Žmogus yra vienintelis padaras, kuris atsisako būti tuo, kas yra Albertas Camusas

Pasak rašytojo ir filosofo, „žmogus yra vienintelis padaras, kuris atsisako būti toks, koks yra“ Albertas camusas (Alžyras, 1913 m. - Prancūzija, 1960 m.) Tas žmogus per a prieštaringa neigimo ir nihilizmo logika pasiekė absurdas priimti žmogžudystes laikydamas juos fatališkais ir neišvengiamais.

Esė įžangoje Maištingas žmogus parašyta 1951 m., yra frazė „žmogus yra vienintelis padaras, kuris atsisako būti kuo kas yra “kaip santykio ir žmogaus absurdo bei maišto vaidmens išvada maištas.

Ankstesniame rašinyje vadinamas Sizifo mitas, Camus aptaria gyvenimo ar negyvenimo klausimą atsižvelgdamas į savižudybės padarinius ir Maištingas žmogus aptarti toleruoti ar ištverti; ar netoleruoti ar neištverti; atsižvelgiant į sukilimo padarinius: sukilimas.

Esė Maištingas žmogus yra laikomas a filosofinis traktatas apie asukilęs žmogus, nes esė subtitruota. Pasak Camuso, žmogaus maištas visuomenėje didėja, kai jo žinios yra cenzūruojamos ir jis yra kurstomas nužudyti arba sutikti su žmogžudystėmis.

Camus savo sukilimo teorijas iliustruoja istoriniais reiškiniais, buvusiais iki Antrojo pasaulinio karo šiuolaikiniams judėjimams, tokiems kaip siurrealizmas, sukuriantis sukilimo elgesio tęstinumą mišių.

Frazių analizė

Santykis tarp sąvokų absurdas ir sukilimas Ir vėliau maištas visuomenėje tai turi būti suprantama pagal filosofinį Alberto Camuso pratimą.

absurdiškas asmuo arba absurdas sutikite, kad logika yra svarbesnė už iliuziniais laikomus skrupulus. Absurdo logika jau nėra aiški pagal apibrėžimą, pavyzdžiui, savižudybės pasmerkimo ir nužudymo priėmimo dvilypumas.

Viena iš absurdo priežasčių yra tai, ką Camus vadina egzistencinė opozicija, tai yra konfliktas tarp žmogaus tvarkos troškimo ir gyvenimo tikslo bei Visatos tuštumos, abejingumo ir tylos.

Trys filosofiniai absurdo variantai yra šie:

• fizinė savižudybė: kuris laikomas bailiu poelgiu, nes nelaikomas tikru sukilimu.
• filosofinė savižudybė: tai absurdiško prasmės ir paguodos neturinčio pasaulio sukūrimas.
• absurdo priėmimas: būtent orumas kovoti mūšyje žinai, kad negali laimėti ir yra laikomas tikru didvyriškumu.

Absurdo ir neteisybės akivaizdoje žmogus gimsta nuoširdžiai žmogišku impulsu atmesti savo egzistencijos priėmimą, ieškodamas naujo perdarymo ir perteikimo būdo. pakeisti pasaulį.

Šis impulsas vadinamas sukilimas. Sukilimas laikomas viena iš esminių žmonijos dimensijų ir visada egzistavo. Individualus maištas tampa grupiniu maištu.

Ideologijų, kuriose gyvename, epochoje maištas tampa metafizinis, tai yra abstraktus ir spekuliatyvus praradimas „žmogaus dievinime, kad jis galėtų transformuotis ir suvienyti“ pasaulis “, nepaisydamas istorinio fakto, kad bet kokia didžiulė ar plačiai paplitusi visuomenės transformacija tai yra būtinai smurtinis.

Šiame kontekste Camus pirmenybę teikia maišto požiūriui prieš absurdo pripažinimą vien dėl to, kad jis bent jau suteikia aiški smurto kryptis, o ne absurdo neigimas ir nihilizmas, kai mirtys yra neišvengiamos ir „neišmanomos“ nes „žmogus yra vienintelis padaras, kuris atsisako būti tokiu, koks yra“.