Edmundas Husserlis ir fenomenologija

The Husserlio transcendentinė fenomenologija Tai laikoma filosofiniu metodu, kuriuo siekiama apibūdinti subjektyvios patirties struktūras ir sąmonė, sutelkiant dėmesį į pačius reiškinius, o ne į kokią nors išorinę tikrovę arba objektyvus. Svetainėje unPROFESOR.com mes gilinamės į Edmundo Husserlio figūrą transcendentalinės fenomenologijos įkūrėjas.

Edmundas Husserlis (1859-1938) buvo Moravijos filosofas, matematikas ir fizikas, įkūręs filosofinį fenomenologijos judėjimą. Jo darbas buvo sutelktas į fenomenologijos pavertimą griežtu mokslu, plėtojant koncepciją „Transcendentinis subjektyvumas“. Sąvoka, apibūdinanti būdą, kuriuo subjektas sudaro patirties pasaulį. Šioje MOKYTOJO pamokoje mes jums pasakysime kuris buvo Edmundas Husserlis ir iš ko susideda transcendentalinė fenomenologija.

Indeksas

1. Kas buvo Edmundas Husserlis?
2. Kas yra transcendentalinė fenomenologija?
3. Kuo Husserlio transcendentinė fenomenologija prisidėjo prie šiuolaikinės filosofijos?
4. Kokia dažniausiai kritikuojama Husserlio transcendentalinė fenomenologija?

Edmundas Husserlis gimė Prossnitz mieste, Moravijoje, 1859 m. Jis buvo kilęs iš tradicinės žydų šeimos ir įgijo klasikinį vokišką išsilavinimą Vienos Realgimnazijoje, o vėliau persikėlė į Olmutzą mokytis vidurinėje mokykloje. Leipcigo, Berlyno ir Vienos universitetuose atliko fizikos, matematikos, astronomijos ir filosofijos studijos.

1882 metais Įgijo filosofijos daktaro laipsnį Vienoje su baigiamuoju darbu pavadinimu „Indėlis į variacijų skaičiavimo teoriją“. Jis buvo profesorius Berlyne, bet 1884 m. grįžo į Vieną, kad būtų artimas Franzo Brentano mokymui. 1886 m. jis grįžo į Halę, kad tęstų treniruotes tokiose disciplinose kaip Psichologija. 1916 m. buvo paskirtas Freiburgo universiteto profesoriumi. Husserlis mirė Freiburge 1938 m.

The Husserlio transcendentinė fenomenologija siekiama metodiškai ištirti reiškinys ir kaip jis patiriamas sąmonėje jį suvokiančio asmens, nesvarbu, ar tai, kas patiriama, tikrai egzistuoja, ar jo išorinė išvaizda.

Husserliui suvokimo subjektas yra būtinas žinioms atsirasti, bet transcendentalinė fenomenologija peržengia subjektyvios patirties ribas, taip pat nerimauti dėl tikrovės ar "gyvenimo pasaulis", Husserlio žodžiais tariant, ir kaip individas tuo gyvena.

Žmogus sugeba suvokti dalykų esmę per fenomenologinę redukciją, tai yra, sustabdydamas mūsų išankstines idėjas apie tikrovę, būdas pasiekti patirtį taip, kaip subjektas ją patiria.

Husserlis griežtą mokslą pavadino mokslu, kurio pagrindinis dėmesys skiriamas struktūrų aprašymui subjektyvios patirties ir sąmonės, o ne sutelkiant dėmesį į kokią nors išorinę tikrovę arba objektyvus.

Transcendentalinė fenomenologija yra transcendentinės filosofijos tradicijos dalis, kurios šaknys yra filosofe Dekartas, bet daugiau Imanuelis Kantas ir vokiečių idealizmas. Husserlis paskelbė keletą darbų, kuriuose išdėstė savo fenomenologijos sampratą: in „Loginiai tyrimai“ (1900-1901), šis filosofas daugiausia dėmesio skyrė fenomenologijai ir žinių teorijai, "Idėjos"(1913) sukūrė fenomenologiją kaip fundamentinį mokslą.

Čia galite perskaityti apie Dekarto filosofijos principai ir Immanuelio Kanto filosofija.

Transcendentalinė fenomenologija įnešė svarų indėlį į šiuolaikinę filosofiją, vienas iš pagrindinių indėlių yra filosofijos, kaip griežto mokslo, atnaujinimas, sutelkiant dėmesį į subjektyvios patirties ir sąmonės struktūrų aprašymą. Be to, buvo transcendentalinė fenomenologija XX amžiaus filosofijos ir mokslo raidą.

Kita vertus, fenomenologija taip pat prisidėjo prie sampratos „Fenomenologinė redukcija“, sąvoka, kurią sudaro sprendimo apie išorinio pasaulio egzistavimą sustabdymas ir dėmesys subjektyviam patyrimui. Sąvoka, kuri yra esminė norint suprasti sąmonę ir subjektyvumą šiuolaikinėje filosofijoje.

Husserlio transcendentalinė fenomenologija susilaukė daugybės kritikos, dažniausiai:

• Fenomenologija neatsižvelgiama į socialinę ir istorinę dimensiją, per daug koncentruojantis į individualią subjektyvią patirtį, nekreipiant dėmesio į istorinę ir socialinę dimensiją, turinčią įtakos sąmonės formavimuisi.
• Kiti kritikai atkreipia dėmesį į tai, kokia yra transcendentinė fenomenologija Tai transcendentinis idealizmas kuri negali paaiškinti objektyvios pasaulio tikrovės.
• Fenomenologinės redukcijos sukelta problema: fenomenologija yra problematiška nes jo negalima veiksmingai taikyti.
• Fenomenologija trūksta aiškumo. Kaip pažymi kai kurie kritikai, Husserlio transcendentinė fenomenologija neturėjo aiškios ir sistemingos metodikos, todėl ją sunku pritaikyti moksliniuose tyrimuose.

Dabar, kai sužinojote daugiau apie Edmundą Husserlį, kviečiame perskaityti šią kitą pamoką apie Pagrindinės šiuolaikinės filosofijos srovės.

Jei norite perskaityti daugiau straipsnių, panašių į Edmundas Husserlis ir fenomenologija, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Filosofija.

• BOLIO, José Antonio Paoli ir kt. Husserlis ir transcendentalinė fenomenologija. Susijungimas. Universiteto problemų analizė, 2013, nr. 65, p. 20-29.
• FERNÁNDEZAS, Sergio. Husserlio fenomenologija: mokymasis matyti. Atsigavo nuo http://www. fyl. Vynuogė. es/~ wfilosof/gargola/1997/sergio. htm, 1997 m.
• HUSSERL, Edmundas. Fenomenologijos idėja. Herderio redakcija, 2012 m.
• LAMBERTAS, Cezaris. Edmundas Husserlis: fenomenologijos idėja. Teologija ir gyvenimas, 2006, t. 47, Nr.4, p. 517-529.
• SAN MARTINAS, Javieras. Husserlio fenomenologija kaip proto utopija. „Anthropos“ redakcija, 1987 m.
• SZILASI, Vilhelmas ir kt. Husserlio fenomenologijos įvadas. Buenos Airės: Amorrortu, 1973 m.
• ŽILES, Urbanas. Fenomenologija ir žinių teorija Husserlyje. Revista da Abordagem Gestaltica, 2007, t. 13, Nr.2, p. 216-221.