Kommensiškumas ir jo psichologinės pasekmės

Valgymas yra pirmas dalykas, kurį darome gimdami. Mūsų pirmasis nepriklausomas veiksmas? Ir dėl šios priežasties tai yra kažkas tokio plataus, kad galima sakyti, jog visa mūsų istorija yra surinkta ir pagrįsta valgymo aktu.

Tai nėra dalinė veikla. Tai visų jų motina. Mūsų būdas užmegzti ryšį su kitais yra susijęs su tuo.

Meilė prasideda įtraukiant tai, kas mums duota. Jis yra skystas ir saldus. Tai pirmasis priėmimas. Tada ateis kitų skonių daiktai ir paviršiai, kurie suteikia daugiau atsparumo. Ir mes juos priimsime iš meilės. Arba ne. Tuo metu meilė ir malonumas gimsta kartu. Ir netrukus jie išsiskiria. Bet ne visiškai. Kaip jūra ir upė vėl susijungia ir atsiskiria svarbiausiomis akimirkomis, bet ne be prasmės.

Komencialumo supratimas

malonumas be meilė veda į mirtį. Maistas taip pat išskirtinėje malonumų imperijoje. jau Freudas aprašoma, kaip iki malonumo įrašymo viskas pasiduoda. Kol poreikis kuriam laikui atlėgs. Štai kodėl valgymas yra taip susijęs su mylėjimu, mylėjimu, žindymu, čiulpimu, gurkšnojimu, kandžiojimu, troškimu, laukimu ir kartais neviltimi.

Valgymas suponuoja porą, porą. Net ir vienišiausiame veiksme valgymas atkuria prarastą kitą. Vaiko, kuris jaučiasi alkanas ir kuriam nepadeda aistringas betarpiškumas, pyktis yra tas pats nenumaldomas ir nenumaldomas amžinojo pykčio pyktis, kuris griauna visą valią.

Valgyti neužpildžius visų spragų – brandus darbas; Dėl bado, kuris kadaise nubaudė žmoniją, klausimas „ar prisipildėte? vis dar naudojamas daugelyje vietų. Mokymasis per daug atsisakyti kąsnio, mėgautis tuo, kas teisinga, yra veikla, kurioje išryškinami valios kontūrai.

Pasakyti „ne ačiū“ arba priimti kažką naujo ir nežinomo yra meilės gestai. Tam reikia išsižadėti to, kas žinoma. Į tai, kas jau išgyventa. Dar kartą patirti pažinimo stebuklą.

• Susijęs straipsnis: "Valgymo psichologija: apibrėžimas ir pritaikymas"

Valgymas yra didelio pasyvumo veiksmas

Tai pasyvus par excellence. Kai žmogus valgo „jis sotus“. Kaip iš išorės, vykdant kas žino, kokį išorinį, neaprėpiamą mandatą.

Tada žmogus ir toliau atsisako šios pozicijos būti garbinimo ir garbinimo objektu, transcendentinės projekcijos objektu, panaudoti savo trūkumus kaip pirmuosius tikrus atributus.

Mums trūksta visų pirma aktyvių. Atsisakyti siūlyti kūną reiškia priimti sprendimą turėti pradžią ir pabaigą.

Pasirinkite. Mėgavimosi atsisakoma, įgyjant savo malonumo kontrolę. Kūnas, kaip apgyvendintas, reiškia kūno, kaip objekto, kurį reikia užpildyti, išsižadėjimą.

• Galbūt jus domina: „Asmeninis tobulėjimas: 5 savirefleksijos priežastys“

Valgymas yra aklo pasidavimo aktas

Tada tai tampa socialiniu aktu, integruotu į sambūvį ir bendrą malonumą. Trečiasis vakarėlis, sulaužantis motinos ir vaiko diadą, yra priimamas ir netgi švenčiamas su banketu, kur visi valgo ir visi pasiduoda, kad parodytų trūkumą, kurį kitas gali padėti užpildyti arba nuraminti mažiau.

Alkis yra žmogaus ženklas. Tai daro prielaidą, kad kažkas iš mano vidaus gali manipuliuoti mano niekuo, viskuo ir užgaida, ko aš noriu ir ko man trūksta.

Priimdamas pavalgyti vaikas nuolankiai pasiduoda tėvų papročiams, savo aplinkai. Tai mūšis, laimėtas prieš veržlumo inerciją.

Bendrų valgių rituale dažniausiai sutinkama tam tikrų valgių atsisakymas, kad kiti jį valgo, o aš taip pat galiu atsisakyti savo priemonių, kad atsiliepčiau į kitų įvaizdį valgymas. Valgoma ir mėgdžiojama taip pat. Valgymas yra visiškai primityvus būdas mėgdžioti, mylėti ir susitarti.

pasitikėjimo ženklas

Ir galiausiai, kai žmogus susitinka su kitais pavalgyti, žmogus užtikrintai atskleidžia kito ketinimą. Pirminis susibūrimas valgyti ir dalintis buvo „kommensiškumo“ aktas.

Valgyti su kitais yra pasitikėjimo ženklas. Taika švenčiama su maistu. Niekas karo viduryje nevalgo.

Viso to, permąstant maisto funkciją, kai ją sumažiname iki antrinio vaidmens, atliekamo automatiškai ir pagal modelius, kurių net nežinome, yra nepaisyti emocinės ir emocinės svarbos, gyvybiškai svarbios, kuri apima valgymo veiksmą ir jos gebėjimas atsispirti aplinkos, kuri neatsižvelgia į jos socialinį veidą, sumaišytą su pirmojo pojūčio sietu, atakoms.