Nikolajaus Machiavelli princas: santrauka ir analizė

Princas, paskelbta po mirties 1531 m., yra Nicholas Machiavelli parašytas traktatas apie politinę doktriną, Italų rašytojas, Renesanso laikotarpio diplomatas ir politikos filosofas.

Kūrinys skirtas Lorenzo de 'Medici, žinomam kaip „Didingasis“, kuriam Machiavelli paaiškina, kaip elgtis ir ką daryti, norint suvienyti Italiją ir ją išbristi iš krizės, kurioje ji atsiduria.

Nors jis buvo parašytas 1513 m., Uždarant Machiavelli San Casciano, dėl kaltinimų, kad jie persekiojo jį už tai, kad buvo apkaltintas sąmokslu prieš Medicius, tik 1531 m. jis pamatys šviesą Roma. Taigi knyga veikia kaip atsakas į šį kaltinimą.

Analizė Princas

Princas, kurį pateikė Nicolás Machiavelli, yra svarbus indėlis į šiuolaikinę politikos sampratą. Šia prasme tai yra kūrinys, prieštaraujantis senovės politinės minties filosofinei tradicijai kurią politinę praktiką temdo vyriausybių ir miestų idealizavimas utopinis.

Priešingai, Princas, Machiavelli nustato, kad realus politikos įgyvendinimas reiškia realias situacijas su tikrais vyrais ir žmonėmis, kurio elgesys, sprendimai ir veiksmai paprastai nebūtinai atsiliepia moralei, o į įstatymus gali.

Taigi šio traktato svarba yra ta, kad jis atskleidžia praktines galia ir parodo būdą, kuriuo valdžios įgyvendinimas dažnai prieštarauja įsakymams ar jų panaikina moralė. Taigi, užuot vertinęs moralę ar religiją, jis daugiau dėmesio skiria politinės strategijos klausimams.

Tokiu būdu Machiavelli išsamiai atskleidžia, kaip valdovas turi spręsti skirtingas situacijas ar susiklosčiusias aplinkybes ir nustato, kad pagrindinis politinės praktikos tikslas yra sėkmingai išlaikyti valdžią.

Norėdami parodyti savo teorijas, Machiavelli naudojasi tikromis istorinėmis situacijomis, pradedant senovės pasauliu ir baigiant dabartimi.

Pažymėtina, kad Princas yra darbas, dėl kurio atsirado makiaveliškas terminas, vartojamas su tam tikru menkinančiu kaltinimu amoraliai ar piktybiškai veiklai pasmerkti kai iš tikrųjų tai yra labai vertingas kūrinys, žinantis žmogaus psichiką, sveiką protą ir pragmatišką mąstymą.

Šiandien tai yra plačiai skaitoma knyga verslo ir politinės strategijos klausimais.

Apibendrinimas Princas

Princas yra darbas, kuriame Nicolás Machiavelli išreiškia savo politikos viziją, remdamasis savo ypatinga patirtimi ir giliais istorijos bei žmogaus psichikos išmanymais. Žemiau pateikiame teminę knygos turinio santrauką.

Kunigaikštystės rūšys, būdai jas įsigyti ir valdyti (1–11 skyriai)

Respublikos ir kunigaikštystės

Pirmieji knygos skyriai skirti paaiškinti įvairius egzistuojančius kunigaikštystės tipus ir būdus, kuriais jas galima įgyti. Ji komentuoja, kad valstybės gali būti respublikos ar kunigaikštystės ir kad jos gali būti paveldimos, kai jos perduodamos per arba naujos, kai jos gaunamos paveldint ar užkariaujant savo ar kitų ginklais, dorybė.

Paveldimos, naujos ar mišrios kunigaikštystės

Tai atskleidžia, kad paveldimoms kunigaikštystėms, kaip ir naujoms, reikia tęstinumo politikos, o ne radikalių pokyčių, kurie gali pakenkti gyventojų gyvenimui ir papročiams.

