Pilna POPOL VUH SANTRAUKA

The Quiché žmonės priklausė didžiajai majų grupei ir iš jų gavome Popol Vuh rinkinį Šventi įsitikinimai ir papročiai, kuriuos buvo galima atgauti perrašymo į kalbą dėka Ispanų. Quiché buvo Gvatemalai priklausanti tauta, turėjusi skirtingas mitines teorijas apie pasaulio sukūrimą, žmogų ir gamtos funkcionavimą; visi jie susibūrė į šį darbą, kuris daugeliui yra šventoji majų knyga. Šioje Dėstytojo pamokoje mes jums pasiūlysime Popol Vuh santrauka kad geriau žinotumėte jos puslapių turinį ir suprastumėte majų filosofiją ir mitologiją.

Indeksas

1. „Popol Vuh“ istorija
2. „Popol Vuh“ autorius
3. Pilna Popol Vuh santrauka
4. Popol Vuh analizė

Prieš pradėdami nuo „Popol Vuh“ santraukos, manome, kad svarbu šiek tiek kontekstualizuoti šį kūrinį, kad geriau suprastume, iš kur jis kilęs, ir turinį, kurį slepia. Žodis „Popol“ reiškia „bendruomenė“, o „Vuh“ - „knyga“, todėl mes esame anksčiau Quiché žmonių bendruomenės knyga, knyga, kurioje kaupiami įsitikinimai ir istorijos apie tai

Tyrimai rodo, kad šis tekstas Tai buvo parašyta Quiché kalba apie 1550 metus a rankose vietinis. Šis autorius, išmokęs rašyti, sugebėjo užfiksuoti tipines žodines istorijas, kurios buvo susijusios su Quiché žmonėmis, ir visų pirma, jos šaltinis buvo senas žmogus. Tačiau versija, kurią mums pateikė Popol Vuh, datuojama 1703 m., Kai Fray Francisco Ximenez išvertė šiuos įsitikinimus į kastilų kalbą.

„Popol Vuh“ tokiu pavadinimu 1857 m. Paskelbė prancūzų dvasininkas, Charlesas Étienne'as Brasseuras, kad jis kopiją iš Ispanijos išsivežė į Europą ir paskelbė Popol Vuh vardu.

Paveikslėlis: Biblioteca Salvadora

Svarbu kalbėti konkrečiai apie „Popol Vuh“ autorių. Ir tai yra tai, kad, kaip jau komentavome, manoma, kad originalų tekstą čiabuvis parašė Quiché kalba, vėliau išvertė į ispanų kalbą, o vėliau paskelbė prancūzų dvasininkas. Todėl, jei kalbėsime apie originalų kūrinio autorių, turime remtis pirmuoju asmeniu, kuris į rašytinį tekstą perteikė visus Quiché žmonių įsitikinimus ir teorijas: čiabuvių autorius. Tačiau mes neturime jokios nuorodos apie jo tapatybę ir iki šiol nežinoma, kas tai galėtų būti.

Pirmasis autorius su vardu ir pavarde, kurį turime Popol Vuh, yra tėvas Ximénezas kuris buvo atsakingas už teksto vertimą iš kičų kalbos į ispanų kalbą. Tekstas buvo parašytas majų kalba Quiché kalba, tačiau naudojant lotynišką abėcėlę, ispanų atėjimas jau vyko į Lotynų Ameriką. Tai paskatino daugelį kritikų atkreipti dėmesį į krikščionybės įtaka šiame tekste ir todėl jos negalima laikyti 100% majų knyga; be to, neturime pamiršti, kad vertėjas buvo kunigas krikščionis.

Svarbu pažymėti, kad nė vienas cituojamas autorius nėra tikrasis „Popol Vuh“ autorius, nes jie pasišventė tik perrašyti ar išversti istorijas iš žodinės tradicijos. Todėl galime patvirtinti, kad Popol Vuh yra a populiarus darbas kad jis buvo perduodamas iš kartos į kartą žodžiu ir kad jį sukūrė patys Quiché žmonės.

Vaizdas: Latin Press

Dabar, kai žinome „Popol Vuh“ istoriją, pasinersime į jos turinį, kad žinotume, ką mums atskleidžia jos puslapiai. Čia mes jums siūlome Popol Vuh santrauka suskirstyti į skirtingas temas, kurias randame šiame darbe.

„Popol Vuh“ yra svarbiausias majų tekstas, išsaugotas šiandien, nes jis siūlo mums visišką požiūrį į majų istoriją ir mitologiją, tačiau taip pat yra tekstas su puiki literatūrinė kokybė, tai privertė daugelį kritikų jį suderinti su kitais puikiais kūriniais, tokiais kaip induistų ramajana ar odisėja.

