Isabel Allende dvasių namai: knygos santrauka, analizė ir veikėjai

Knyga Dvasių namai Isabel Allende yra romanas, išleistas 1982 m. Tai pasakoja apie keturias šeimos kartas Lotynų Amerikos šalyje 20 a. Allende siūlo tokius aspektus kaip socialinė neteisybė, moterų vaidmens visuomenėje pasikeitimas ir populiari kova su tironija, vykstant modernizacijos ir putojimo aplinkai ideologinis.

Šis kūrinys žymi literatūrinį Allende kaip pasakotojo debiutą ir greitai tapo kontraversišku bestseleriu. Taip yra dėl kelių aspektų. Literatūrine prasme Allende kerta tikrovišką šiuolaikinės Čilės istorijos pasakojimą su magiškais ir nuostabiais elementais. Ne literatūriniais aspektais Allende kelia diskusijas tiek dėl savo paties politinių įsitikinimų, tiek dėl savo šeimos ryšių su Salvadoru Allende.

Žemiau pateikiame romano santrauką Dvasių namai, po kurio atlikta trumpa analizė ir aprašomasis visų simbolių sąrašas.

Apibendrinimas Dvasių namai pateikė Isabel Allende

Pirmaisiais 20-ojo amžiaus dešimtmečiais Severo ir Nívea del Valle įkūrė didelę ir turtingą šeimą. Ir Severo, ir Nívea yra liberalai. Jis turi politinių siekių, o ji yra feminizmo pradininkė. Tarp daugelio šios santuokos vaikų išsiskiria aiškiaregė Rosa la Bella ir Clara.

Clara yra jauniausia iš savo brolių ir seserų. Jis turi ypatingą jautrumą telekinezei, bendravimui su dvasiomis ir būrimui. Jis veda žurnalą, kurį vadina „gyvenimo žurnalu“. Vaikystėje jis numato atsitiktinę mirtį šeimoje.

Nepaprasto grožio Rosa palaiko tolimus santykius su griuvėsių šeimos jaunuoliu Estebanu Trueba. Jaunas vyras nuėjo į kasyklas, ieškodamas aukso gyslos, kuri jam mokėtų išteklių, kad galėtų vesti Rosą ir palaikyti savo motiną Esterą ir jo seserį Férulą.

Šeimos tragedija

Laukimo metu Rosa mirė apsinuodijusi - užpuolimo, kurio tikslas buvo pašalinti Severo, auka. Šis įvykis pašalina Severo iš politikos. Clara jaučiasi kalta, kad nujautė faktą ir negalėjo to išvengti, todėl nusprendžia nebesikalbėti.

Apgailestaudamas praleidęs laiką šachtoje, Estebanas Trueba eina į laukus susigrąžinti šeimos ūkio „Las Tres Marías“.

Trys Marijos ir turto gimimas

Trueba per kelerius metus užkariauja klestėjimą padedama valstiečių ir administratoriaus Pedro García. Žinomas dėl despotiško elgesio, Estebanas Trueba išprievartauja kiekvieną sutiktą valstietę. Pirmoji - penkiolikmetė jos administratorės Pancha García dukra, kurią ji apvaisina neprisiimdama atsakomybės.

Jis taip pat lankosi viešnamiuose, kur sutinka prostitutę Tránsito Soto, kuriam mainais už paslaugą skolina 50 pesų. Viršininkas grįžta į miestą, kai iš Vyula gauna laišką, įspėjantį, kad jo mama miršta.

Tuo tarpu Clara, kuri dabar yra vedybinio amžiaus, nutraukia tylą ir numato savo santuoką su Trueba.

Trueba del Valle šeimos gimimas

Pavargęs nuo vienišo ir laukinio gyvenimo, Estebanas nusprendžia sukurti šeimą su Clara, jaunesne Rosa seserimi. Pora išvyko į Las Tres Marías. Clara kviečia pas juos gyventi Vyrulę, kuri rūpinasi namų ruošos darbais ir visokius lepinimus bei rūpestį skiria savo uošvei.

