„Nezahualcóyotl“: 11 „Nahuatl Poet King“ eilėraščių

„Nezahualcóyotl“ yra karaliaus, pravarde „Poeto karalius“, vardas, kuris kelis dešimtmečius prieš užkariavimą ilgą laiką valdė Texcoco regioną, esančią ikikolumbinėje Meksikoje. Jis laikomas išskirtiniu ikispaniškos poezijos, ypač parašytos ispanų kalba, eksponentu. Nahuatl, kurio žinios mums suteikiamos dėl kompiliacijų, padarytų kai kuriuose rankraščiuose senovės.

Kai kuriems autoriams sunku susitarti, ar karalius poetas yra iškiliausias, ar ne iš savo laiko poetų. Taip yra todėl, kad, kalbant apie šiuolaikinę mintį, autorius vertinamas pagal jo originalumą. Tačiau originalumas ne visada buvo menininko pasirodymo vertinimo kriterijus. Iš tiesų, prieš modernybę, genijus buvo vertinamas pagal įrodytą kompetencijos tvarkymo tradiciją.

Karalius Nezahualcóyotlas, kaip ir galima tikėtis, reaguoja į savo laiko stilistinius ir teminius modelius ir išsiskiria tiek, kiek tą tradiciją išaiškina.

Nezahualcóyotl eilėraščiai

„Nezahualcóyotl“ poezijoje galime išskirti tris temines linijas arba poetinius žanrus, kurie įterpiami į „Nahuatl“ lyrinę tradiciją: kančios varginančios dainos, vadinamos

icnocuícatl; poezijai skirtos kompozicijos, žinomos kaip xoxicuícatlir eilėraščiai, kurie dainuoja dieviškiesiems, taip pat vadinami teocuícatl. Čia yra 11 geriausių poetų Nahua karalių eilėraščių rinkinys.

Icnocuícatl ar dainas varginti

Tolesnius eilėraščius būtų galima priskirti icnocuícatl arba dainos vargui - poetiniam žanrui, būdingam Nahuatl literatūrai, atsižvelgiant į tai, ką mokslininkė Zora Rohousová teigė straipsnyje „Po žydinčiu medžiu“.

Šiuose eilėraščiuose, kuriuos pacituosime žemiau, poetas suvokia baisų ir nenumaldomą mirties likimą. Mirtis vaizduojama ne kaip grėsmė asmeniui, o kaip žmogaus egzistencijos prasmės pažeidimas. Niekas neturi gyventi amžinai. Poetas karalius žino, kad jo, kaip karaliaus, statusas neišgelbės nei jo, nei kito. Poeto karalius, prieš žodį, yra nuogas žmogus, kuris atrodo vienodai pasmerktas ir, esant tokiai būklei, yra susigiminiavęs su viskuo, kas žmogiška.

„Poeto karalius“ naudoja vieną gražiausių Nahuatl kalbos vaizdų: „Kaip paveikslas / mes ištrinsime save“. Vaizdas, fantasmagorija, paskelbtas nebuvimas. Taip vaizduojamas gyvenimas ir mirtis, egzistencijos laikinumas, tako nostalgija. „Kur mes einame?“ - stebisi jis. „Į bekūnio vietą“, - atsako jis.

Kiti eilėraščiai suksis apie šiuos klausimus. Reikia tik pažvelgti į jo žodį, kad suprastume žmogaus Nezahualcóyotl tankumą.

1. Aš suvokiu paslaptį

Aš suvokiu paslaptį, paslėptą:
O jūs, ponai!
Taigi mes esame, mes esame mirtingi,
keturi keturi mes, vyrai,
mes visi turėsime eiti,
mes visi mirsime žemėje.
Niekas nefrito,
niekas netaps auksu:
Žemėje jis bus išgelbėtas.
Mes visi paliksime
ten, tuo pačiu būdu.
Niekas neliks
kartu turėsime žūti,
mes eisime šitaip į jūsų namus.
Kaip paveikslas
mes ištrinsime.
Kaip gėlė,
eisime džiovinti
čia, žemėje.
Kaip drabužis, pagamintas iš zacuano paukščio plunksnos,
brangaus paukščio su kaklu kaklo,
mes pritrūksime
einame į jo namus.
Jis čia atėjo.
Sukasi liūdesys
tų, kurie gyvena viduje.
Medituok apie tai, ponai,
ereliai ir tigrai,
net jei būtum pagamintas iš nefrito,
net jei būtum padarytas iš aukso,
tu taip pat eisi ten,
į mėsingos vietą.
Turėsime dingti
niekas neliks.

