Franzas Boasas: šio įtakingo amerikiečių antropologo biografija

Franzas Boasas (1958-1942) žinomas kaip Amerikos antropologijos tėvas. Jis taip pat buvo laikomas vienu iš keturių antropologijos tėvų, nes padėjo pagrindus vienai iš jos šakų – kultūrinės antropologijos.

Šiame straipsnyje pamatysime Franzo Boaso biografija labai apibendrintas, taip pat kai kurios pagrindinės jo gyvenimo ir kūrybos ypatybės.

• Susijęs straipsnis: "Antropologija: kas tai yra ir kokia yra šios mokslo disciplinos istorija"

Franzo Boaso biografija: šio antropologo gyvenimas ir darbas

Franzas Boasas gimė 1858 m. liepos 9 d. Mindene, Vokietijoje. Jo seneliai buvo žydai, o tėvai įsisavino kai kurias Apšvietos eros vokiškas vertybes, taip pat liberalias idėjas nuo 1848 m. revoliucijos.

Franzas Boasas neišvengiamai išsiugdė jautrumą abiem grupėms, tačiau tuo pat metu jis nepritarė nė vienai ir galėjo vystytis. kritiškas supratimas apie antisemitizmą ir nacionalizmą. Taip pat nuo mažens jis labai domėjosi gamtos mokslais, o netrukus susidomėjo ir kultūros istorijos studijomis.

Praėjus kuriam laikui po dalyvavimo karinėse tarnybose, Boas studijavo geografiją Berlyne, kur išaugo jo susidomėjimas ne tik demografiniais kultūriniais procesais. 1886 m. jis aplankė Kwakiutl ir kitas Kanados gentis, o grįžęs į JAV buvo žurnalo Ciencia redaktorius. Vėliau jis bendradarbiavo ruošiantis 1893 m. antropologinėms parodoms Čikagos Nacionaliniame istorijos muziejuje, kur eksponavo dalį savo darbų.

Galiausiai jis dirbo profesoriumi skirtinguose JAV universitetuose ir kaip antropologijos kuratorius Amerikos gamtos istorijos muziejuje, Niujorke, kur jis taip pat buvo įvairių tyrimų, kuriuose buvo analizuojamos ne Vakarų kultūros ir visuomenės, tyrimų ataskaitų direktorius ir redaktorius.

Kultūrinės antropologijos užuomazgos

Kaip ir daugelis antropologijos pradininkų, Franzas Boasas pradėjo mokytis matematikos, fizikos, kuriuos jis papildė įvairiomis studijomis, kurios galiausiai leido jam sukurti pagrindinius savo kūrinius. Pavyzdžiui, įgijo filosofijos išsilavinimą, kur jį ypač domino Kanto mintis. Iš ten jis atėjo į psichofiziką ir netrukus susidomėjo kai kurių fizikos epistemologijos problemų sprendimu.

Kitaip tariant, buvo susirūpinta dėl to, kaip buvo kuriamos žinios, kurios buvo patvirtintos ir skleidžiamos. Vėliau, Franzas Boasas specializuojasi geografijoje, laukas, leidęs tyrinėti subjektyvios patirties ir materialinių pasaulio sąlygų santykius. Šiame kontekste vyko svarbios diskusijos apie tai, ar lemiami veiksniai buvo fiziniai ar kultūriniai, ir Boas glaudžiai bendravo su kitais tyrinėtojais, kurie analizuoja šią diskusiją, remdamiesi procesais migracija.

Savo ruožtu antropologija kūrėsi aplink evoliucinę kultūros perspektyvą. Tai reiškia, kad parengti tyrimai argumentais pateisino kultūrinius skirtumus biologų, kurie teigė, kad kai kurios žmonių „rasės“ turi didesnius ar geresnius gebėjimus prisitaikyti arba ne prisitaikyti prie tam tikrų kontekstuose.

Apskritai ir tame istoriniame kontekste Šie argumentai patvirtino rasistinę ir išskyrimą skatinančią praktiką kurie paveikia žmones, kurių oda nėra balta. Iš čia ir domėdamasis migracijos procesais Boasas tyrinėjo, kaip naujoji aplinka veikia migrantus, o ne atvirkščiai, kaip kai kurie siūlė studijos.

• Susijęs straipsnis: "Psichologijos ir antropologijos skirtumai"

Nuo kultūrinio evoliucionizmo iki kultūrinio reliatyvizmo

Vienas iš pagrindinių Franzo Boas indėlių į šiuolaikinę antropologiją buvo perėjimas prie reliatyvistinės kultūros perspektyvos. Jis iš esmės pasiūlė, kad kultūrinius skirtumus lemia kultūra, o ne biologija, kaip buvo laikomasi evoliucinio požiūrio.

Kitaip tariant, Boasas tai tvirtino kultūrinio skirtumo kilmės nedavė biologija, į kuriuos neišvengiamai reikia atsižvelgti analizuojant rasizmo procesus. Remdamasis savo tyrimais, Franzas Boasas pozicionavo save kaip vieną didžiausių baltųjų viršenybės kvestionavimo atstovų, persmelkusių antropologo studijas.

Tai buvo viena iš kultūrinės antropologijos ištakų, suprantu, kad kultūra yra vietinis kontekstas, kuriame vyksta veiksmas žmogus, kuris buvo pridėtas prie kitų trijų jau besiformuojančių antropologijos šakų: kalbotyros, fizikos ir archeologija.

Galiausiai, Boas priartėjo prie etnografijos teigdamas, kad visi kultūros reiškiniai turi būti laikomi vertais jų tyrinėjimo specifiškumas ir specifiškumas, dėl kurių jis atsiribojo nuo mokslo kultūros dėsnių suformuluotas. Jis pirmenybę teikė empiristinei praktikai ir galiausiai sugebėjo išvystyti kultūrinį reliatyvizmą kaip svarbi metodologinė ir teorinė priemonė, kuri pasitarnavo tiek renkant, tiek analizuojant duomenis.

• Galbūt jus domina: "Pagrindiniai psichosocialinio tyrimo metodai"

Palikimas ir žymūs darbai

Franzas Boasas dėstė Masačusetse ir Čikagoje, o nuo 1898 metų įkūrė Amerikos antropologų asociaciją, taip pat Amerikos antropologijos žurnalą.

Kai kurie žymiausi Franzo Boas kūriniai Tai šios knygos: Rasė, kalba ir kultūra (rasė, kalba ir kultūra), 1940 m.; Antropologija ir šiuolaikinis gyvenimas (Antropologija ir šiuolaikinis gyvenimas) nuo 1928 m. Darvino santykis su antropologija (Darvino ir antropologijos santykis), tekstas, paskelbtas po mirties.

Bibliografinės nuorodos

• Naujojo pasaulio enciklopedija. (2017). Franzas Boasas. Žiūrėta 2018 m. birželio 18 d. Galima įsigyti http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Mokestis, S. (2018). Franzas Boasas. vokiečių kilmės amerikiečių antropologas. Enciklopedija Britannica. Žiūrėta 2018 m. birželio 18 d. Galima įsigyti https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.