Estebanas atsisako senų įpročių su moterimis ir gyvena intensyviai vedęs gyvenimą su Clara. Iš jų santuokos gimsta trys vaikai: Blanca ir dvyniai, Jaime ir Nicolás. Tačiau Férula įsimyli Clarą to nepastebėjus. Estebanas, sužinojęs, išvaro ją iš namų. Ferula jį peikia, pranešdama, kad jis susitrauks ir mirs vienas. Po kelerių metų Ferula mirė viena.

Laiko keitimas

Nuo vyro išėjimo Clara valdo namų gyvenimą ir yra įsipareigojusi šviesti bei padėti darbuotojams. Tuo tarpu dvyniai mokosi toli nuo kaimo esančioje mokykloje ir jų tėvai, o Blanca lieka fermoje.

Trueba pašalina iš rančos Pedro Tercero García, kuris buvo dabartinio administratoriaus Pedro Segundo sūnus. Jis kaltina jį socialistinių idėjų skleidimu per muziką, nežinodamas, kad su Blanca nuo vaikystės palaiko meilės santykius. Įsimylėjėlius išduoda grafas Jeanas de Satigny, prancūzų didikas buvo priverstas apsistoti Truebos namuose, kad galėtų įtraukti jį į jo verslą. Trueba sumuša Blancą ir smogia jo žmonai. Jie abu žygiuoja į miestą.

Estebanas Trueba nustato atlygį tiems, kurie informuoja jį apie Pedro Tercero buvimo vietą. Pancha García anūkas Estebanas García jį atiduoda. Nežinodamas savo tapatybės, Trueba neigia jam atlygį už informavimą. Esteban García alsuoja keršto troškimu.

Trueba kirviu perpjauna tris Pedro Tercero pirštus. Tačiau laikui bėgant, dėka jėzuito José Dulce María, jis tęsia savo muzikanto karjerą ir tampa garsiu protesto dainininku.

Nepatogi santuoka

Netrukus dvyniai sužinojo, kad jų sesuo Blanca yra nėščia, ir pranešė apie tai Estebanui Truebai. Tai privertė Jeaną de Satigny vesti ją ir prisiimti tėvystę.

Grafas atleido Blancą nuo pareigos įgyvendinti santuoką. Laikui bėgant, vyro ekscentriškumai patraukė Blanca dėmesį, kol ji atrado, kad jis naudojo savo fotolaboratoriją, norėdamas repetuoti seksualines scenas su namų darbuotojais. Blanca nusprendžia grįžti į motinos namus.

Sugrįžimas į dvasių namus

Miesto name lankydavosi visokie ezoteriniai ir bohemiški žmonės, taip pat dvasios. Jaime atsidėjo medicinos studijoms ir aptarnavo vargšus ligoninėje. Nicolás be atsakomybės klaidžiojo nuo vieno išradimo prie kito kartu su savo meiluže Amanda, kuri turėjo mažąjį brolį vardu Migelis.

Nicolingas pastoja Amandą, ir ji nusprendžia pasidaryti abortą. Jaime, slapta įsimylėjęs Amandą, jai padeda. Jie gyvena sezoną namuose, o Blanca grįžta ir pagimdo Albą.

Estebano Truebos politinė karjera

Estebanas Trueba grįžta namo į miestą siekdamas politinės karjeros. Jis tapo konservatorių partijos senatoriumi. Trubą aplanko Estebano Garcíos anūkas, kuris grįžta atsiimti atlygio. Manydamas, kad jis galės pasipelnyti, jis įteikia jam rekomendacinį laišką į policijos pajėgas.

Bijodamas, kad jo sūnaus Nicoláso, kuris dabar yra induistas, ekscentriškumas, patriarchas jį užvedė į JAV, kur, nepasiūlęs, Nicolingas pasiekia ekonominės sėkmės kaip lyderis dvasinis.

Clara miršta, kai Albai sukanka septyneri metai, tačiau jos dvasia neišeina iš namų. Ji palaidota kartu su motinos Nívea galva, kuri prieš metus mirė su tėvu eismo įvykio metu. Galva buvo pamesta ir, turėdama būrimo įgūdžių, Klara ją atsigavo ir išsaugojo.