2. aš liūdnas

Man liūdna, graudu,
Aš, pone Nezahualcóyotl.
Su gėlėmis ir dainomis
Prisimenu kunigaikščius
tiems, kurie išvyko,
Tezozomoctzinui, Quaquauhtzinui.
Jie tikrai gyvena
ten, kur kažkaip egzistuoja.
Jei tik galėčiau sekti princus,
atnešk jiems mūsų gėlių!
Jei galėčiau padaryti savo
gražios Tezozomoctzino dainos!
Tavo vardas niekada nepražus
O, milorde, tu, Tezozomoctzin!
Taigi trūksta jūsų dainų,
Atėjau liūdėti,
Aš tik liūdna,
Aš suplėšiu.
Man atėjo liūdėti, liūdėti.
Jūs jau nebe čia, ne daugiau,
tame regione, kur jis kažkaip egzistuoja,
jūs palikote mus be aprūpinimo žemėje,
už tai aš suplėšiu.

3. Kur mes eisime?

Kur mes eisime
kur mirties nėra?
Daugiau, dėl to aš gyvensiu verkdama?
Tegul jūsų širdis ištiesia:
čia niekas negyvens amžinai.
Net princai atėjo mirti,
laidojimo paketai deginami.
Tegul jūsų širdis ištiesia:
čia niekas negyvens amžinai.

4. aš klausiu

Aš Nezahualcóyotl klausiu:
Ar tikrai gyvenate su šaknimis žemėje?
Niekas nėra amžinai žemėje:
Tik šiek tiek čia.
Nors jis pagamintas iš nefrito, jis lūžta,
Net jei jis pagamintas iš aukso, jis lūžta
Net jei tai kvetzalio plunksna, ji plyšta.
Ne amžinai žemėje:
Tik šiek tiek čia.

Xoxicuícatl ar dainos poezijai

Šis eilėraščių pasirinkimas gali būti klasifikuojamas kaip Xoxicuícatl ar dainos poezijai. Juose poetinis balsas atspindi poetinį save darantį.

Nepaisant to, kad viskas atrodo beprasmiška, kad viskas pasmerkta išnykti, Nezahualcóyotl žino, kad žodis yra amžinas. Šiuose eilėraščiuose svarbiausia yra nuoroda į poeziją. Pati poezija yra nagrinėjama tema. Tai yra tai, ką daugelis kritikų vadina estetiniu „savirefleksiškumu“.

Žodis yra vienintelis amžinas dalykas, galintis atlaikyti bėgantį laiką. Parašytas žodis yra buvimas po nebuvimo.

5. Gėlės nesibaigs

Mano gėlės nesibaigs,
Mano dainos nesiliaus.
Aš juos dainuoju,
Jie yra paskirstyti, jie yra išsibarstę.
Net kai gėlės
Jie nyksta ir geltoni,
Jie bus ten nuvesti,
Namo viduje
Iš paukščio su auksinėmis plunksnomis.

6. aš atvykau

Aš atėjau čia
Aš esu Yoyontzinas.
Aš ieškau tik gėlių
Aš atėjau jų nupjauti žemėje.
Čia aš jau nupjoviau brangias gėles,
man nutraukiau draugystę:
ar jos tavo būtybė, o princai!
Aš esu Nezahualcóyotl, pone Yoyontzin.
Jau skubotai ieškau
mano tikroji daina,
ir aš taip pat ieškau
tau, mūsų drauge.
Yra susitikimas:
tai yra draugystės pavyzdys.
Trumpai džiaugiuosi,
trumpą laiką jis gyvena laimingai
mano širdis žemėje.
Kol aš egzistuoju, aš, Yoyontzin,
Aš ilgiuosi gėlių
po vieną aš juos pasiimu,
čia mes gyvename.
Noriu, ilgiuosi
draugystė, bajorai,
bendruomenė.
Su gėlėtomis dainomis gyvenu.
Tarsi iš aukso
kaip puikus karoliai,
kaip platus kvetzalo plunksnas,
todėl vertinu
tavo tikroji daina:
Aš juo patenkinta.
Kas čia šoka,
muzikos vietoje,
pavasario namuose?
Tai aš, Yoyontzin!
Tikiuosi, kad mano širdžiai tai patinka.

7. Mano širdis supranta

Pagaliau mano širdis supranta:
Girdžiu dainą
Aš apmąstau gėlę ...
Tegul jie nenuvysta!

