Lewontino paradoksas: kas tai yra ir ką ji sako apie žmonių rasių sampratą

Evoliucija yra procesas, kurio metu organizmai keičiasi laikui bėgant. Spontaniškos paveldimos mutacijos sukelia gyvų būtybių populiacijų kintamumą, kuris leidžia natūraliai atrankai „teikti pirmenybę“ ir atrinkti tuos individus, kurie geriausiai tinka aplinkui.

Kartu su genetiniu dreifu ir genų srautu natūrali atranka paaiškina didžiąją proceso dalį. evoliucinis: stipriausi išlieka, o silpniausi nesidaugina ir jų genai prarandami istorija.

Taigi galime patvirtinti, kad evoliucija savo veiklą grindžia genetiniu paveldėjimu. Jei charakteris nėra paveldimas, jo kintamumas populiacijoje neturi reikšmės, nes jis nenulems kitų kartų fenotipo. Visi šie pagrindai šiandien atrodo akivaizdūs, tačiau bėgant metams joms meta iššūkį skirtingi mąstytojai, siekdami pasiekti tašką, kuriame esame šiandien.

Šiandien supažindiname su populiacijos genetikos pasauliu ir neišspręstomis problemomis, bent jau genetiniu ir socialiniu požiūriu. Nepraleiskite žavaus Lewontin paradokso ir kaip tai taikoma žmogaus egzistencijai.

• Susijęs straipsnis: "Biologinės evoliucijos teorija: kas tai yra ir ką ji paaiškina"

evoliucijos pagrindai

Prieš įvedant Lewontin paradoksą, būtina nustatyti tam tikrus pagrindus. Kiekvienoje mūsų ląstelėje žmonės turi 23 poras chromosomų, ty iš viso 46.. Juose yra genų, kurie savo ruožtu skiriasi aleliais, kurie apibrėžiami kaip kiekviena iš alternatyvių formų, kuriomis gali būti išreikštas tas pats genas. Taigi, bet kurį geną sudarys 2 aleliai, pavyzdžiui, A1 ir A2.

Iš 46 chromosomų, esančių mūsų ląstelių branduolyje, viena yra iš motinos ir viena iš tėvo. Taigi, jei motina turi geno alelius (aa), o tėvas turi alelius (AA), vienintelis galimas palikuonių dažnis būtų: Aa, vienas alelis iš tėvo (A) ir vienas iš motinos (a). ). Dominuojantys aleliai (A) yra tie, kuriems reikia tik vienos geno kopijos, kad pasireikštų, o recesyviniai (a) turi turėti dvi genomo kopijas, kad jie taptų galiojantys (aa). Fiksuota šio ar bet kurio kito geno padėtis chromosomoje yra žinoma kaip lokusas.

Kai du aleliai yra vienodi pagal tą patį požymį, nesvarbu, ar tai būtų dominuojanti (AA), ar recesyvinė (aa), individas laikomas homozigotiniu geno atžvilgiu. Kai taip nėra, individas vadinamas heterozigotiniu (Aa), nepaisant to, kad tik dominuojantis alelis (A) išoriškai pasireiškia prieš recesyvinį (a).

Su šia greita klase mes šiek tiek suprantame evoliucijos mechanizmus: teoriniu požiūriu kuo daugiau individų pristato genomus su heterozigotiniais požymiais, tuo didesnė tikimybė, kad populiacija išsilaikys pati laikui bėgant, nes natūrali atranka vienus veikėjus veiks neigiamai, o kitus gali pasirinkti teigiamai.

Apskritai, genetinės informacijos praradimas sukelia homozigotiškumą, dėl kurio rūšis ilgainiui išnyksta. Tokie procesai kaip Genetinis dreifas arba giminystės ryšiai teikia pirmenybę šiai situacijai, bet šiuo metu jie yra už mūsų kompetencijos ribų. Sukūrę šias bazes galime pasinerti į Lewontin paradoksą.

Kas yra Lewontino paradoksas?

Richardas Lewontinas yra evoliucijos biologas, genetikas ir filosofas, gimęs Niujorke (JAV) 1921 m. kovo mėn. Jis vis dar gyvas, sulaukęs įspūdingų 91 metų amžiaus. Šis žavus tyrinėtojas buvo vienas iš pradininkų, taikydamas molekulinės biologijos metodus, tokius kaip gelio elektroforezė, kurie iki šiol yra būtini mokslo srityje. Jis specializuojasi populiacijos genetikoje, kaip matysime tolesnėse eilutėse.

Lewontin buvo hierarchinės evoliucijos teorijos šalininkas.. Nors ir sunku rasti informacijos apie šią minčių srovę, ją galima apibendrinti šiose eilutėse: joje natūrali atranka neveikia vien tik pagrįsti genais (kaip matėme iki šiol), bet ir ląstelės, organizmai, rūšys ir kladai, be kita ko, yra laikomi evoliuciniais vienetais. organizacijose.

Perkeliant šią postulaciją gyvūnų populiacijų pasaulyje, Lewontino paradoksas mums pasakytų, kad teorinės prognozės apie ryšį tarp populiacijos dydžio ir genetinės įvairovės nepasitvirtina realiame pasaulyje. Kad ir kaip anekdotiškai tai atrodytų, pamatysite, kaip vežamas žmonių kolektyvas.

• Galbūt jus domina: "Richard Lewontin: šio biologo biografija"

Kaip Lewontino paradoksas taikomas žmonėms?