Kairiosios pakilimas

Atmosferą persmelkia kairiųjų idealai. Alba, dabar universiteto studentė, įsimyli Miguelį, revoliucinį studentą. Ji kartu su juo dalyvauja demonstracijoje, kur ją atpažino policijos pareigūnas Estebanas García.

Priešingai, kairieji ateina į valdžią. Agrarinė reforma atėmė jo žemes iš Estebano Trebos. Bandydamas juos susigrąžinti, viršininkas atsiduria savo valstiečių įkaitu Las Tres Marías. Pedro Tercero, kuris dabar yra ministras, jį išgelbėjo Blancos ir Albos vardu, kurie tik tada sužino, kad tai buvo jos tėvas.

Opozicija yra skirta destabilizuoti ekonomiką ir kankinti kariuomenės dvasią, kad išprovokuotų perversmą ir grįžtų į valdžią. Tačiau kariškiai turėjo kitų planų: implantuoti geležinę ir smurtinę diktatūrą.

Karinė diktatūra

Kariuomenė yra skirta sunaikinti visus, turėjusius santykių su nušalintu prezidentu. Taigi, jie nužudo prezidento pareigose buvusį Jaime.

Kai Estebanas pagaliau pripažįsta savo politinę klaidą, Blanca prisipažįsta, kad namuose slepiasi Pedro Tercero. Išlaisvinta iš neapykantos, Trueba padeda jam pabėgti ir išsiunčia su Blanca į Kanadą.

Migelis įsitraukia į partizaną. Alba yra pasiryžusi suteikti laikiną prieglobstį namuose politiškai persekiotiems, kol ji bus areštuota, senatoriui Truebai negalint to užkirsti kelio. Būtent Estebanas García ją kankina ir prievartauja.

Rezultatas

Estebanas Trueba eina pas Tránsito Soto ieškodamas malonės. Dabar sėkmingo viešnamio verslininkė, palaikiusi ryšius su kariuomene, leidžia užtikrinti Albos paleidimą.

Migelis ir Estebanas Trueba susitaiko ir sutaria išvežti Albą iš šalies, tačiau ji nusprendžia likti ir laukti Miguelio. Kartu su seneliu jis atima Klaros sąsiuvinius, kad tarp jų būtų galima parašyti šeimos istoriją.

Estebanas Trueba miršta ant anūkės glėbio, žinodamas, kad jį myli ji. Išlaisvintas iš visų susierzinimų, jo dvasia vėl buvo sujungta su Clara.

Analizė Dvasių namai pateikė Isabel Allende

Novelė Dvasių namai jis sudarytas iš keturiolikos skyrių ir epilogo. Jis turi kažką ypatingo: Isabel Allende niekada nenurodo šalies, miesto ar žymių politinių ar socialinių veikėjų pavadinimo. Pastarąjį jis vadina El Candidato (arba El Presidente) ir El Poeta.

Be abejo, galime atpažinti Isabel Allende gimtosios Čilės istoriją (aliuzija į Salvadorą Allende, Augusto Pinochetą ar poetą Pablo Nerudą). Tačiau šis praleidimas atrodo apgalvotas. Kaip teigia tyrėjas Idelberis Avelaras esė pavadinimu Dvasių namai: mito istorija ir istorijos mitas, darbas apibūdinamas kaip žemėlapis, kuriame galima atpažinti Lotynų Amerikos ir visuotinę kovą su autoritarizmu.

Pasakojimo balsas

Dvasių namai tai romaną pasakoja du veikėjai. Pagrindinę giją vykdo Alba, kuri rekonstruoja šeimos istoriją per močiutės Claros parašytus „sąsiuvinius gyvenimui užrašyti“. Dažniausiai Alba perima viską žinančio pasakotojo balsą, išskyrus epilogą ir kitus fragmentus, kur ji pasakoja savo balsu.

Albos pasakojimus kartais sulaiko ir papildo Estebano Truebos, rašančio pirmuoju asmeniu, liudijimas. Per Truebos liudijimą galime sužinoti apie tuos aspektus, kurių Clara negalėjo užrašyti savo sąsiuviniuose.