8. Džiaukis!

Džiaukitės gėlėmis, kurios svaigina,
tuos, kurie yra mūsų rankose.
Tegul jie jau būna
gėlių karoliai.
Mūsų lietaus oro gėlės,
kvapnios gėlės,
jų vainikėliai jau atsiveria.
Paukštis vaikšto ten,
plepa ir dainuoja,
Jis pažįsta Dievo namus.
Tik su mūsų gėlėmis
mes pamaloninti.
Tik su mūsų dainomis
tavo liūdesys žūsta.
O ponai, su tuo,
tavo pasibjaurėjimas išsisklaido.
Gyvybės davėjas juos sugalvoja,
privertė juos nusileisti
savo išradėjas,
malonios gėlės,
su jais tavo nepasitenkinimas išsisklaido.

Teocuícatl ar dainos dieviškam

Dalis esminių senovės pasaulio rūpesčių yra susijusi su dievais. Dėl šios priežasties pasirodo ir šio žanro eilėraščiai Teocuícatl ar dainos dieviškam.

Nezahualcóyotl, daugeliu atžvilgių, buvo vertas savo kultūros atstovas. Tačiau kažkas jį išskiria: jis netiki iki ispanų buvusių dievų gausybe, greičiau artėja prie tikėjimo vieninteliu, nematomu, nematerialiu arba tam tikru būdu abstrakčiu dievu. Tam tikra prasme jis yra monoteistas.

Poetas karalius trokšta Dievo, kurį jis suvokia kaip unikalią būtybę, visatos tvarkos pagrindinį principą ir gyvybės davėją. Šis save sukūręs Dievas taip pat nėra panašus į Jėzų Atpirkėją. Veikiau jis yra savavališkas dievas, kuris vos atiduoda gyvybę, bet nesikiša į pasaulį.

9. Niekur

Niekur to negali būti
paties išradėjo namai.
Dieve, mūsų viešpatie
visur, kur jis yra vadinamas,
visur jis taip pat gerbiamas.
Jis siekia savo šlovės, šlovės žemėje.
Jis sugalvoja daiktus,
jis yra tas, kuris pats save išranda: dievas.
Visur, kur jis yra kviečiamas,
visur jis taip pat gerbiamas.
Jis siekia savo šlovės, šlovės žemėje.
Čia niekas negali
niekas negali būti draugu
gyvybės davėjo:
tai tik remiamasi,
šalia jo,
kartu su juo,
tu gali gyventi sausumoje.
Tas, kuris jį randa,
jis tai tik gerai žino: jis yra pašauktas,
šalia jo, šalia jo,
tu gali gyventi sausumoje.
Niekas iš tikrųjų nėra tavo draugas
O gyvybės davėjas!
lygiai tarp gėlių
mes kažko ieškotume,
taip mes tavęs ieškome,
mes, gyvenantys žemėje,
kol esame šalia jūsų.
Tavo širdis pavargs.
Tik trumpam
mes būsime su jumis ir šalia jūsų.
Gyvybės davėjas mus varo iš proto,
tai mus čia svaigina.
Ar niekas negali būti šalia jūsų,
pavyks, karaliaus žemėje?
Tik jūs keičiate dalykus
kaip žino mūsų širdis:
Ar niekas negali būti šalia jo,
pavyks, karaliaus žemėje?

10. Dangaus viduje

Tik ten dangaus viduje
jūs sugalvojate savo žodį,
gyvybės davėjas.
Ką nustatysite?
Ar turėsite čia susierzinimą?
Ar paslėpsite savo šlovę ir šlovę žemėje?
Ką nustatysite?
Niekas negali būti draugu
gyvybės davėjo.
Draugai, ereliai, tigrai,
Kur mes iš tikrųjų eisime?
Mes darome dalykus ne taip, drauge.
Dėl šios priežasties jūs neliūdite,
tai mus susargdina, sukelia mirtį.
Stenkitės, visi turėsime eiti
į paslapties regioną.

11. Su gėlėmis tu rašai

Gyvybės dovanotojas yra jo paties, orbos gyvenimo pradžia, tačiau jis yra ir žodžio pradžia. Dievas yra veiksmažodis, jis yra kūrybingas žodis, jis yra poezija.