Lewontin paradoksas (arba "Lewontin's falacy", jo vertimas į anglų kalbą) sukėlė didelę diskusiją mokslo bendruomenė, nes ja remiantis teigiama, kad žmonių rasės samprata neturi jausmas. 1972 m. paskelbtame straipsnyje Richardas Lewontinas Jis teigė, kad 85% žmonių genetinės variacijos atsiranda tarp tos pačios populiacijos individų, o to nepadarius, tik likę 15% atsiranda dėl skirtumų tarp etninių grupių..

Tai reiškia, kad, plačiąja prasme, vienas asmuo skiriasi nuo kito dėl savo individualios būklės, o ne dėl savo etninės kilmės ar tariamo rasinio paveldo. Taigi, teorijos, sklindančios aplink rasę, būtų išardytos ir tariami skirtumai elgesys tarp individų gali būti paaiškintas tik kultūriniais konstruktais, o ne genetika. Jei veislė nepaaiškina variacijų genotipiniu (genų) ar fenotipiniu (išorinių savybių) lygiu, jos naudingumas taksonomijos srityje yra nulinis..

Čia galioja keletas sąvokų, kurias jums paaiškinome anksčiau. Kai kurie tyrinėtojai (pvz., Anthony William Fairbank Edwards) bandė išardyti Lewontin paradoksą, nes mano, kad tyrėjo požiūris nėra teisingas. Nors tiesa, kad skirtingų alelių (pavyzdžiui, AA arba aa) dažnis atskirame lokuse nepraneša reikšmingas skirtumas tarp etninių grupių, tai daroma, kai vienu metu atsižvelgiama į kelias genomo sritis. laikas. Aiškinamės patys.

Jei alelių dažniai įskaičiuojami keliuose lokusuose (lokuso daugiskaitoje) tuo pačiu metu, šis tyrimo statistikas teigia, kad asmenys gali būti priskirti etninei grupei su beveik 100% patikimumu. Tai yra, alelių dažniai linkę „susikaupti“ įvairiose etninėse grupėse, taigi, jei į juos atsižvelgiama tik atkreipkite dėmesį į alelius atskirai, akivaizdu, kad būtybės populiacinė tikrovė nėra pavaizduota visa žmogus.

Tarp butaforijos ir klaidų

Kai kurie žinomi biologai, tokie kaip Richardas Dawkinsas, sutinka su Lewontin, kad individualus kintamumas yra daug svarbesnis nei etninis kintamumas. aiškinant genotipinius ir fenotipinius žmonių skirtumus. Nepaisant to, jis nemano, kad rasės ar etninės priklausomybės samprata neturi taksonominio intereso: „kad ir kokia maža ji būtų, jei rasinė savybė yra susieta su kita rasine ypatybe, ji jau yra informatyvi ir todėl svarbi taksonominis“.

Klausimas, kuris lieka ore, nepaisant svarstymų, yra toks: ar „labiau“ skiriasi genetiškai vienos rasės asmuo, palyginti su kitos rasės asmeniu, arba du asmenys, kurie skiriasi nuo rasės ta pati rase?

Santrauka ir svarstymai

Pasak įvairių pasaulio biologų ir remiantis palyginti neseniai paskelbtais straipsniais, „sąvokos naudojimas rasės biologija žmogaus genetiniuose tyrimuose, tokia ginčytina ir supainiota, geriausiu atveju yra problemiška ir geriausiu atveju žalinga. Blogiausias". Be jokios abejonės, Lewontino paradoksas ir po jo kylančios diskusijos kelia didelį biologinį susidomėjimą, tačiau neturime pamiršti, kad kalbame apie žmones, turinčius skirtingus jausmus ir tapatybes, o ne statistika ir genų išraiškos.

Iki šiol žmonių rasės samprata laikoma problemiška ir įžeidžiančia, todėl taip nėra turi būti mokslinis pagrindas, patvirtinantis jo pakeitimą kitais teisingesniais žodžiais, kaip etniškumas. Mokslas yra visuomenės produktas, o ne atvirkščiai, todėl jis turi prisitaikyti prie naujų socialinių kodeksų įtraukiausiu ir leistinu būdu. Kad ir kaip būtų „moksliškai teisinga“, jei tai žeidžia kolektyvinį jautrumą ir uždaro dialogo tiltus, tai mažai skatina ieškoti žinių.

Bibliografinės nuorodos:

• Depew, D. J. (2018). Richardas Lewontinas ir „Ethos“ argumentas. Poroi: An Interdisciplinary Journal of Retorical Analysis & Invention, 13(2).
• Edvardas, A. W. (2003). Žmogaus genetinė įvairovė: Lewontino klaidingumas. BioEssays, 25(8), 798-801.
• Kaplanas, J. m. (2011). „Rasė“: ką biologija gali mums pasakyti apie socialinį konstrukciją. eLS.
• Lewontin, R. c. (2005). Rasinės medicinos klaidingumas: painiavos apie žmonių rases. Genewatch: Atsakingos genetikos komiteto biuletenis, 18(4), 5-7.
• Moore'as, D. S. ir Shenk, D. (2017). Paveldimumo klaida. Wiley tarpdisciplininės apžvalgos: Kognityviniai mokslai, 8(1-2), e1400.
• Okazaki, A., Yamazaki, S., Inoue, I. ir Ott, J. (2020). Populiacijos genetika: praeitis, dabartis ir ateitis. Žmogaus genetika, 1-10.
• Blaivus, E. (2020). AWF Edwardsas apie filogenetines išvadas, Fišerio teoremą ir rasę. The Quarterly Review of Biology, 95(2), 125-129.