Tarp nuostabaus ir tikroviško

Stebėdamas tyrinėtoją Idelberį Avelarą romanas išsiskiria tuo, kad stebuklingus ir nuostabius aspektus susipina su realizmu, vienas aspektas neturi įtakos ir nekvestionuoja kito. Atrodo, kad nuostabioji ir tikroji egzistuoja kaip du pasauliai, kurie bendrauja tarpusavyje, netrukdydami.

Todėl, nors būrimai verčia mus galvoti apie neišvengiamo likimo idėją, jie tik patvirtina priežasties ir pasekmės dėsnį. Veikėjų veiksmai išprovokuoja įvykius, o apšviestos būtybės vargu ar gali to numatyti.

Veikėjai priima nuostabius įvykius kaip tikrą faktą. Todėl Estebanas Trueba neabejoja, kad bus įvykdytas jo sesers Férulos prakeiksmas. Bet tai buvo visai ne taip. Jo temperamento pokyčiai pakeitė jo galutinį likimą.

Politinis klausimas

Politika į istoriją įneša tragediją ir mirtį arba, tiesą sakant, socialinės struktūros neteisingumą. Tai yra tikri veiksniai, modifikuojantys veikėjų gyvenimą ir susukantys istorijos giją. Akivaizdu, kad dvasios negali prieš tai.

Rožės mirtis skelbia ateinančią panoramą: nuo amžiaus pradžios konservatyvumo iki kraštutinės dešimtųjų ir 70-ųjų dešinės valdžios veiksniai rodo jų tironišką pašaukimą. Tai kairiųjų ir dešiniųjų kova, einanti per Lotynų Amerikos istoriją.

Klasių kova

Socialinės neteisybės ir skurdo natūralizacija dominuoja valdančiojo elito, kurį atstovauja Esteban Trueba, politinėje vaizduotėje. Trueba atstovauja ekonominei galiai, pateisinančiai autoritarizmą žmonių „civilizacijos“ vardu.

Savo ruožtu Severo, Nívea, Blanca ir Clara skirtingomis išraiškomis simbolizuoja buržuazinę mintį. Blanca ir Clara padeda tiems, kuriems reikia pagalbos. Jaime atstovauja demokratinį įsipareigojimą per medicinos profesiją ir tarnauja žmonėms. Nicolásas yra sektorius, kuris vengia tikrovės per neklasifikuojamą dvasingumą.

Populiaraus sektoriaus rūpesčiai ir kovos yra atstovaujami įvairiai. Galime nustatyti bent tris:

1. Sektorius, priimantis socialinę tvarką ir padavimą. Tai yra Pedro García ir jo sūnaus Pedro Segundo atvejis.
2. Sektorius, žinantis, kad iš jų atimtos jų teisės, suvokia save kaip aukas, tačiau negali išsakyti geresnių alternatyvų. Pavyzdžiui, Pancha ir Estebanas García bei valstiečiai, kurie įkaitais paima viršininką.
3. Sektorius, siūlantis pakeisti teisingumu pagrįstą tvarką. Tai skirstoma į dvi: kovojančius civilinėmis priemonėmis (pvz., Pedro Tercero), ir tuos, kurie eina ginkluotu keliu, pavyzdžiui, Miguelį.

Katalikų bažnyčios vaidmuo

Allende rodo skirtingus Katalikų Bažnyčios vadovų atstovus per trijų tipų kunigus: tėvą Restrepo, tėvą Antonio ir tėvą José Dulce María.

Tėvas Restrepo įkūnija bažnytinę sampratą iki Vatikano II Susirinkimo, kur dažnai pragaro skelbimas sulaukė daugiau dėmesio nei malonės skelbimas. Fanatikas tėvas Restrepo nuodėmę randa viskuo, ką stebi, o jo pozicija konservatyvi.

Tėvas Antonio atstovauja tradiciškiausiems amžiaus vidurio kunigams, kurie lydi savo atsidavusius tikinčiuosius. Kalbama apie apolitišką kunigą, kuris klaidžioja tarp moralizmo ir smalsumo apie mažus iškrypimus, kuriuos girdi išpažintyje. Tačiau jis yra geras Ferulos draugas.

