Kritinė didaktika: charakteristikos ir tikslai

Kritinė didaktika, arba kritinė pedagogika, yra filosofija ir socialinis judėjimas, taikantis kritines teorijas mokymo ir mokymosi procese. Būdama filosofija, ji siūlo daugybę teorinių perspektyvų, kurios problemizuoja ir pedagogikos turinį, ir tikslus. Panašiai, būdamas socialinis judėjimas, jis problematizuoja patį auklėjimo veiksmą ir yra propaguojamas kaip savaime suprantama politinė perspektyva.

Šiame straipsnyje pamatysime, kas yra kritinė didaktika ir kaip ji pakeitė ugdymo modelius ir praktikas.

• Susijęs straipsnis: "Pedagogikos rūšys: švietimas iš įvairių specialybių"

Kritinė didaktika: nuo ugdymo iki sąmonės

Kritinė pedagogika – tai teorinis-praktinis pasiūlymas, sukurtas siekiant performuluoti tradicines ugdymo sampratas ir praktikas. Be kita ko, jis siūlo, kad mokymo ir mokymosi procesas būtų priemonė, galinti ugdyti kritinį sąmoningumąo kartu ir engiamų žmonių emancipacija.

Kritinė pedagogika yra teorinis ugdymo praktikos pagrindas; o didaktika savo ruožtu yra disciplina, kurioje nurodytas pagrindas. Tai yra didaktika

jis tampa matomas tiesiogiai klasėje ir mokomame turinyjeo pedagogika veikia kaip ideologinė atrama (Ramírez, 2008). Abu procesai – teoriniai ir praktiniai – iš šios perspektyvos suprantami kaip tas pats procesas, todėl jų charakteristikos paprastai vienodai įtraukiamos į „kritinės didaktikos“ arba „pedagogikos“ sąvokas kritika“.

Jo teorinis pagrindas

Epistemologiniu lygmeniu kritinė didaktika pradedama manyti, kad visas žinias perteikia supratimo kategorijos (Raudona, ), su kuriomis jos nėra neutralios ar betarpiškos; jos gamyba įtraukta į kontekstą, o ne už jo ribų. Nors auklėjamasis veiksmas iš esmės yra žinių, kritinės didaktikos aktas atsižvelgia į jo pasekmes ir politinius elementus.

Pastarasis taip pat reikalauja galvoti, kad modernumo mokykla yra ne istoriją peržengianti kūryba, o veikiau yra susijęs su tam tikro tipo visuomenės ir valstybės ištakomis ir raida (Cuesta, Mainer, Mateos ir kt., 2005); su kuria ji atlieka funkcijas, kurias svarbu padaryti matomas ir problematizuoti.

Tai apima ir mokyklos turinį, ir dėstomų dalykų akcentavimą, taip pat pedagogines strategijas ir santykius, užmegztus tarp mokytojų ir mokinių. Tai specialiai skatina dialoginius santykius, kur lygiateisiškame dialoge, labai orientuotame į studentų poreikius Ir ne tik iš mokytojo.

Taip pat atsižvelgiama į poveikį, kurį mokymo praktika gali turėti studentams, ypač tiems, kurie istoriškai buvo palikti tradiciniame ugdyme.

• Galbūt jus domina: "Edukacinė psichologija: apibrėžimas, sąvokos ir teorijos"

Paulo Freire: kritinės pedagogikos pirmtakas

XX amžiaus pabaigoje brazilų pedagogas Paulo Freire sukūrė pedagoginę filosofiją, kurioje gynė, kad švietimas yra priemonė, turi būti naudojamas išsivaduoti iš priespaudos. Taip galima sukurti kritinį žmonių sąmoningumą ir sukurti iš esmės bendruomenės emancipacijos praktiką.

