Ar nekaltybė buvo mitologizuota?

Būdami paauglystės ir jaunystės etapu, visi išgyvenome klausimą, kokia bus mūsų pirmoji seksualinė patirtis, su kuo, kur ir kokiu būdu. Šiuo metu kyla daug abejonių ir nesaugumo, o atsakomybė už tai yra ne mažesnė nei socialinė svarba, pagrįsta „nekaltybės“ sąvoka.

Nekaltybė reiškia seksualinį susilaikymą, todėl mergelė yra ta, kuri neturėjo ar neturi lytinių santykių. Kai kalbame apie „nekaltybės praradimą“, turime omenyje būtent pirmosios seksualinės patirties ar kontakto momentą. Tai ne kas kita, kaip archajiška su krikščionybe susijusi samprata, kuri sukelia klaidingus lūkesčius, baimes ir abejones dėl seksualumo.

Visų žmonių pareiga yra suvokti, kad ši koncepcija nesugeba spręsti įtraukaus ir tikroviško lytiškumo ugdymo. Nekaltybė yra ne kas kita, kaip patriarchalinė sąvoka, kuri daugeliu atvejų pasitarnavo tik įamžinimui Krikščioniška kaltės jausmo prieš moteris, turinčių lytinių santykių, prasmė, tapusia „nešvaria“. ši optika.

Šiame straipsnyje Mes ketiname skrieti aplink nekaltybės sampratą, reaguodami į tai, kaip ji buvo mitologizuota

ir kodėl tai yra socialinis konstruktas, kurį reikia dekonstruoti ir performuluoti.

Istorinė nekaltybės raida

Norint suprasti nekaltybės sampratą ir jos mitizavimą, labai svarbu išnagrinėti jos raidą per visą istoriją. Mergelė nėra statiška sąvoka, o šimtmečius formavo ir manipuliavo kultūrinės, religinės ir patriarchalinės įtakos.

1. Antika

Senovės civilizacijose moteriška nekaltybė buvo laikoma didelės vertės ir grynumo atributu. Jaunos mergelės buvo laikomos vertomis tuoktis ir iki to laiko buvo tikimasi, kad jos išlaikys savo skaistumą.. Šis nekaltybės vertinimas buvo glaudžiai susijęs su nuosavybės idėja, per kurią moterys buvo perkeliami iš tėvų globos savo vyrų globai kaip mainų objektai, nekaltybė turi komponentą pridėtinė vertė.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra kultūrinė psichologija?"

2. Krikščionybė ir viduramžiai

Krikščionybė padarė didelę įtaką nekaltybės, kaip dorybės, išlikimui Vakarų kultūroje. Mergelė Marija, laikoma Jėzaus motina, yra simbolinis šio mergaitiško tyrumo idealo pavyzdys. Šis moters nekaltybės garbinimas turėjo ilgalaikį poveikį Vakarų visuomenei ir moralei. Viduramžiais nekaltybė tapo bažnytinės ir politinės galios šaltiniu. Bajorės buvo laikomos įrankiais užmegzti santuokines sąjungas ir išsaugoti kraujo linijų grynumą, ypač tarp bajorų. Šiame kontekste nekaltybė tapo socialinės kontrolės ir lyčių hierarchijos forma.

3. XX amžius ir seksualinė revoliucija

XX amžiaus seksualinės revoliucijos metu nekaltybė patyrė reikšmingų pokyčių, pasirinkdama kryptį, mažiau susijusią su archajiškomis sampratomis, kurias ką tik aptarėme. Įsibėgėjus kovai už moterų teises ir feministiniams judėjimams, tradiciniai pasakojimai apie nekaltybę pradėjo byrėti. Tačiau nepaisant šios pažangos, mūsų visuomenėje vis dar išlieka socialinis spaudimas ir stereotipai apie nekaltybę, sukeldamas nekaltybę kaip ką „prarasti“, sukeldamas daug lūkesčių ir baimės "pralaimėjimas".

Moteriška nekaltybė kaip socialinis konstruktas

Kaip jau komentavome, nekaltybės samprata per visą istoriją buvo pritaikyta socialinei konstrukcijai, kuri atspindi lyčių nelygybę, įsišaknijusią patriarchalinėse struktūrose. Šis konstruktas padarė didelę įtaką moterų gyvenimui, formuodamas jų patirtį ir lūkesčius, susijusius su seksualumu. Išnagrinėti šį reiškinį būtina norint suprasti, kaip nekaltybė buvo mitologizuota seksistiniame kontekste.

Moterų nekaltybė istoriškai buvo laikoma vertingu „turtu“, kurį moterys turėtų išlaikyti iki santuokos., priešingai nei vyriška nekaltybė. Šis požiūris reiškia idėją, kad moterys turėtų išlaikyti savo tyrumą ir skaistumą kaip dorybės ženklą. Šio standarto nesilaikymo pasekmės dažnai buvo siejamos su diskreditavimu ir nesąžiningumu, o vyrai retai susiduria su tais pačiais lūkesčiais ir sprendimais.

Šis seksistinis požiūris į nekaltybę taip pat Tai susiję su mintimi, kad moterys yra vyrų „nuosavybė“., arba iš savo tėvų iki santuokos, arba iš savo vyrų po santuokos. Ši objektyvizuojanti moterų, kaip perdavimo objektų, samprata įtvirtina idėją, kad jų vertė yra susijusi su nekaltybe, o ne su jų sugebėjimais, pasiekimais ar asmenybe. Spaudimas moterims išlaikyti savo nekaltybę dažnai sukeldavo ekstremalias situacijas, tokias kaip moterų lytinių organų žalojimas ir seksualinė priespauda. Kai kuriose kultūrose nekaltybės testai buvo naudojami siekiant kontroliuoti moteris ir joms pritaikyti invazinę bei žeminančią praktiką.

