikrinti, kad jie turėtų pakankamai finansinių išteklių arba tinkamą išsilavinimą.

Tai buvo „klinikinės sociologijos“ užuomazgos, vėliau perėjusios į socialinę pagalbą įvairaus sunkumo vaikams ir į pertvarkyti įvaikinimo praktiką.

Susidūrusi su įvairiais sunkumais įsidarbindama tiek auditore, tiek sociologijos tyrinėtoja, Jessie Taft atsidūrė įstojo į Pensilvanijos universiteto Socialinio darbo mokyklą, kuri, be kita ko, padarė ją pirmaujančia moterimi. disciplina.

• Galbūt jus domina: "10 svarbiausių moterų psichologijos istorijoje"

Simbolinis interakcionizmas ir moterų judėjimas

Jessie Taft teigė, kad moterų judėjimas (kurį paskatino vis labiau ryškėjantis negalavimas), kilo iš šio kolektyvo psichinio konflikto. Jie turėjo emancipacijos troškimų, kurių negalėjo įgyvendinti, nes to neleido socialinės sąlygos.

Jis svarbiu būdu pabrėžė būtinybę keisti „socialinę sąžinę“. propagavo buitinį individualizmą aplink nuasmenintą pramonės tvarką.

Analizuodamas socialines ir ekonomines pramonės visuomenių transformacijas, Taftas buvo labai atkreipkite dėmesį į tai, kaip dėl lyties vyrų ir moterų išgyvenimai skiriasi. moterys. Taip jis tvirtino, kad reformos gali būti vykdomos tik tada, kai taps kiekvieno žmogaus „aš“. suvokia subjektyvumą ir socialinius santykius, kurie buvo kuriami visuomenėse pramoninis.

Bibliografinės nuorodos:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Simbolinis interakcionizmas, feministinė teorija ir klinikinis socialinis darbas. Socialinis darbas šiandien, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konfliktas ir socialinė sąžinė Jessie Taft. Skaitmeninė Atėnė, 6: 1.14.
• Taftas, J. (1916). „Moterų judėjimas socialinės sąmonės požiūriu. Čikaga: Čikagos universiteto leidykla.
• Čikagos universitetas (2018 m.). Aplenkęs savo laiką. UChicago žurnalas. Žiūrėta 2018 m. birželio 20 d. Galima įsigyti https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.