Gil Vicente santrauka ir išsami „Auto da Barca do Inferno“ analizė
Gil Vicente, laikomas Portugalijos teatro paiu, yra Portugalijos kultūros ikona. „O Auto da Barca do Inferno“ yra nedidelis vienų metų kūrinys, parašytas 1517 m. Kaip forte viés komiksas, tai yra du labiausiai švenčiami autoriaus kūriniai.
Reziumuoju
Taip pat žinomas kaip „Auto da moralidade“ arba „Auto da Barca do Inferno“, parašytas 1517 m., Jis buvo atstovaujamas kaip Portugalijos karalius Manuelis I ir Rainha Lianor. „Peça“, turinti vienerius metus, priklauso „Trilogia das Barcas“ rinkiniui, kuriam taip pat priklauso „Auto da Barca do Purgatório“ ir „Auto da Barca da Glória“.
„O diabo“ yra dviejų asmenų centrinis centras „Auto da Barca do Inferno“. Jis vairuoja valtį ir kviečia, um aum, turite narių jo nau. Arba pirmasis svečias ar fidalgo, kurį lydi pajė. Ao stebėti Barca do Paraíso passar, arba fidalgo mato anjo ir pede įeiti, bet jam metamas iššūkis.
Arba antrasis svečias yra arba onzeneiro, jis taip pat sustos, taip pat kaip fidalgo, na valtis rumo į ar pragarą. Arba trečia, kad atsirastų - ir įdomu, ar pirmiausia - laimingas likimas - é arba parvo.
Parvo - Hou da barca!
Anjo - Ką tu mane myli?
Parvo - Ar nori man praeiti?
Anjo - Kas tu?
Parvo - Samica kažkas.
Anjo - Praeisi, praeisi; nes nepraleidai visų savo veidų per malícia. Jūsų paprastumo pakako, kad galėtumėte mėgautis dviem prazerais. Palaukite tiek daug i: pamatysime, kad pamatysite ką nors, nusipelniusį tokios bangos, kad turite čia įeiti.
Logotipas após o parvo vem o sapateiro e o frade kartu su uma moça formosa. Nenhumas suteikia jiems leidimą išplaukti iš rojaus valtimi.
Brízida Vaz, bruxa alcoviteira, atsiranda iškart ir jam draudžiama įplaukti į Glória valtį. Arba žydas, kuris seka ožką ir kuriam lygiai taip pat draudžiama įeiti, ne todėl, kad jis nėra krikščionis.
O Corregedor e o procurador taip pat ficam na barca do inferno, bet dėl kitos priežasties: padėkite savo interesus pesoais prieš teisingumą ir darykite povo.
Dėl kavalaleirų, kurie gyvenime kovos su krikščionybe ir isso são vedžiojo į rojaus valtį anjo plaukais.
Asmeniniai
Diabo
Žinomas kaip Belzebu, jis vairavo valtį pragaro kryptimi.
Anjo
Jis nuvažiavo į barca da Glória, važiuodamas į rojų.
„Fidalgo“
Visada eik su pajé ir carrega labai ankšta uodega, além de uma cadeira ant nugaros. Galų gale jis pataikė į valtį į Liuciferio uostą ar uostą.
Onzeneiro
O onzeneiro, agiota rūšis, susiduria su kompanija ao fidalgo na barca do inferno.
Parvo
Suraskite ramybę paprastume ir patraukėte link rojaus valties.
Sapateiro
O sapateiro pripažįsta, kad baigęs religinius ritualus žemėje jis įplauks į rojaus valtį. Porém, kai jūs laimite savo klientus, jokie oo direito de na nau do anjo.
Frade
Lydimas moça, arba frade, nebijau patekti į rojų.
Brízida Vaz
Kadangi ji yra netikra, paleistuvė ir alcoveira, ji negauna leidimo įplaukti į Šlovės valtį.
Judeu
Negaliu leistis nejausdamas rojaus, nes nesu Kristus.
Sugedėjas
Priešingai nei jis buvo preziumuojamas, ar koridorius gina tik savo interesus, yra nedelsiant pasmerktas barca do inferno.
Advokatas
Korumpuotas jis vos negalvoja apie save ir dėl to eina tiesiai į Belzebu nau.
Cavaleiros
Rojaus valtyje amžina ramybe apdovanojami Santa Igrejos kankiniai Os Cavaleiros de Deus, pasišventę gyvenimui dėl Kristaus reikalo.
Istorinis kontekstas
Gil Vicente testemunhou arba Portugalijos užjūrio procesas, viveu ar auksinis laikotarpis. Aš buvau didžiųjų Vasco da Gama navigacijų amžininkas ir stebėjau, kaip šalis buvo apleista, nes ji buvo nukreipta į kolonijas ar už jos ribų.
Autorius giliai kritikavo Portugalijos outrora visuomenės netvarką: aos vertybės, moralė, korumpuoti namai, katalikų religinė institucija. Gilas Vicente nebuvo tinkamai nusiteikęs prieš igreją, tačiau jis buvo prieš tą faziam dela (indulgencijų grupė arba klaidingas tėvų ir freirų celibatas).
Kritika viduramžių ir šiuolaikinei visuomenei, uždėkite pirštą, kad pasmerktumėte slegiančią struktūrą ir pasimatymą. Foi arba balsas, išduodantis socialinę veidmainystę: sužlugdo sem vocação, korumpuotą teisingumą, bendraujantį su nobreza, exploração dviem kaimo darbuotojais.
Iki Gil Vicente nebuvo dokumentinių įrašų apie Portugalijoje pastatytus teatrus, buvo tik trumpi kavalieriaus, religinio, satyrinio ar burleskos personažo pasirodymai.