Freire'as stengėsi suteikti mokiniams galimybę kritiškai mąstyti apie savo, kaip studentų, situaciją; taip pat kontekstualizuoti šią situaciją konkrečioje visuomenėje. Jis siekė užmegzti ryšius tarp individualių patirčių ir socialinių kontekstų, kuriuose jie buvo sukurti. Tiek jo engiamųjų pedagogikos teorija, tiek bendruomeninio ugdymo modelis sudaro didelę kritinės didaktikos pagrindų dalį.

6 pedagogikos ir kritinės didaktikos teorinės prielaidos

Pasak Ramírez (2008), yra šešios prielaidos, į kurias reikia atsižvelgti norint apibūdinti ir suprasti kritinę pedagogiką. Tas pats autorius aiškina, kad šios prielaidos reiškia tiek teorinį kritinės didaktikos palaikymą, tiek iš jų generuojamą edukacinę veiklą.

1. Skatinti socialinį dalyvavimą

Vadovaujantis bendruomenės ugdymo modeliu, kritinė didaktika skatina socialinį dalyvavimą už mokyklos konteksto ribų. Tai apima demokratinės minties, leidžiančios kartu atpažinti problemas ir alternatyvius sprendimus, stiprinimą.

2. horizontalus bendravimas

Kalbama apie vienodų sąlygų tarp skirtingų dalykų, dalyvaujančių mokymo ir mokymosi procese, valios skatinimą. Taigi hierarchinis ryšys nutrūksta. ir įsitvirtina „išsilavinimo“, „mokymosi“ ir „persimokimo“ procesas, kuris taip pat turi įtakos vėlesniam „apmąstymui“ ir „įvertinimui“.

Vienas iš didaktinių strategijų pavyzdžių, ypač klasėje, yra diskusijos ir konsensusas, kuris taikomas tiek mąstant apie konkrečias socialines problemas, tiek struktūrizuojant jų planus studijuoti.

3. istorinė rekonstrukcija

Istorinė rekonstrukcija yra praktika, leidžianti suprasti pedagogikos kūrimosi procesą ir taip pat atsižvelgti į jo apimtį ir paties ugdymo proceso apribojimus, politinių ir komunikacijos pokyčių atžvilgiu.

4. Humanizuoti ugdymo procesus

Tai reiškia intelektualinių gebėjimų stimuliavimą, bet kartu ir jutimo aparato galandimą. Yra apie sudaryti būtinas sąlygas savivaldai kurti ir kolektyviniai veiksmai; taip pat kritiškai suvokti institucijas ar struktūras, kurios sukelia priespaudą.

Pripažįstama būtinybė išdėstyti dalyką socialinių aplinkybių rėmuose, kur švietimas nėra tik „mokymo“ sinonimas; o veikiau galingas tiek savo požiūrių ir elgesio, tiek politikos, ideologijos ir visuomenės analizės, apmąstymo ir įžvelgimo mechanizmas.

5. Kontekstualizuoti ugdymo procesą

Ji remiasi auklėjimo bendruomeniniam gyvenimui principu, ieškant kolektyvinio tapatumo požymių, kad mesti iššūkį kultūrinėms krizėms ir vertybėms, pagrįstoms segregacija ir atskirtį. Tokiu būdu mokykla pripažįstama kaip kritikos ir hegemoninių modelių kvestionavimo scenarijus.

6. pakeisti socialinę tikrovę

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, turi pasekmių mikropolitiniu lygmeniu, ne tik klasėje. Mokykla suprantama kaip socialines problemas renkanti erdvė ir dinamika, kuri leidžia pasiūlyti konkrečius sprendimus.

Bibliografinės nuorodos:

• Rojas, a. (2009). Kritinė didaktika, kritikuoja kritinį bankinį išsilavinimą. Integra Educativa, 4(2): 93-108.
• Ramirezas, R. (2008). kritinė pedagogika. Etinis ugdymo procesų generavimo būdas. Puslapiai (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. ir kt. (2005) Kritinė didaktika. Kur susitinka poreikis ir noras. Socialinė sąžinė. 17-54.