Moters nekaltybė galiausiai tampa moters savarankiškumo ir tapatybės kontrolės klausimu. Norint skatinti lyčių lygybę ir seksualinę galią, būtina mesti iššūkį šioms socialinėms konstrukcijoms.

• Galbūt jus domina: „5 lyčių vaidmenų (ir jų poveikio visuomenei) pavyzdžiai“

Mitai apie nekaltybę

Mitai apie nekaltybę, ypač moterišką versiją, labai prisidėjo prie jos mitavimo ir lyčių nelygybės išlikimo. Šie mitai kyla iš kultūrinio ir socialinio suvokimo, susijusio su seksualumu ir dorybe. Išsiaiškinę ir paneigę šiuos mitus galime nušviesti būtinybę kvestionuoti ir iš naujo apibrėžti nekaltybės sampratą.

1. Nekaltybė kaip tyrumas ir moralė

Vienas iš labiausiai paplitusių mitų yra mintis, kad nekaltybė yra neatsiejamai susijusi su tyrumu ir morale. Šis pasakojimas suponuoja, kad tie, kurie nėra mergelės, yra amoralūs arba nešvarūs, o tai sukuria pernelyg didelį spaudimą žmonėms, ypač moterims, išlaikyti savo nekaltybę. Šis dualistinis „nekalta ar nešvarus“ suvokimas yra nesąžiningas ir žalingas, nes neatsižvelgiama į žmogaus patirties sudėtingumą.

2. Nekaltybė kaip kažkas, kas „duodama“

Kitas žalingas mitas – nekaltybė kaip „dovana“, kurią žmogus gali padovanoti savo partneriui. Šis pasakojimas seksualumą redukuoja iki mainų akto, kai žmogaus vertė matuojama jo nekaltybe. Ši perspektyva objektyvizuoja žmones ir sumažina bendravimo, sutikimo ir malonumo svarbą intymiuose santykiuose.

3. Nekaltybė ir seksualinių žinių trūkumas

Su nekaltybe susiję mitai taip pat buvo susiję įsitikinimas, kad mergelės nieko nežino apie seksą arba joms trūksta seksualinių įgūdžių. Šis suvokimas išlaiko idėją, kad nepatyrimas yra neigiamas, o tai gali sukurti nerimas ir spaudimas žmonėms, kurie dar neturėjo lytinių santykių.

• Susijęs straipsnis: – Kam skirta seksologija?

Seksualinis švietimas dekonstruoti nekaltybę

Esminė seksistinės ir patriarchalinės nekaltybės sampratos dekonstruojimo dalis yra visapusiško seksualinio švietimo skatinimas. Seksualinis švietimas atlieka esminį vaidmenį kovojant už lyčių lygybę ir kuriant visuomenę, kuri apima įvairovę ir pagarbą individo savarankiškumui. Seksualinis švietimas turi būti įtraukus ir pagrįstas tikslia ir naujausia informacija apie anatomiją, fiziologiją, tarpasmeninius santykius ir sutikimą.. Be to, jis turėtų sutelkti dėmesį į pagrįstų sprendimų priėmimo svarbą ir pagarbą kiekvieno asmens asmeniniams pasirinkimams.

Užuot puoselėję mitus ir stereotipus, susijusius su nekaltybe, lytinis švietimas turėtų skatinti platesnį, realistiškesnį seksualumo suvokimą. Tai reiškia, kad reikia pripažinti, kad nėra vieno „teisingo“ būdo patirti seksualumą ir kiekvienas žmogus turi teisę nuspręsti, kada ir kaip nori tai patirti. Turėtumėte nutolti nuo minties, kad nekaltybė yra moralės ar savivertės rodiklis.

Visapusiškas lytiškumo ugdymas taip pat turi spręsti lyčių ir galios klausimus. Ji turi išmokyti žmones atpažinti ir atsispirti socialiniam spaudimui ir lyčių lūkesčiams, kurie gali turėti įtakos jų seksualiniams pasirinkimams. Labai svarbu skatinti lyčių lygybę ir abipusį sutikimą sukurti kultūrą, kuri vertina pagarbą ir savarankiškumą seksualiniuose reikaluose.

Suteikiant žmonėms žinių ir priemonių, reikalingų priimti pagrįstus ir sveikus sprendimus dėl savo lytiškumo, lytiškumo ugdymo gali atlikti svarbų vaidmenį dekonstruojant nekaltybės sampratą ir skatinant lygesnę bei pagarbesnę visuomenę ambicija.

Išvados

Apibendrinant galima pasakyti, kad nekaltybės mitologizacija, ypač taikoma moterims, atspindi socialinį konstruktą, kurio šaknys yra mačizmas ir patriarchatas. Per visą istoriją mitai prisidėjo prie žalingų stereotipų išlaikymo. Visapusiškas lytiškumo ugdymas ir demistifikavimas yra būtini siekiant skatinti lyčių lygybę ir savarankiškumą. Nekaltybės sampratos dekonstrukcija yra būtina norint pereiti prie labiau įtraukiančios visuomenės, kuri gerbia seksualinę įvairovę.