Kita vertus, tuos, kuriuos jis vadina mišriomis (kurios yra naujos, bet pridedamos prie senos kunigaikštystės), apima skirtingą gydymą, atsižvelgiant į politines aplinkybes, kurios į juos įsikišo įsigijimas.

Ji įspėja apie sunkumus prisiimant naują kunigaikštystės valdžią ir ypač perspėja apie svarbu primesti ankstesnei valdžios grupei, numalšinti maištus ir atsargiai valdyti vidaus politiką veiksmingumą.

Absoliuti ar bendra galia

Machiavelli mano, kad yra du esminiai kunigaikštystės valdymo būdai pagal politines aplinkybes: laikymas absoliuti valdžia arba jos administravimas kartu su savo bajorų baronų grupe (neįgyta malonės) princas).

Jis pataria pasirinkti, jei įmanoma, pirmąjį variantą: turėti absoliučią galią, nes su antra, princas turės mažiau valdžios ir dažnai turi numalšinti maištus vidinis.

Apie valstybes, kurias valdė jų pačių įstatymai

Machiavelli taip pat analizuoja būdą, kaip elgtis valstybėje, kurią iki jos užkariavimo reguliavo jos pačios įstatymai, ir išvardija tris galimybes, kurias valdovas: 1) sunaikina, 2) apsigyvena jame arba 3) palaiko ankstesnius įstatymus ir papročius, tačiau verčia jį mokėti duoklę ir valdyti lojali princas.

Jis perspėja, kad vis dėlto tokio tipo valstybės ar miestai labai didžiuojasi savo laisve, todėl jie visada bus pasirengę pakilti, kad ją susigrąžintų. Taigi vienintelis saugus kunigaikščio pasirinkimas išlaikyti valdžią yra mesti į jį atliekas ir išsklaidyti gyventojus.

Dėl kunigaikštystės įsigijimo savo ar kitų ginklais

Pasak Machiavelli, yra du kunigaikštystės įgijimo būdai: savo ginklais ir dorybe, arba kitų ginklais ir likimais.

Pirmuoju atveju jis pabrėžia, kad, nors šias kunigaikštystes yra sunkiau įgyti, ilgainiui jas lengviau išlaikyti, jei yra pakankamai jėgų.

Antroje jis paaiškina, kad kunigaikštystės, įgytos turint kitų ginklus ir turtus, nors jos ir yra juos lengva gauti, priešingai, juos sunku prižiūrėti, nes tai priklauso nuo daugelio veiksnių būklė.

Tinkamas ir blogas žiaurumo naudojimas

Machiavelli taip pat perspėja apie žiaurumo naudojimą ir kaip tai turėtų būti taikoma. Jis tvirtina, kad jis yra gerai naudojamas, jei visi nusikaltimai įvykdomi pradžioje, o tai leidžia vėliau, po truputį mažai, jūs galite pradėti skirti išmokas subjektams, kad jie pamirštų gautus nusikaltimus anksčiau.

Žiaurumas yra piktnaudžiaujamas, kai jie nėra visi pradžioje, o tai verčia tęsti įsipareigojimas ateityje, kuris pritraukia žmonių priešiškumą ir priveda princą prie nesėkmės.

Pilietinė ir bažnytinė kunigaikštystės

Taip pat nurodomi kiti kunigaikštystės tipai, tokie kaip pilietinė ir bažnytinė. Pirmasis, pilietinis, gaunamas palaikant piliečiams (galingiesiems ar žmonėms); jis visų pirma reikalauja politinio gudrumo, visų pirma tam, kad žmonės liktų princo pusėje.

Savo ruožtu antrąją, bažnytinę, iš pradžių yra gana sunku įgyti, bet paskui ją labai lengva išlaikyti, nes ji remiasi religijos dėsniais.