Kai kurie Gil Vicente vis dar turi kastiliečių įtaką, tačiau turi ir kastilijos rūmų poeto Juano del Encinos pėdsakų. Yra pėdsakų, kuriais galima pastebėti autorių, net mėgdžiojantį kastiliečių poeto kalbą. Kadangi Portugalijos teismas buvo dvikalbis, ši Kastilijos kultūrinė įtaka buvo gana dažna.
Almeida Garrett, dar vienas puikus portugalų kultūros vardas, pastebėjo, kad Gilas Vicente nebuvo teatro įkūrėjas / iniciatorius Portugalijoje jis buvo pagrindinis Lusitanian teatro veikėjas, vėliau palikęs nacionalinės mokyklos pagrindus teatras.
Kur buvo Gil Vicente peças encendas?
Gilio kūrinys buvo lida tik ne dviejuose rūmuose. Autorių palaikė net rainha. Šis teatras buvo sukurtas siekiant linksminti autorinį atlyginimą ir fidalguiją, kaip pagrindinį šaltinį ar spontaniškumo ir populiariosios dvasios jausmą, tačiau buvo atstovaujamas elito auditorijai. Visi jūsų darbai tinham forte erdvės ar improvizacijos.
Gil Vicente rašto charakteristikos
Gil Vicente parašytas dramaturginis poezijos formatas, rimuotas. Autorius įtraukia savo ankstyvųjų dienų kalbinę ir socialinę įvairovę (pvz.: nobre naudoja būdingą kalbų kalbą du bajorai, arba camponês naudoja unikalų dviejų kamponų žodyną).
É pasikartojantis arba naudokis da satyra, daryk riziką, daryk juokinga ir daryk achinkalhe. Visi jie buvo suas peças, imtinai arba Auto da barca do inferno, possuem um forte cunho didactic. Satyros tikslas - pabrėžti socialines šventes „seu tempo“.
Apskritai automobiliai yra tipų ar atvejų paradas pretekstu centrinei alegorijai. O autorius trabalhou sobretudo com os tips sociais: eram personagens karikatūros ir liaudies. Tiek, kiek ji stebi išsamų elgesio, drabužių, kalbinės kalbos aprašymą.
Veikėjai apskritai psichologinių konfliktų nepateikia kaip ne klasikinis teatras. Não é um individualus teatras (su es prieštaravimais) yra sim uma socialinė satyra, prieštaringai vertinamas idėjų teatras.
Jūs, žmonės, atstovaujate savo socialinėms sąlygoms: ama reiškia bet kokią meilužę arba camponêsququer camponês, be individualizavimo pastangų. Yra žmonių tipai, pavyzdžiui, aviganis, arba camponês, arba escudeiro, moça de vila, alcoviteira ar frade. Taip pat yra daug alegorinių personifikacijų, tokių kaip Roma, atstovaujanti Santa Sé, Biblijos ir mito asmenybės (dviejų pranašų atvejis), teologinės figūros (Deus arba Diabo, anjos) ir Parvo.
Folkloro tipai, nuolankūs kamponiečiai, žiūri į teismą su savo naivumu ir neišmanymu. Arba tipas, labiau pasisotinęs Gil Vicente ar dvasininko, sobretudo ar frade, kuris atskleidžia savo pasaulietinio ir religinio elgesio incoerências (ieškodamas taupaus prazerio, norėdamas įgyti, priglausti).
Dar vienas įdomus tipas yra „Escudeiro“, kuris mėgdžioja bajorų globėjus, turi drąsios ir cavaleiro embora passe fome veidą, turi pusę ir lieka neužimtas. Fidalgai dažnai vaizduojami kaip įžūlūs ir alheio bei teisėjų darbo tyrinėtojai, corregedores ir meirinhos são per regra, sugadintus asmenis.
Gilas Vicente'as teismo absurdus, korupciją, nepotizmo atvejus ar švaistymą smerkia kaip viešą verbą.
Skaityti visą, žemą arba PDF
„Peça de Gil Vicente“ yra viešai prieinama ir galima nemokamai atsisiųsti PDF formatu. Linksminkitės, valgykite skaitinį o Car da barca do inferno!
Prefere ouvir? Arba „Auto da Barca do Inferno“ taip pat yra garso įrašas
Kas buvo Gilas Vicente?
Gilas Vicente gimė apie 1465 m., Savo pirmąją pečą pradėjo 1502 m. Ir buvo jo bendradarbis Cancioneiro Geralpateikė Garcia de Resende. Savo gyvenime jis paskelbė kai kuriuos savo automobilius, kai kuriuos kitus cenzūruotus forumus. Paskutinis jo automobilis datuojamas 1536 m. Garsiausi jo darbai: o „Auto da Índia“ (1509 m.), O „Auto da barca do inferno“ (1517 m.), O „Auto da Alma“ (1518 m.), „Farsa de Inês Pereira“ (1523 m.) arba D. Duardosas (1522 m.) arba „Auto de Amadis de Gaula“ (1523 m.) ir o „Auto da Lusitânia“. (1532).
1562 m. Vėl susivienijo Luís Vicente, kuris gamino pai morto em Visų Gil Vicente kūrinių kopiljamas. Kūrinių autentiškumu abejojama vieną kartą, jei siūlote nedidelius pakeitimus, o ne tekstą.
Norite sužinoti šią klasikinę Portugalijos kultūrą, taip pat apsilankykite:
- Livro Osas Lusíadasas iš Camõeso
- „Auto da compasdecida“, autorius Ariano Suassuna
- Filmas „Vida Maria“
- Williamo Shakespeare'o „Romeu e Julieta“
- „Carlo Maria de Jesus“ autorius „Livro Quarto de Despejo“