Tėvas José Dulce María yra kunigas jėzuitas, kuris aiškina evangeliją socialiai. Šis kunigas atstovauja bažnytiniams sektoriams, kurie laiko žmonių kovą savo pačių ir yra atsidavę teisingumo, teisingumo ir laisvės paieškoms.

Moterų vaidmuo

Nuo pat romano pradžios „Nívea“ personažas skelbia apie naują moterų vaidmenį visuomenėje. Kai jos vyras pasitraukia iš politikos, ji tampa pagrindine feministine aktyviste.

Claroje ir Blancoje vis dar matome patriarchalinės visuomenės, kuri primeta moterims tam tikrus vaidmenis, pasekmes. Nepaisant to, jos nėra paklusnios moterys, o moterys, užkariaujančios savo autoritetą iš savo pozicijų, kurios meta iššūkį patriarchalinei tvarkai.

Alba bus to išpildymas, nes ji tampa universiteto studente ir kuo geriau kovoja, kad apgintų savo idealus. Alba visiškai užkariauja jos autonomiją ir pelno konservatorių senelio pagarbą.

Štai kodėl Michaelas Handelsmanas straipsnyje pavadinimu Dvasių namai ir šiuolaikinių moterų evoliucija, moteriški personažai nėra paprasti temaVeikiau jie išjudina istorijos gijas, susiduria su galia ir išprovokuoja reikšmingas istorijos permainas.

Alba kaip atpirkimo ožys

Vienintelė Trebos anūkė Alba pažadina jame paslėptą švelnumą. Didysis patriarchas, piktas ir kerštingas, savo anūkėje randa plyšį, per kurį jos kietumas nėra panaikintas. Pernelyg ankstyvoje jaunystėje įvykusi transformacija, kurią dramatiškai nutraukė Klara, buvo tęsiama per Albą.

Alba savo kūne išpirkinėja senelio klaidas, kai Esteban García atsisuka prieš ją sukaupto nuoskaudos prieš Trebą metus. Būdama atpirkimo ožiu, Alba pristato senelio išpirkimą ir pagrindžia šeimos istoriją kaip kolektyvinės vaizduotės, įkūnijančios laisvės, teisingumo ir sąžiningumo vertybes, dalį.

Nors romanas neišsprendžia, kuris sektorius triumfuos, Estebano Truebos ir Albos ryšys gali būti suprantamas kaip teisingo ir būtino susitaikymo tarp pilietinės visuomenės sektoriuose - susitaikymas, galintis susidurti su tikruoju priešu: pagrįsta ir nepagrįsta nuoskaudų grandinė, vedanti į tironiją karinis.

Personažai

Severo del Valle. Nívea pusbrolis ir vyras. Liberalų partijos narys.

Nívea del Valle. Severo pusbrolis ir žmona. Feminizmo aktyvistas.

Slėnio rožė (Rosa la Bella). Severo ir Nívea dukra. Estebano Truebos sužadėtinė. Mirti apsinuodijęs.

Clara del Valle. Jaunesnė Severo ir Nívea dukra. Matriarchas ir aiškiaregis. Estebano Truebos žmona ir Blancos, Jaime ir Nicolás motina. Įrašykite savo prisiminimus į savo gyvenimo sąsiuvinius. Atspėk šeimos likimą.

Dėdė Markosas. Mėgstamiausias Klaros dėdė, ekscentriškas, azartiškas ir svajotojas. Viename iš keistų nuotykių jis praranda gyvybę.

Estebanas Trueba. Laukinio temperamento Estebano ir Esteros sūnus. Meilėje Rosa iki jos mirties. Jis veda Clarą, Rosos seserį. Patriarchas. Konservatorių partijos lyderis.

Trubos įtvaras. Estebano Trebos sesuo. Vieniša ir mergelė, skirta motinos priežiūrai, o vėliau - uošvei Klarai, kurią ji įsimyli.

Esteris Trueba. Serganti ir mirštanti Estebano ir Férulos Truebos motina.

Blanca Trueba del Valle. Seniausia Klaros ir Estebano Trebos dukra. Ji įsimyli Pedro Tercero García.