Milicijos užsiėmimai ir kaip su jais elgtis (12–14 skyriai)

Kaip išmatuoti kunigaikštystės jėgas

Machiavelli paaiškina, kaip jėgos turi būti matuojamos skirtingais principais. Šia prasme, pasak jo, pagrindinis dalykas yra tai, ar princas sugeba pats apsiginti, ar ne.

Vyrų, pinigų ir tinkamos armijos turėjimas kvalifikuotų jį kaip pajėgų. Kita vertus, jei neturite nė vieno iš šių elementų, turite prisiglausti už jo sienų ir atsispirti priešo atakoms.

Apie kariuomenę

Kalbėdamas apie kariuomenę ir kareivius, kuriuos princas privalo turėti savo žinioje, Machiavelli patvirtina, kad jie gali būti trijų tipų: jo paties, pagalbiniai ir mišrūs. Jis perspėja apie samdinius karius, kurie kovoja dėl pinigų, o ne dėl lojalumo.

Jis neskatina pagalbinių karių, priklausančių kitam kunigaikščiui, kuriems jie yra skolingi. Ir tai rodo, kad idealiausia bus turėti savo armiją, kuri tik skolinga kunigaikščiui.

Jis taip pat atkreipia dėmesį į tai, kaip svarbu, kad princas rūpintųsi karu, o tai yra pagrindinis valstybės uždavinys, kurio net Taikos metas turi būti atsisakytas, nes, perspėja jis, kunigaikštis, kuris nėra įgudęs karo meno, bus niekinamas Miestas.

Princo elgesio ir elgesio būdas (15–21 skyriai)

Dėl ko princas giriamas ar smerkiamas

Tolesniuose skyriuose Machiavelli kalba apie tai, kaip princas turėtų elgtis pagal aplinkybes ir savo veiksmų bei sprendimų pasekmes.

Jis nurodo dalykus, dėl kurių jis giriamas ar necenzūruojamas, ir pataria šia prasme visada vadovautis tikrove, o ne siekti nerealių utopijų. Kadangi norint išlaikyti valdžią, svarbu ne laikytis moralės, o daryti tai, kas būtina valstybės išsaugojimui.

Dosnumas ir godumas

Tai taip pat nurodo į dosnumą ir godumą ir svarsto, kuris yra patogesnis. Pirma, viena vertus, paprastai laikoma gera, tačiau ilgainiui tai kenkia, nes norėdamas išlaikyti šią reputaciją, princas turės išleisti visą savo turtą.

Kita vertus, jei pasirenkate godumą, taip pat galite sutaupyti mokesčių žmonėms, kurie jums padės, lemiamomis akimirkomis finansuoti bendroves ir laimėti karus, kad jį galų gale pamiltų dauguma.

Žiaurumas ir atjauta

Principo teisingumo vykdymas yra žiaurumo ir atjautos klausimas. Užuojauta, kuri yra puoselėjama dorybė, laikui bėgant gali sukelti žiaurumą.

Kita vertus, žiaurumas laikomas veiksmingesniu už užuojautą, jei tik jis gerai valdomas. Pradžioje pritaikytas didelis žiaurumas taupo būsimus žiaurumus, tuo tarpu jei norite pradžioje užjaučiantis, norint išsaugoti JT, gali tekti skirti vis daugiau žiaurumų Būklė.

Apie tai, kad esi mylimas ar bijomas

Šia prasme Machiavelli pataria būti mylimas ir bijomas vienu metu, tačiau patvirtina, kad atsižvelgiant į pasirinkimą geriausia bijoti nei mylėjo, nes žmonės - aiškina jis - visada gali pamiršti meilę, bet niekada nebijoti, o to dėka - būties galimybės nuverstas.