Su gėlėmis, kurias tu rašai, Gyvybės dovanotojau,
su dainomis, kurias suteikiate spalvai,
šešėliniais kraštais
tiems, kurie turi gyventi žemėje.
Tada sunaikinsi erelius ir tigrus,
tik tavo paveikslų knygoje mes gyvename,
čia, žemėje.
Su juodu rašalu ištrinsite
kokia buvo brolija,
bendruomenė, bajorai.
Jūs šešėliate tuos, kurie turi gyventi žemėje.

Nezahualcóyotl ir Nahuatl poetinė tradicija

Rašytinė poezija tada nebuvo plačiai paplitusi praktika. Tai vargu ar buvo išpuoselėtas nedidelis intelektualų ratas, kurie kartu apmąstė žmogaus buvimo sąlygas per eilėraščius, kurie buvo dainuojami ar kartu muzika.

Knygoje Literatūra senovės Meksikoje, kurį išleido Ayacucho biblioteka, teigiama, kad Nezahualcóyotl kartos poetai rūpinosi tokiais klausimais kaip nenumaldomas mirties pobūdis; egzistencijos laikinumas; gyvenimo, skausmo ir kančios santykis; klausimas apie pomirtinį pasaulį ir galiausiai mįslė apie žmogaus egzistavimą „gyvybės davėjo“ akivaizdoje. Be to, juos domino pačios poezijos prigimties apmąstymai, kuriuos jie siejo su dieviškąja.

Nahuatl poezijos klasifikacija

Šios temos tam tikru būdu atsispindi literatūros žanruose, tiksliau sakant, poetiniuose žanruose, kuriuos jie praktikavo. Zora Rohousová sako, kad prieš ispanų laikų poeziją galima priskirti:

• Teocuícatl: daina dievams.
• Xoxicuícatl: dainos poezijai (iš tikrųjų, xoxi reiškia „gėlė“, tačiau šiame kontekste „gėlė“ tampa metaforiniu poezijos įvaizdžiu).
• Yaocuícatl: karo dainos.
• Icnocuícatl: dainos vargtiicnotl reiškia našlaitę, todėl naudojama kaip kančios atvaizdas).

Nahuatl poezijos charakteristikos

Be rašymo apie šiuos žanrus, kurie iš tikrųjų yra tuo pačiu metu įdomūs, Nahuatl kalbos poetai dalijosi įvairiais šaltiniais ir skolino vienas kitam vaizdus ir metaforos. Tarp dažniausiai naudojamų stiliaus savybių Rohousová mini šiuos dalykus:

• Pakartojamumas.
• Chorai.
• Paralelės, kurias sudaro pakartotinių idėjų, išreikštų skirtingais būdais, naudojimas.
• Difrasizmas, tai yra dviejų skirtingų žodžių vartojimas tam pačiam sampratui nurodyti.
• Sagės žodžiai, tai yra svarbios sąvokos, kurios kartojamos dažnai.
• Tariami žodžiai, kurie yra be prasmės balsai, kurių tikslas yra sukurti ritminius efektus.

Nezahualcóyotl biografija

Gimęs 1402 m. Ir miręs 1472 m., Nezahualcóyotl buvo karalius, karys, poetas, architektas ir inžinierius. Jo vardas verčiamas kaip „alkanas kojotas“ arba „nevalgęs kojotas“.

Actekų princesės karaliaus Ixtlilxóchitl ir Matlalcihuatzin sūnus jis gavo aukščiausią išsilavinimą rūmuose, kaip ir dera jo hierarchijai. Iš gauto išsilavinimo jis išmoko Čičimeko-Tolteko doktrinos, išminties ir tradicijų.

Po tėvo nužudymo, kai Nezahualcóyotl buvo vos 16 metų, karališkoji šeima prarado Texcoco valdas. Tačiau pagaliau po kampanijų ir strateginio aljanso su „Mexica-Tenochtitlan“ Nezahualcóyotl sugebėjo jas susigrąžinti ir išplėsti savo galią.

Karalius Nezahualcóyotl buvo žinomas dėl savo architekto ir inžinieriaus darbų. Jis turėjo pastatyti zoologijos sodus, akvedukus, rūmus ir šventyklas. Be to, jis buvo geležinis įstatymų leidėjas.

Jis buvo prieš aukojimo ritualus, tačiau, nors ir negalėjo jų užbaigti pagal veikėją dominuojančią savo kultūros religiją, jis sugebėjo apriboti jos taikymą tik Ispanijos kaliniams karas.

Jei jums patiko šis straipsnis, jus taip pat gali sudominti Eilėraščiai „Nahuatl“