Jaime Trueba del Valle. Klaros ir Estebano Truebos sūnaus Nikolo dvynis. Kairiųjų pažiūrų idealistas. Gydytojas, skyręs vargšų ligoninėje priežiūrą.

Nicolás Trueba del Valle. Jaime dvynis, Claros ir Estebano Truebos sūnus. Neturėdamas apibrėžto pašaukimo, jis baigia tyrinėti induizmą ir jame randa savo asmeninį ir ekonominį išsipildymą.

Jeanas de Satigny. Prancūzų grafas. Blancos Truebos sutuoktinė. Niekada nevartokite savo sąjungos. Savo pavardę jis duoda Blancos dukrai su Pedro Tercero García.

Satigny Trueba „Alba“. Blanca ir Pedro Tercero dukra, įvaikinta Jeano de Satigny. Bendraukite su kairiųjų idėjomis. Ji įsimyli partizaną Miguelį, Amandos brolį.

Pedro Garcia. Pirmasis „Las Tres Marías“ ūkio administratorius.

Pedro Segundo Garcia. Pedro Garcíos sūnus ir antrasis „Las Tres Marías“ ūkio administratorius.

Pedro Tercero Garcia. Pedro Segundo sūnus. Jis įsimyli Blancą. Jis priima kairiųjų idėjas ir jas skelbia tarp Las Tres Marías nuomininkų. Jį meta Truba.

„Pancha Garcia“. Pedro García dukra ir Pedro Segundo sesuo. Jaunystėje ją išprievartavo Estebanas Trueba, nuo kurio ji pastojo.

Estebanas García (sūnus). Nepripažintas Estebano Truebos ir Panchos Garcíos sūnus.

Estebanas García (anūkas). Nepripažintas Estebano Truebos ir Panchos Garcíos anūkas. Jis auga norėdamas atkeršyti visai Trebos šeimai. Kankinimas Alba.

Tėvas Restrepo. Konservatyviai mąstantis kunigas ir karštas pragaro skelbėjas.

Tėvas Antonio. Vyrulės Truebos išpažintojas. Jis jai dvasiškai padeda paskutiniais gyvenimo metais.

Tėvas Juanas Dulce María. Kunigas jėzuitas atsidavęs žmonėms, artimas kairiųjų idėjoms. Pedro Tercero Garcíos draugas.

Amanda. Migelio sesuo. Nicolás ir vėliau Jaime meilužis.

Maiklas. Amandos jaunesnysis brolis. Tikėkite ginkluota kova kaip vieninteliu keliu į laisvę. Jis tampa partizanu. Jis įsimyli Alba Satigny Trueba.

Profesorius Sebastiánas Gómezas. Užkvieskite mokinius kairiųjų idėjomis ir demonstracijose kovokite kartu su jais.

Ana Diaz. Migelio ir Albos kovų palydovas ir kairiųjų lyderis.

„Soto Transit“. Estebano Truebos paleistuvė ir draugė, kuriai ji yra skolinga.

Nana. Atsakingas už Del Valle, o paskui Claros ir Esteban Trueba vaikų auklėjimą.

Barabas. Clara kolosalus šuo vaikystėje. Jis mirė santuokos su Estebanu Trueba dieną.

Mora seserys. Trys seserys spiritistės, Claros ir brolių Truebų draugės. Luisa Mora yra paskutinė išgyvenusi moteris ir skelbia naujus pavojus šeimai.

Poetas. Veikėjas, aktyviai nedalyvaujantis romane, nuolat minimas kaip jausmų ir sąžinės mobilizatorius. Tai įkvėpė Pablo Neruda.

Kandidatas arba prezidentas. Kairiųjų judėjimo vadovas, kuris akimirką ateina į valdžią ir yra nuverstas karinės diktatūros. Tai įkvėpė Salvadoras Allende.

Literatūra

Avelaras, aš. (1993). „Dvasių namai“: mito istorija ir istorijos mitas. Čilės literatūros žurnalas, (43), 67-74.

Handelsmanas, M. (1988). „Dvasių namai“ ir šiuolaikinių moterų evoliucija. Moteriški laiškai, 14(1/2), 57-63.