Apie liūtą ir lapę (alegorija)

Machiavelli, kalbėdamas apie elgesį valstybės reikaluose, pataria tuo pačiu metu turėti jėgų ir atsargumo. Jis tai iliustruoja naudodamas liūto ir lapės alegoriją. Liūtas nežino, kaip išvengti spąstų, o lapė nemoka apsiginti nuo vilkų, todėl princas turi sugebėti išvengti spąstų, tokių kaip lapė, bet ir terorizuoti vilkus, pavyzdžiui, Liūtas.

Apie dorybes ir galią

Apie dorybių svarbą įgyvendinant valdžią jis perspėja, kad jas turėti yra gerai, bet svarbiau pasirodyti. Tiesą sakant, jis tvirtina, kad ne visos dorybės yra naudingos valdžiai ir kad, jei kas nors, dauguma žmonių vertina tik pagal išvaizdą ir rezultatai, todėl frazė „tikslas pateisina priemones“ priskiriama Machiavelli, nors jis to ir neišreiškia tais pačiais žodžius.

Taip pat žiūrėkite Tikslas pateisina priemones.

Dėl nekentimo ir žvilgsnio iš aukšto

Ji įspėja, kad vieninteliai trūkumai, kurių reikėtų vengti, yra niekinami ir nekenčiami, nes tai yra defektai, dėl kurių žmonės, bajorai ar kareiviai gali eiti prieš savo princą.

Apie stipriąsias puses

Machiavelli taip pat aptaria ginklavimo ar nuginklavimo naudingumą ir tvirtovių veiksmingumą, kurie yra naudingi tik tada, kai labiau bijoma pačių žmonių nei įsibrovėlių.

Apie tai, kaip elgtis, kad tave mylėtų žmonės

Machiavelli paaiškina, kad kunigaikštis turi elgtis tam tikru būdu, kad jį gerbtų ir žavėtųsi jo žmonės, didikai ir armija. Norėdami tai padaryti, jis pataria didelių kompanijų atakai, tinkamai valdyti vidaus politiką ir vykdyti apdovanojimus ar bausmes, kurios yra pavyzdys jo subjektams.

Sekretorių rinkimai (22–23 skyriai)

Machiavelli įspėja apie kriterijus, kurių princas turi laikytis rinkdamasis sekretorius ar ministrus, kurie bus artimiausi padėjėjai ir patarėjai, todėl jie turi būti ištikimiausi, tie, kurie kunigaikštį ir karalių laiko savo asmeniniu interesu svarbesni. Būklė. Tomis pačiomis linijomis jis vėliau rekomenduoja bėgti nuo pataikūnų, nes jie nesako tiesos.

Apie likimą (25 skyrius)

Machiavelli taip pat skiria skyrių likimo jėgai paaiškinti. Tačiau jis tvirtina, kad ne viską reikia palikti jos rankose, bet reikia pasiruošti nelaimėms taip, kad su jomis būtų galima susidurti.

Italijos praradimo priežastys ir jos susigrąžinimo svarba (24 ir 26 skyriai)

Paskutiniuose skyriuose Machiavelli apžvelgia priežastis, dėl kurių neteko Italijos kunigaikščių Valstybėse narėse ir išvardija kariuomenės trūkumą, blogus santykius su žmonėmis, taip pat numatymą ir Aktas.

Dėl viso to, kas pasakyta, jis uždaro kūrinį, ragindamas princą, šiuo atveju Lorenzo de Medici, kuriam darbas skirtas, vadovauti Italijai ir išvaduoti ją nuo barbarų, tai yra nuo užsieniečių.

Apie Nikolajų Machiavelli

Nicolás Machiavelli (1469-1527) buvo rašytojas, politikos filosofas ir diplomatas. Šiandien jis laikomas šiuolaikinės politinės teorijos tėvu. Savo laiku, Renesanso laikais, jis buvo labai reikšmingas Italijoje. Jo pagrindinis darbas Princas, parašyta 1513 m., kai buvo uždaryta San Casciano, paaiškėjo tik po mirties, 1531 m.

Jei jums patiko šis straipsnis, jus taip pat gali sudominti: Nicholas Machiavelli