The „Popol Vuh“ turinys galima apibendrinti šiuose didelės temos:

Pasaulio kūrimas pagal Popol Vuh

Svarbu, kad mes skirtume pasaulio sukūrimas pagal majus nei tas, kuris yra šioje knygoje. Pirmojoje „Popol Vuh“ dalyje pasakojama apie pasaulio sukūrimą ir mums sakoma, kad dievai yra atsakingi už slėnių, kalnų, augalų ir gyvūnų kūrimą. Bet jie taip pat nori sukurti gyvas būtybes, kurios būtų atsakingos už jų gerbimą, todėl jie pradeda nuo būtybių, galinčių turėti šį atsidavimo gebėjimą, kūrimo. Jie sukuria 4 skirtingas gyvas būtybes:

1. Keturkojai gyvūnai ir paukščiai: jie supranta, kad turi galimybę kalbėti, todėl išbando kitą kūrinį
2. Purvo padaras: jie kuria būtybes iš molio, bet jiems taip pat nepavyksta bandyti, nes lyjant lyja
3. Mediniai vyrai: Jie yra būtybės, neturinčios galimybės garbinti dievus, todėl ir jiems netarnauja. Šių medinių vyrų palikuonys bus beždžionės
4. Žmonės: žmonės šiandien juos sukūrė ketvirtu bandymu. Jie yra vyrai, kurie jie atėjo iš kukurūzų ir jie sugebėjo garbinti dievus ir vykdyti savo įsipareigojimus.

Pagal šią teoriją dievai suprato, kad jų sukurti žmonės yra labai galingi, todėl jie nusprendė neryškinti savo regėjimą kad sumažintų jo galią. Ir tai yra žmogaus išvaizdos paaiškinimas, pasak Popolo Vuho.

Dieviškų didvyrių nuotykiai

Tęsdami šią „Popol Vuh“ santrauką, dabar sutelksime dėmesį į dar vieną puikią temą, kuri pasirodo šiame darbe: herojų nuotykius. Gryniausiu stiliumi Graikų mitologija, šiose istorijose sutiksime mitinius veikėjus, kurie kovos įveikdami vyrų kliūtis ir sukurti elgesio modelį žmogaus idealas Žemėje.

Šiuo knygos momentu sutinkame kai kuriuos majų mitinius personažus tokius, kokie jie yra Xpiyacoc ir Xmucané, pakrikštytieji kaip „laikų sergėtojai“. Šios dieviškos būtybės turėjo būrimo galią ir aiškino majų kalendorių. Jo sūnūs yra Uno Hunahpú ir Siete Hunahpú, kurie turėjo kitų palikuonių, tokių kaip dvyniai Uno Mono ir Uno Artesano, kurie laikomi meno dievais. „Popol Vuh“ metu sužinosime apie šių veikėjų istorijas ir mitologijas, kurie sieja majų žmonių įsitikinimus ir pasiūlė pavyzdingą elgesį, kurio turėtų laikytis visuomenė.

Quiché giminės istorija

Pagaliau šioje „Popol Vuh“ santraukoje svarbu nurodyti paskutinę knygos dalį, kurioje jis mus pateikia Quiche istorija. Kaip jau minėjome, tai buvo majų miestas, tačiau jis turėjo ypatingų savybių ir įsitikinimų. Čia mums pasakojama apie kai kuriuos esminius jos istorijos aspektus, kilusius nuo Quiché žmonių pradžios ir net ispanų atvykimas į Ameriką.

Vaizdas: „Slideplayer“

Mes baigiame šią išsamią „Popol Vuh“ santrauką, kad atliktume trumpą šio labai svarbaus kūrinio analizę tiek literatūriniu, tiek istoriniu lygmeniu. Šios knygos puslapiuose mes atrandame įsitikinimus, apie kuriuos turėjo šią majų tautą prigimtis ir žmogaus buvimas pasaulyje. Norėdami tai padaryti, mes lankome mitų ir legendų, kurias vedė dieviškos būtybės, istoriją ir pavyzdį likusiems gyventojams.

„Popol Vuh“ radome a mitologinis ir kosmogoninis pagrindas kurioje galite įvertinti tvirtą šios ikikolumbinės civilizacijos ryšį su gamta. Jų įsitikinimu, didelis gamtos elementų, tokių kaip saulė, vanduo, augalai ir gyvūnai, veikėjas; Visi šie elementai vaidino labai svarbų vaidmenį žmogaus likime.

Jei norite perskaityti daugiau panašių į Popol Vuh santrauka, rekomenduojame įvesti mūsų kategoriją Skaitymas.

• Moneta. (1975). „Popol Vuh“ problemos. Mesteris, 5 (2).
• Sandoval, F. (2010). Popol Vuh: skaidri versija. Lulu. com.
• Dorado, M. R. (2000). Krikščionybės įtaka Popoliui Vuhui? Ispanijos Amerikos antropologijos žurnalas (30), 137–162.